語(yǔ)文教學(xué)與德育

1、2012年池州市語(yǔ)文參評(píng)論文語(yǔ)文教學(xué)與德育-如何將德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中池州市貴池區(qū)棠溪中學(xué) 張金鳳德育就是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)思想和道德品質(zhì)的教育。 鄧小平主席對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，尤其隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)和價(jià)值觀受到了沖擊和變化，而這樣變化直接影響到青少年一代。而且近年來(lái)，學(xué)校教育“目標(biāo)在于取得功名”的“利祿主義”，過(guò)度追求考試成績(jī)，升學(xué)成了初高中教育唯一目的，結(jié)果我們的教學(xué)忽略了學(xué)生德育的培養(yǎng)，因此在社會(huì)上出現(xiàn)了許多令人膽

2、戰(zhàn)心驚的事情，學(xué)生故意傷人、自殘等事件就是最有力的明證。這些事件的發(fā)生無(wú)疑給我們這些教育工作者敲響了警鐘教授學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)千萬(wàn)不能忘記要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。因此，對(duì)青少年的德育，已是每個(gè)教育者不可忽略的重要工作任務(wù)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?因而語(yǔ)文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，以提高他們的思想道德素質(zhì)。 語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，語(yǔ)文教材中每篇精選的課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最佳藍(lán)本。有的課

3、文展示了祖國(guó)江山的壯麗，文化的燦爛和對(duì)勞動(dòng)的贊美，如故宮博物院、云南的歌會(huì)、蘇州園林等；有的課文則表現(xiàn)了人的遠(yuǎn)大志向和高尚品質(zhì)以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，如一定要爭(zhēng)氣、徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)、老王、信客等；有的課文反映了對(duì)舊社會(huì)的腐朽黑暗的斗爭(zhēng)，如孫中山破陋習(xí)、蘆花蕩、蠟燭等；還有的課文表現(xiàn)了歷代仁人志士在改造社會(huì)、征服自然的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的英勇不屈、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和崇高的愛(ài)國(guó)主義思想，如我的弟弟小蘿卜頭、虎門(mén)銷(xiāo)煙、親愛(ài)的爸爸媽媽、新聞兩則等。所以語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，較之其他各科更有著有其得天獨(dú)厚的條件。對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。那如何將德育滲透到平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中呢？在這里我就談

4、談自己的一點(diǎn)薄見(jiàn)。 一、在閱讀教學(xué)中滲透德育1、通過(guò)感悟語(yǔ)言、積累詞句進(jìn)行德育。語(yǔ)文教學(xué)要始終貫徹文道統(tǒng)一的原則，將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體，我們引導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容，一定要選準(zhǔn)角度，認(rèn)真鉆研課文，挖掘教材中的德育因素，并尋找與語(yǔ)言文字的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，對(duì)揭示文章思想內(nèi)容的重點(diǎn)詞語(yǔ)、某些限制性成分或是一些警策性的句子進(jìn)行點(diǎn)撥推敲，因文悟道。在教學(xué)信客這篇自讀課文時(shí)，我就通過(guò)聽(tīng)讀、朗讀、討論的方式，讓學(xué)生反復(fù)斟酌課文詞句，感受到信客的偉大：信客終年跋涉，非常勞苦；信客收入微薄，生活貧窮；但是信客卻任勞任怨

5、、誠(chéng)信無(wú)私。從而培養(yǎng)他們?nèi)蝿谌卧?、誠(chéng)信無(wú)私、寬容待人的精神。我們?cè)谥v解岳陽(yáng)樓記時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說(shuō)故鄉(xiāng)，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭?lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神。講解生命的意義時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫(xiě)的烘托作用，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。小說(shuō)主人公保爾那段“人最寶

6、貴的是生命”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類(lèi)利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會(huì)永久地流傳給我們的子孫后代。語(yǔ)文教材中有不少課文贊美了祖國(guó)的大好河山和光輝燦爛的歷史文明：有的描繪了故宮的輝煌，小石潭的秀麗，泰山的雄偉；有的描繪了蘇州園林的曲幽，西湖白雪的宜人，北國(guó)風(fēng)光的壯美；還有的介紹了我國(guó)古代的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫(huà)、建筑藝術(shù)等。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，通過(guò)講解、討論等形式，讓學(xué)生感悟語(yǔ)言、積累詞句，然后去想、去說(shuō)、去寫(xiě)，從而加深對(duì)祖國(guó)悠久文明的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛(ài)祖國(guó)的頌歌。感悟語(yǔ)言、積累詞語(yǔ)是語(yǔ)文教學(xué)最基本的要求，不要以為這只

7、是學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，其實(shí)它也是德育的一個(gè)重要途徑。2、運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和思想感情進(jìn)行德育。“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”，語(yǔ)文教材中有許多課文為我們進(jìn)行思想品質(zhì)教育提供了優(yōu)秀的素材。老王、臺(tái)階等課文再現(xiàn)了人類(lèi)永恒的主題-愛(ài)。愛(ài)作為人類(lèi)一種美好的感情不是嘴上說(shuō)說(shuō)的美好言辭，它應(yīng)該更加具體地落實(shí)到日常生活的互幫互助中來(lái)，去關(guān)愛(ài)你身邊的每一個(gè)人。蠟燭等課文揭露了侵略者的兇殘，歌頌了革命烈士視死如歸的革命英雄主義精神。我的母親、列夫.托爾斯泰等課文多方面多角度地指出了一個(gè)人應(yīng)具有的品質(zhì)，深刻闡述了生命的意義和做人的真諦。我的叔叔于勒等課文深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和是非顛倒

8、、混淆黑白的現(xiàn)實(shí)這些課文充滿了愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義的激情，在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方式或現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生知道做人應(yīng)該具備那些重要品質(zhì)應(yīng)該拋棄那些惡習(xí)，在學(xué)生的心目中樹(shù)立起一座座英雄豐碑，使他們樹(shù)立正確的人生觀和社會(huì)道德觀，成為社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人。 還有中華民族數(shù)千年來(lái)孕育的無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄，如女扮男裝“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的木蘭；“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！钡聂斞高@些民族英雄氣概蕩人心魄，可歌可泣。我們應(yīng)通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生在思

9、想上產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯?duì)英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情操，更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。二、在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行德育作文是學(xué)生思想和文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，它集中地反映了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。從寫(xiě)作心理角度看，學(xué)生作文過(guò)程就是思想上受教育的過(guò)程。要寓德育于寫(xiě)作教學(xué)中，必須抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)：其一，作文命題中進(jìn)行德育。在平時(shí)的作文教學(xué)當(dāng)中，命題是首要任務(wù)，老師命題命得好，不僅可以打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作的思路，讓學(xué)生明確寫(xiě)作的目的，更重要的是讓學(xué)生有了一個(gè)自我反省、自我教育的過(guò)程。教材中提供的作文題目都是極具意義的，如：“世界何時(shí)鑄劍為犁”“獻(xiàn)給母親的歌”等等，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最佳藍(lán)本。根據(jù)

10、學(xué)生的思想情況，我讓學(xué)生進(jìn)行了“愛(ài)的系列”的寫(xiě)作：寬容堅(jiān)強(qiáng)善良誠(chéng)信以及各種愛(ài)：母愛(ài)、父愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài)等等。既培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力，更讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中進(jìn)行了自我教育。其二，要在引導(dǎo)學(xué)生怎樣立意、選材、布局、謀篇過(guò)程中進(jìn)行德育,其中選材對(duì)于德育尤為重要。作文題命好以后，教師一般要加以指導(dǎo)。指導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)放在開(kāi)拓學(xué)生的思路上，根據(jù)題目去選擇最能表達(dá)中心的材料，然后再布局謀篇。例如：人教版八年級(jí)語(yǔ)文第一單元的“綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作”要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于“母愛(ài)”的文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生選材，材料一定要真實(shí)切忌胡編濫造。寫(xiě)自己的母親首先要了解母親，如果你都不了解母親又如何寫(xiě)母親呢？學(xué)生必須通過(guò)各種方式和途

11、徑去了解自己的母親、去認(rèn)識(shí)母親、去感悟母親的愛(ài)。在這個(gè)過(guò)程中不僅培養(yǎng)了學(xué)生的搜集材料和組織材料的能力，重要的是對(duì)自己的母親有了更深刻的認(rèn)識(shí)，懂得了母親、懂得了母愛(ài)，還從母親的身上學(xué)習(xí)到了自己所不備的品質(zhì)。其三、通過(guò)批語(yǔ)、講評(píng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行再教育。教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生習(xí)作中的思想情愫進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、矯正，能起到較好的教學(xué)效果。每次學(xué)生寫(xiě)的作文我都要進(jìn)行兩方面的點(diǎn)評(píng)，一方面是作文本身存在的問(wèn)題或是值得學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；另一方面就是對(duì)學(xué)生的思想教育。受傳統(tǒng)思想的影響，許多學(xué)生都害怕與老師面對(duì)面的溝通，更多的是把自己的思想和感情流露在自己的作文中。所以老師一定要善于抓住作文中學(xué)生的思想和感情，然后進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這樣

12、才能把你學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)新人。有一次寫(xiě)“我的母親”，才知道我的學(xué)生高爽是一個(gè)沒(méi)有母親的孩子，才知道她平時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)都是偽裝的，因?yàn)槿鄙倌笎?ài)，她說(shuō)她很孤獨(dú)很無(wú)助。那次我給她寫(xiě)了整整三張紙的批語(yǔ)，告訴她一定要堅(jiān)強(qiáng)，讓她堅(jiān)信：風(fēng)雨之后一定會(huì)見(jiàn)陽(yáng)光。從那以后每次作文我都會(huì)和她交流，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變得愛(ài)笑了。今年期末考試進(jìn)步非?？?，竟然在班上排第二。我很欣慰，我想一定是自己的作文批語(yǔ)影響了她。同時(shí)，為了更及時(shí)，更準(zhǔn)確地掌握學(xué)生思想脈搏，提高學(xué)生駕馭文字的能力，語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持讓學(xué)生每天寫(xiě)日記，并以平等、熱忱的口氣回敬批語(yǔ)，學(xué)生們稱(chēng)之為“心靈的對(duì)話”?？梢哉f(shuō)，學(xué)生日記是一部最生動(dòng)最真實(shí)最具個(gè)

13、性的心理學(xué)著作，是溝通師生情感的橋梁，是德育工作的極好媒介。上面講的兩個(gè)方面都只是在課堂上，其實(shí)對(duì)學(xué)生思想的啟迪、教育并不是隨著課堂教學(xué)的結(jié)束而結(jié)束，應(yīng)當(dāng)隨著課堂教學(xué)的延伸而升華，可采取閱讀有關(guān)著作，寫(xiě)讀后感，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等方式提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，加深思想教育。 如學(xué)完信客這篇課文后，我讓學(xué)生了解一下周?chē)娜藢?duì)誠(chéng)實(shí)與信任有哪些看法、做法，并把了解到的情況寫(xiě)下來(lái)。 同學(xué)們非常踴躍，積極行動(dòng)，向自己的父母、親戚、鄰居等進(jìn)行調(diào)查。 有個(gè)同學(xué)結(jié)合具體實(shí)例批評(píng)了一種現(xiàn)象：有的人同樣由于不小心與別人發(fā)生了摩擦，卻并不承認(rèn)自己的失誤，首先指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò) ，不愿承擔(dān)后果，連最起碼的誠(chéng)實(shí)都做不到，為周?chē)娜怂梢?，在別人眼里他就是一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人。不過(guò)很多同學(xué)從這次的調(diào)查訪問(wèn)中，認(rèn)識(shí)到了自己的父母、親朋原來(lái)都是講誠(chéng)信的人，并紛紛表示，自己以后也將做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是我們教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書(shū)又育人”的意識(shí)?！霸炀鸵淮氯恕钡呢?zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方