第4課 行書(shū)的源流與賞析

1、第4課 行書(shū)的源流與賞析高二書(shū)法授課班級(jí)：高二（9）班 授課老師：顏飔【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力 ：使學(xué)生了解行書(shū)的起源及其發(fā)展過(guò)程。2、情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：感悟行書(shū)作品的藝術(shù)美，并從書(shū)法藝術(shù)作品中體會(huì)文學(xué)、歷史等傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，樹(shù)立正確的審美觀，提高審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。3、過(guò)程與方法：通過(guò)賞析，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想像能力，學(xué)習(xí)先賢敢于在繼承中嘗試古為今用、勇于創(chuàng)新的思想?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：讓學(xué)生了解行書(shū)的起源及其發(fā)展過(guò)程;認(rèn)識(shí)天下三大行書(shū)的特點(diǎn)。難點(diǎn)：通過(guò)作品賞析，體會(huì)行書(shū)的美與它獨(dú)特的個(gè)性?！窘虒W(xué)方法】講述法,討論法【課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：

2、師：回憶前面學(xué)習(xí)的隸書(shū)和楷書(shū)的書(shū)法特點(diǎn)，進(jìn)而帶出新授內(nèi)容行書(shū)。生：隸書(shū)方正、橫畫(huà)蠶頭燕尾、一波三折；楷書(shū)單純、端正、規(guī)范；二、講授：(一)、行書(shū)的產(chǎn)生及特點(diǎn)：行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的書(shū)體。在楷書(shū)成為社會(huì)通行標(biāo)準(zhǔn)正體的同時(shí)，人們?cè)谌粘?yīng)用中對(duì)楷書(shū)的快速手寫(xiě)體便形成了行書(shū)。行書(shū)在使用上比楷書(shū)方便快捷,實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)在書(shū)寫(xiě)技法上比楷書(shū)稍顯放縱隨意，點(diǎn)畫(huà)形態(tài)雖然接近楷書(shū)，但在書(shū)寫(xiě)時(shí)更強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆的流動(dòng)和點(diǎn)畫(huà)之間的連帶，對(duì)于重復(fù)排列的點(diǎn)畫(huà)往往合作或省略處理；結(jié)字不像楷書(shū)那樣均勻平正，又不像草書(shū)那樣潦草難認(rèn)，正是根據(jù)每個(gè)字的筆畫(huà)多少

3、或結(jié)構(gòu)形狀，呈現(xiàn)出大小、長(zhǎng)扁、聚散、正欹的姿態(tài)變化，尤其重視字與字之間的顧盼和呼應(yīng)；章法則講究行氣的縱向連貫，具有輕重虛實(shí)和快慢節(jié)奏的變化，而整體上又要達(dá)到和諧統(tǒng)一效果。 （二）、行書(shū)的發(fā)展1、行書(shū)在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用。(幻燈展示：漢末書(shū)簡(jiǎn))2、魏晉南北朝時(shí)期不僅是楷書(shū)由稚拙向成熟演變的重要階段，行書(shū)在這一時(shí)期也進(jìn)入了一個(gè)輝煌的高峰。保留至今的大量魏晉簡(jiǎn)牘殘紙墨跡中，有相當(dāng)一部分都是行書(shū)。這些雖然都是無(wú)名書(shū)手的書(shū)跡，但在技巧的把握運(yùn)用上十分熟練，充分體現(xiàn)了行書(shū)快速簡(jiǎn)便的優(yōu)點(diǎn)以及使用的普遍。從中可以看出，行書(shū)書(shū)體在形成不久便很快進(jìn)入了成熟期。魏晉

4、南北朝時(shí)期，從帝王顯貴到普通文人，對(duì)書(shū)法的喜好都達(dá)到癡迷的程度。通過(guò)這些人的倡導(dǎo)和實(shí)踐，行書(shū)這種日常應(yīng)用最廣泛的書(shū)體獲得了空前的發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生出一批行書(shū)名家和經(jīng)典作品，其中最著名的便是以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表，來(lái)自于王、謝、庚、郗等世家大族的書(shū)法家群體。【一】王羲之與蘭亭序（課件播放作品）A: 王羲之的蘭亭序?yàn)槭裁磿?huì)被稱為“天下第一行書(shū)”？ 生：結(jié)合前面播放的幻燈片及老師的介紹，再經(jīng)學(xué)生討論回答。師：匯集學(xué)生所答，教師作小結(jié)。B:幻燈片欣賞魏晉南北朝時(shí)期“二王”行書(shū)作品，讓學(xué)生嘗試體會(huì)這個(gè)時(shí)期行書(shū)的美及其鮮明的個(gè)性。C:指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)幻燈片辨別“行楷”與“行草”。D:教師引導(dǎo)講解,并對(duì)魏晉南

5、北朝時(shí)期行書(shū)的發(fā)展作小結(jié)。3、唐代楷書(shū)的高度成熟和普及，為行書(shū)提供了持久和多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?shí)路中將楷書(shū)技法原則靈活適用并改造發(fā)揮，使個(gè)人審美追求得到充分自然的流露，推動(dòng)了行書(shū)藝術(shù)的不斷延續(xù)和創(chuàng)新。唐代擅長(zhǎng)行書(shū)的人很多，作品個(gè)性顯著的有李邕、顏真卿及唐末五代時(shí)的楊凝式等人。其中顏真卿的行書(shū)蒼勁灑脫，氣勢(shì)雄渾，看似隨心所欲而用筆結(jié)字都顯示出自己的規(guī)律法則。其價(jià)值在于能夠擺脫魏晉行書(shū)的藩籬，在“二王“風(fēng)格體系之外別樹(shù)一幟，具有極高的水平和廣泛的影響。【二】顏真卿與祭侄稿（課件播放作品）A：為什么顏真卿的祭侄稿寫(xiě)的那么潦草？生：結(jié)合前面播放的幻燈片及老師的介紹，再經(jīng)學(xué)生討論回答。師：匯集學(xué)生所

6、答，教師作小結(jié)。B:幻燈片欣賞唐代其他書(shū)法大家的行書(shū)作品，讓學(xué)生嘗試體會(huì)這個(gè)時(shí)期行書(shū)的多樣化及其鮮明的個(gè)性。C:教師引導(dǎo)講解,并做該時(shí)期書(shū)法發(fā)展的小結(jié)。4、宋代是行書(shū)藝術(shù)的又一個(gè)高峰期。當(dāng)時(shí)的書(shū)法家不僅人人善寫(xiě)行書(shū)，就連寫(xiě)楷書(shū)也基本帶有行書(shū)的意趣。宋代人的行書(shū)大都技巧嫻熟，氣韻流暢，個(gè)性面目明顯。他們一方面通過(guò)學(xué)習(xí)前人的風(fēng)格來(lái)訓(xùn)練自己的技巧，同時(shí)更努力將個(gè)人的文化修養(yǎng)及生活態(tài)度融入其中，在法則規(guī)范允許的范圍內(nèi)爭(zhēng)取最大限度的自由發(fā)揮。這一特點(diǎn)反映了宋代文人普遍追求詩(shī)意化理想和閑適樂(lè)生活的心態(tài)，而宋代“尚意書(shū)風(fēng)”最高成就的代表蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人，都以人生態(tài)度與藝術(shù)風(fēng)格的和諧統(tǒng)一而成為中國(guó)傳統(tǒng)文

7、人藝術(shù)家的典型?！救刻K軾與黃州寒食詩(shī)帖（課件播放作品）A:這件作品的字里行間體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？生：結(jié)合前面播放的幻燈片及老師的介紹，再經(jīng)學(xué)生討論回答。師：匯集學(xué)生所答，教師作小結(jié)。B:幻燈片欣賞宋代其他書(shū)法家的行書(shū)作品，讓學(xué)生嘗試體會(huì)這個(gè)時(shí)期行書(shū)的風(fēng)格。C:教師引導(dǎo)講解，小結(jié)該時(shí)期的書(shū)法發(fā)展。5、元明兩代，絕大多數(shù)書(shū)法家都將主要精力花費(fèi)在對(duì)前代大師及經(jīng)典作品技巧的學(xué)習(xí)模仿上。在這種情況下，書(shū)法的發(fā)展自然很容易出現(xiàn)技巧程式化和面貌類似的傾向，只有少數(shù)天資過(guò)人和功力深厚者能夠取得超凡脫俗的成功。元代的趙孟頫、明代的文徵明、董其昌、祝允明、唐寅、王鐸等。A:幻燈片欣賞元明兩代的行書(shū)作品，讓

8、學(xué)生嘗試體會(huì)這個(gè)時(shí)期行書(shū)的風(fēng)格。B:教師引導(dǎo)講解,小結(jié)。6、到了清代，許多人開(kāi)始厭倦了楷、行書(shū)體程式化的沉悶局面，轉(zhuǎn)而向秦漢魏晉的碑刻中尋求新的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。形成了一股大膽將石刻書(shū)法堅(jiān)實(shí)奇縱特征引入行書(shū)的變革潮流。明末清初的傅山、何紹基、趙之譜、康有為等人，都是這一潮流中卓有建樹(shù)的名家，他們的風(fēng)格成就在當(dāng)今的書(shū)壇上仍有顯著影響。A:幻燈片欣賞清代的行書(shū)作品，讓學(xué)生嘗試體會(huì)這個(gè)時(shí)期行書(shū)的風(fēng)格。B:教師引導(dǎo)講解,小結(jié)。 （三）思考： 對(duì)比顏真卿的楷書(shū)行書(shū)作品，從而認(rèn)識(shí)它們的區(qū)別。 （四）本課要點(diǎn)：魏晉時(shí)期：行書(shū)在魏晉時(shí)期成熟并以“二王”為代表達(dá)到高峰。唐宋時(shí)期：行書(shū)創(chuàng)作呈現(xiàn)風(fēng)格多樣的局面，但宋代以后出現(xiàn)了技巧程式化和風(fēng)格化單調(diào)的弊病。元明清時(shí)期：元明兩代都以模仿為主，直到清代“碑學(xué)”運(yùn)動(dòng)興起后才獲得新的拓展和改變?！窘虒W(xué)反思】中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，要想在1節(jié)課內(nèi)作充分賞析，其容量和深度可想而知。為避免造成滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果，這就要求教師必須做到：化繁為簡(jiǎn)、深入淺出，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)探究。如何做好銜接？首先還得了解學(xué)生。教師只有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、能力及心理特點(diǎn)等方面了如指掌，才能更好