談詩(shī)說(shuō)韻六一談聲韻

1、談詩(shī)說(shuō)韻】六 一談聲韻習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字

2、，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書

3、的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥，

4、因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特

5、別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙

6、嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)

7、識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索/盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映

8、鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類

9、，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為

10、 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻

11、的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不

12、用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖

13、不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)

14、作時(shí)，總感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的

15、幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平

16、 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有

17、語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。

18、正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外

19、） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻

20、。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降

21、等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 ,

22、 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即

23、是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻

24、，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)

25、拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是

26、老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題

27、。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，

28、讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合

29、 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó)

30、,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊

31、體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是

32、漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今

33、知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華

34、新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫

35、， 而將韻腳嚴(yán)格押入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)

36、認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成

37、功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣

38、，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各

39、代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，

40、難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。

41、嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新

42、舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣，

43、律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求同存異，恰又符合 雙軌并行 原則閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追

44、求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去

45、。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞

46、文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而

47、中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原 因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著

48、我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是 大有好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。

49、 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳

50、用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花 水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯

51、 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 .六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索 /盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；

52、做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論詩(shī)詞歌賦， 新體舊體，凡在 有韻 的句末一字使用同一韻部 （或通相鄰韻部） 的字，稱為 押韻 ，一首詩(shī)詞中的押韻字稱為 韻腳 。

53、舊體詩(shī)詞 對(duì) 韻腳 要求很嚴(yán)，新詩(shī)歌雖然可以隨意換韻，但只要 押 ，也 有一定限度。 為什么說(shuō)聲韻最困擾詩(shī)人？原因在 用韻的依據(jù)是 什么 這個(gè)問(wèn)題上。 中國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久， 而語(yǔ)音卻有時(shí)代 和地域的差別，做詩(shī)、賞詩(shī)有語(yǔ)音上的困難。所以，一千多年前 就開始有了旨在統(tǒng)一 聲韻 的規(guī)范性文獻(xiàn)出現(xiàn)， 后在文化比較繁 榮的各朝各代都有官方性質(zhì)的韻書。 現(xiàn)在很多用舊韻的詩(shī)人， 做 詩(shī)所依多為 平水韻 ，填詞所依多為 詞林正韻 （當(dāng)然不只是） 。 就如 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 的對(duì)立統(tǒng)一， 語(yǔ)音發(fā)展是漸進(jìn)的， 韻書 是階段性的， 這種矛盾表現(xiàn)為， 一方面要求韻書的 改革 要適應(yīng) 語(yǔ)音變化， 另一方面要求詩(shī)人對(duì)

54、韻書規(guī)定的遵循。 自從上世紀(jì)五 十年代我國(guó)推廣 漢語(yǔ)拼音方案 以后，語(yǔ)音變化對(duì)新的韻書有了 改革的要求。這樣， 十三轍 、 詩(shī)韻新編 、 中華新韻 應(yīng)運(yùn)而 生。而中華新韻并不排斥舊韻的存在， 出現(xiàn)了 新舊并行 的局面。 正如當(dāng)時(shí) 平水韻 的出現(xiàn)一樣， 也不能排斥 古韻 的存在， 是一 種 舊、古并行 現(xiàn)象。 既有 并行 ，難免出現(xiàn) 講究 上的不一 致，這就是詩(shī)人的 困擾 。有贊成新韻的，有堅(jiān)持舊韻的。 官 方 權(quán)威性的原則是 倡今知古， 雙軌并行； 今不妨古， 寬不礙嚴(yán)。 本人是 倡今知古 的積極擁護(hù)者。小時(shí)候，母親教我舊韻，我感 覺(jué)十分枯燥， 因而反感學(xué)詩(shī)， 這大概是我一輩子沒(méi)學(xué)好的主要原

55、因。上小學(xué)時(shí)正值推廣 漢語(yǔ)拼音方案 ，一位老師本是 老古董 ， 可他也激賞新韻。他私下與我說(shuō)，為推廣拼音，他刻苦學(xué)習(xí)，發(fā) 現(xiàn)新韻好學(xué)好記。 老師的話， 一直影響著我對(duì)詩(shī)韻的看法。 以后， 偶有小詩(shī)，多從新韻。 （填詞除外） 我原本不是說(shuō)普通話的，我 講的方言有七個(gè)聲調(diào)，按舊韻容易歸類。但我 闖蕩江湖 之后， 改說(shuō)普通話了。嘿！真的，只要說(shuō)普通話，新韻太好了！只需記 住 同身同韻 ，不用韻書在手，你也是用韻行家。因此，我建議 學(xué)詩(shī)新手，還是從新韻吧！現(xiàn)在最好的新韻書，就是國(guó)家規(guī)范的 中華新韻。新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于學(xué) 詩(shī)、寫詩(shī)，特別是你的工作決定你不可能時(shí)時(shí)攜帶韻書的人，是大有

56、好處的。 用新韻也不存在 水平不高 讓人瞧不起的問(wèn)題。 只 要你注明是新韻就可以了。 我有一個(gè)朋友， 他的詩(shī)詞作品水平很 高，但他明言 我的詩(shī)用的是中華新韻 。 倡今 ，就是提倡 新韻； 知古 ，就是要知道、 懂得舊韻。 就像漢字， 使用簡(jiǎn)化字， 同時(shí)最好也認(rèn)識(shí)繁體字。 新韻規(guī)范提倡用新韻寫舊體詩(shī)詞，但 在 韻腳 上不要新舊混用， 這也算 今不妨古 。填詞卻偏有押 入 聲韻的， 雖不全是， 確實(shí)存在。 按新韻規(guī)范， 可改 上 、 去 韻， 但讀起來(lái)沒(méi)有 入 聲韻的味道。 全詞用新韻寫， 而將韻腳嚴(yán)格押 入 聲韻，并注明用韻方法，是否符合 寬不礙嚴(yán) 原則？當(dāng)然是 我一人在說(shuō)，一般的學(xué)究們是會(huì)堅(jiān)決

57、反對(duì)的。 簡(jiǎn)言之，聲韻是 為了保證詩(shī)詞的音樂(lè)節(jié)奏感，讀起來(lái)上口。所以，寫詩(shī)不光要注 意句末字平仄聲調(diào)區(qū)別，也不能忽視 韻 的區(qū)別，防止出現(xiàn) 同 韻 現(xiàn)象。例如韻腳用 江 、 陽(yáng) 等平聲字，非韻腳處就不能用 槳 、 降 等同韻仄聲字，而是越 遠(yuǎn) 越好。具體說(shuō)，以開口元 音為韻腳時(shí)， 非韻腳最好是閉口音， 反之亦然， 這樣， 律動(dòng)感 會(huì) 更強(qiáng)烈。這一點(diǎn)好像沒(méi)見人說(shuō)過(guò)，我在讀一些朋友的詩(shī)作時(shí)，總 感覺(jué)不是很舒服， 格律并沒(méi)有問(wèn)題， 但總沒(méi)有前人作品那么有頓 挫。我經(jīng)悉心觀察， 才有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)， 提供給朋友們?nèi)ヲ?yàn)證。 再次強(qiáng)調(diào)，我寫詩(shī)不多，一些 認(rèn)識(shí) 多是讀詩(shī)所獲，可能謬之千 里，寫下這些文字旨在

58、引起討論。而聲韻歷來(lái)就有爭(zhēng)議，大可求 同存異，恰又符合 雙軌并行 原則。閉門只覓書山景（對(duì)聯(lián) 4） 閉門只覓書山景 出戶再摘詩(shī)野花水繞山青山繞水 鶯飛柳綠柳飛鶯 門外壑濤險(xiǎn) 身邊星 . 六、微詩(shī)十忌 而不是美的享受 , 沒(méi)有了光明 / 只有在黑暗中摸索/盼望丟失已久的太陽(yáng) ,沖淡 .幸福的柴門 該當(dāng)如何 ,熱望和孜孜不倦的追求 ,滄桑還沒(méi)有洗卻 眼淚還沒(méi)有揩干 ,凝望著絕非夢(mèng)想中的幸 .早，陽(yáng)光！ 作者他會(huì)成功嗎 ,一個(gè)擺鐘 ,一段鮮為人知的故事 ,他 會(huì)成功嗎 ,的準(zhǔn)確性 ,他會(huì)成功嗎 ,說(shuō)一句 .在農(nóng)事的間隙點(diǎn)種詩(shī)意的花朵 最大的特點(diǎn)是反映鄉(xiāng)村生 活 ,筆觸離不開地理的范圍和生活的實(shí)感 ,

59、構(gòu)成了其詩(shī)歌的主要內(nèi) 容.南山種豆：陶淵明 在中國(guó) ,我們看陶淵明的生活 ,這是他自己的 生活 ,而他詩(shī)的魅力則可能正是得之于他生活的 .習(xí)詩(shī)之人，第一道關(guān)是聲韻；做詩(shī)之大家，始終受困擾的也是 聲韻。 所謂 聲 ，即是指漢字字音的聲調(diào)。古有 平上去入 ， 今為 陰陽(yáng)上去 ，古之 入 聲已分別并入 陰 、 陽(yáng) 和 上 、 去 。所謂 韻 ，有三個(gè)含義， 一是對(duì)聲調(diào)的分類， 古韻將 平 聲 歸 平 韻，將 上去入 聲歸 仄 韻；今韻則將 陰陽(yáng) 聲歸 平 韻， 將 上去 聲歸 仄 韻，這樣，原本為 仄 的入聲字，卻有許多成 平聲 了。二是對(duì)韻母的歸類，根據(jù)韻頭、韻腹、韻尾的不同， 將韻歸為若干 韻部 。三是指 押韻 ，所有韻文， 無(wú)論