演講的必備要素有哪些

1、演講的必備要素有哪些第一個字是演。演講和說話的最大不同體現(xiàn)為場合。演講是在臺上，是個 人對眾人，是單向信息流動，而說話是在臺下，是個人對個人， 是雙向信息流動。因此，當(dāng)演講者曝于公眾面前時， 就需要會演。 演 體現(xiàn)在三種方面。首先是服飾。從發(fā)型到妝容，從著裝到首 飾，演講者都須根據(jù)場景需要和禮儀規(guī)范來準(zhǔn)備好演 的行頭。演講者要認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀，學(xué)會在合適的時候以合適的穿著， 講合乎禮儀和身份的話，否則再有理的表達，也會因無禮而無理。 其次是形態(tài)。從站姿到手勢，從開場到謝場，演講者要充分運用 身體語言、多媒體設(shè)備等 演 的形態(tài)，輔助有聲語言進行表達， 使演講從平面走向立體。最后是情緒。這是演的關(guān)

2、鍵。從聲音到氣息，從眼神到表情，演講者要有足夠的情緒融入其中。只有 真的感動了自己，才能很好地感染聽眾。總的來說，演講的場合 越正式，比賽的意味越濃郁，演 的方式就要越齊備， 演 的重要性也就越凸顯。第二個字是講。演講是一門口才藝術(shù)，而口頭表達的根本方式就是講。如 果說演是演講的氣息，讓演講變得鮮活，那么講就是演講的血肉， 是演講的肌體。 講 體現(xiàn)為三個層次。首先是口齒，這是 講 的 基本功。因為演講是面向公眾的表達， 所以演講者要使用通用的 語言及語言習(xí)慣，避免方言和個人習(xí)慣的影響。 演講者要口齒清 楚，說好普通話；要口齒準(zhǔn)確，避免錯別字；要口齒伶俐，消除口 頭禪。然后要脫稿。朗誦時對著稿，

3、背誦時背著稿，但演講卻需 要脫稿。脫稿的標(biāo)準(zhǔn)是手不帶稿，腦不唯稿，雖然有成套路的表 達方式，但也可以即時組織新的語言。 最后是風(fēng)格。寫作有文風(fēng)， 講話有臺風(fēng)，同樣的一篇稿子，不同的人會演繹出不同的韻味， 甚至同一個人講同一個稿， 臺上臺下也會展示不同的精氣神。 演 講者要用自己的風(fēng)格、即興的狀態(tài)來講，才能夠講出獨特的魅力 和收到最好的效果。一、交流性演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是 單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O 紹振教授所說： 演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單 方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。 除此之外， 聽眾與聽眾也在雙向

4、交流情緒。 嚴(yán)格地說，演講是三角信息的相 互交流。 然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演 講者自身思想感情的表達和傾訴， 而在很大程度上忽視了與聽眾 之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。因此，我們撰稿時就應(yīng)當(dāng)有意識地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽眾的信 息反饋對應(yīng)和聯(lián)系起來，運用設(shè)問、呼告、變稱和換位等修辭方 式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺 演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應(yīng)， 從而產(chǎn)生種種能夠被 演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾 之間的良性互動和優(yōu)化交流。 例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為 與青年學(xué)生談生與死的演講，設(shè)計了

5、這樣一個環(huán)節(jié)：這位著 名女作家預(yù)先設(shè)計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行 面對面的心理交流。她讓同學(xué)們在紙上畫線， 然后在這條延長線 上做標(biāo)記，并寫下自己在過去的時間里 做得最出色的事情 和在 未來的歲月里 還打算做的事情。這個別出心裁的心理游戲， 一 下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上， 用設(shè)問的方 式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生 ；另一方面又站在大學(xué)生的位 置上，弓I導(dǎo)和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述， 無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之 間關(guān)于生與死的直接對話和交流奠定了基礎(chǔ)。二、現(xiàn)

6、場感演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成 的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。 這種現(xiàn) 場感主要是通過演講的時間、 地點、人物和事件等因素共同作用 而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。因此，我們撰寫演講稿，就不能 不對演講現(xiàn)場進行預(yù)設(shè)性假想， 也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演 講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨特的語言設(shè)計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來， 以強化聽眾 的現(xiàn)場體驗和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為走向21世紀(jì)的中國文人的主題演講，有這樣一段結(jié)束語：如果再過很多年，譬如我設(shè)想現(xiàn)在朱熹先生去世

7、8XX年了如果在朱熹先生去世 9XX年的時候，又有很多人在這里聚 會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很 高很高了。如果我們覺得整個民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提 高發(fā)生了很大的變化 文化地位的提高會使本身的素質(zhì)發(fā)生變 化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有 關(guān) 如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不 在了，我們在座的大多數(shù)已經(jīng)不在了，也會感到非常高興。他們 可能不會記得在1999年的7月11號的下午，在一個細雨的日子， 我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有， 全部這樣 的聚會其實都是一種期盼， 都是一種期待，都是一種對未來的向 往，

8、在紀(jì)念過程當(dāng)中的向往。 他們可能不記得我們有過這樣的聚 會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。 我們相信， 這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會 給我們今天的期望有一個滿意的答復(fù)。余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、 地點、人物和事件展開聯(lián)想， 表達情意。他首先通過設(shè)想，表現(xiàn) 1XX年之后，很多人在這里 聚會 的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的這樣一個聚會，并說 這樣的聚會 是一種 期盼、期待 和 向往，最后 把愿望留給 這個庭院，并相信 它一定會給我們今天的期望有 一個滿意的答復(fù)。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中 有感而發(fā)的，無論是時空的對應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交

9、代和描述， 都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。 正是這種獨特的現(xiàn)場感， 使演講者 的情理表達更加具有親和力和感悟力。三、口語化演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表 達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言， 對演講者的思想感情與觀點主張進行認(rèn)知、理解、判斷和評價， 口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主 要媒介。因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句， 大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活 感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言 的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明 快、通俗生動的口語，也才能

10、對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感 染力。例如，享有當(dāng)代武訓(xùn)美譽的秦市義在一次為集資辦學(xué)所 作的演講中這樣說道：今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石 （實）打石（實）的話， 講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權(quán)，窮 得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!（大笑）我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭 炮鳴，全村老少喜洋洋!（大笑）我這里高興得啞巴見了他媽啦， 沒 話的!（大笑）我來過咱們村好幾回啦！咱這兒是山在變，水在變， 工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學(xué)校沒有變。（由笑變靜）咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代 的土窯洞。（大笑

11、）*他老人家在世的時候，把我們小學(xué)生曾比作 祖國的花朵，解放四十多年啦！花朵沒有被栽到花盆里，接受我 黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長；而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐 頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。（大笑）咋不心疼？演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài) 度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了咱學(xué)校沒有變 的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和 官話，說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自?。無論是風(fēng)趣的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動， 又親切自然，再加上大量使用短句和俚語， 使現(xiàn)場演講的語言表 達，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風(fēng)趣的特色， 對現(xiàn)場聽眾

12、產(chǎn)生了強烈 的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣 氛的鋪墊。第三個字是 稿 。任何一篇演講都有稿，即便是即興演講，也是有腹稿的。 成稿要求文理兼具，腹稿則是提綱挈領(lǐng)，但都必須是完整的語言 體系，能夠自圓其說。評價稿的優(yōu)劣有三個標(biāo)準(zhǔn)。首先是思想。 言為心聲，文以載道，每一篇講稿都應(yīng)有演講者本人的獨立思考和獨特觀點。破題時要善用新角度和小角度， 論證時要善于思辨 和總結(jié)。要提倡的是，要敢在前人基礎(chǔ)上更進一步，語不驚人誓 不休。其次是邏輯?？邶X清楚的前提是頭腦清楚，而頭腦清楚的 本質(zhì)是邏輯清晰。如果把語言比作是磚石，那么邏輯就是墻漆， 必須要有墻漆的膠黏，才能將磚石堆砌成氣勢宏偉的高塔。思想 本身是散亂著的珠寶，只有依靠邏輯來串聯(lián)和筋結(jié)， 才能凝而不 散，歷久彌光。第三是文辭。腹有詩書氣自華，優(yōu)美的文辭能展 示演講者迷人的氣質(zhì)，亦能給人以