100個詩詞鑒賞意象知識點

1、100 個詩詞鑒賞意象知識點在詩歌鑒賞題目中，會出現(xiàn)許多意象，如果我們能很好的把握這些意象， 對我們答題是很有幫助的。1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如 ?洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺 ?，再如 ?應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。?2、月亮對月思親，引發(fā)離愁別緒， 思鄉(xiāng)之愁。如?舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。? 望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如 ?磧里征人三十萬，一時回首 月中看。?3、柳樹 以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此 引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 ?今宵酒醒何處， 楊柳岸，曉風殘月 ?來表達別離的傷感之情。4、

2、蟬 古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自 己品行的高潔。如虞世南蟬： ?居高聲自遠，非是藉秋風。?5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如 ?過春風十里，盡 薺麥青青。?6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥河伯： ?與子交手兮東行，送美人兮南浦。 ?古人水邊送別并非只在南浦，但由 于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。7、長亭是陸上的送別之所。如柳永雨霖鈴： ?寒蟬凄切，對長亭晚。? 李叔同送別： ?長亭外，古道邊，芳草碧連天。 ?很顯然，在中國古 典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送別之所。8、芳草在中國古典詩歌中喻離恨

3、。楚辭招隱士：？王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。 ?萋萋 ?是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人 未歸，不免引起思婦登樓佇望。9、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。 南方有絲竹樂 雨打芭蕉 ， 表凄涼之音。李清照曾寫過： ？窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭， 葉葉心心舒卷有舍情。 ？把傷心、 愁悶一古腦兒傾吐出來， 對芭蕉為怨悱。 10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照聲聲慢： ？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。 ？可見秋雨打梧桐， 別有一分愁滋味11、梅花？以花貴，自戰(zhàn)國始 ？，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一 時期的梅花詩大都是對花本身的描寫

4、或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。 到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：？零落成泥碾作塵，只有香如故。?12、松柏論語子罕中說：？歲寒，然后知松柏后凋也。？后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。13、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停 啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上 皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正 是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼 的血。如唐代詩人成彥雄寫的 ?杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血， 滴成枝上花。?14、烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的

5、鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱隋宮： ?于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。?15、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng)豳風-七月。它對蟋蟀的活 動規(guī)律觀察得相當細致： ?七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入 我床下。?16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高： ?風急天 高猿嘯哀？酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：？巴東三峽巫峽長，猿 鳴三聲淚沾裳。 ?借助于猿啼表達傷感的情緒。17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞 ; 山，山河。高適塞上吹笛： ?借問梅花 何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。 ?梅花落 ?為曲子名。意思是請問笛聲飄到 哪里去了

6、呢 ?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。18、羌笛出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩 中經(jīng)常提到， 如王之渙涼州曲 ：?羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 ? 19、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩恨別： ?思 家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 ?這兩句也是借白云明月，寄托對友人 的懷念。20、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：？問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 ？流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的 一種表現(xiàn)方式。21、琴瑟雎瑟。(1)比喻夫婦感情和諧，亦作？瑟琴？。詩經(jīng) (國風周南關(guān) ) ： ？窈窕淑女，琴瑟友之。 ？又

7、小雅常棣： ？妻子好合，如鼓琴 ?(2) 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩： ?離堂思琴瑟， 別路繞出川。?22、螟蛉詩經(jīng)小雅小宛：？螟蛉有子，蜾贏負之。？蜾贏(一種蜂)捕 螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于 蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為 養(yǎng)子的代稱。23、不才 典出莊子山木篇，自謙沒有才能。24、神器指帝位、政權(quán)。老子： ？將欲取天下而為之，吾見其不得己。天 下神器，不可為也。?25、月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前 往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的 神仙

8、，翻檢的書是婚姻簿子。26、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。 相傳他幫助勾踐滅吳后， 離開越國到陶， 善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以 ？陶朱？或？陶朱公 ？來稱 富商。27、祝融 傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正 （掌火之官 ），以光明四 海而稱為祝融，后世祀為火神 ; 由此，火災稱為祝融之災。28、秋水 喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折 ？望穿他盈盈 秋水，蹙損他淡淡春山。?29、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中 的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。?七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天如白居易的長恨

9、歌： 愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。30、孔方兄所以人們把錢稱為孔方兄 （ 含詼諧兼含鄙視意）31、因舊時的銅錢有方形的孔，?郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，青梅竹馬 出自李白的長干行： 兩小無嫌猜。 ?后來用?青梅竹馬 ?形容男女小的時候天真無邪，也指幼 小時就相識的伴侶。32、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。左傳宣公三年：？楚子伐陸渾之戎， 遂至于雒， 觀兵于周疆。 定王使王孫滿勞楚子， 楚子問鼎之大小輕重焉。 ? 三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀 帝王權(quán)位。33、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表： ？生孩六月，父母見背。? 34、逐鹿?jié)h書蒯通傳 ：?且秦

10、失其鹿， 天下共逐之。 ?顏師古注引張晏曰： ?以鹿喻帝位。 ?后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征述懷： ?中原初逐鹿，投筆事戎軒。?35、三尺是法律的代名詞。三尺，也叫 ?三尺法 ?，是法律的代名詞。古代把 法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱 ?三尺法?36、杜康說文解字巾部： ?古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。? 后即以杜康為酒的代稱。曹操短歌行： ?何以解憂，唯有杜康。? 37、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。史記陳涉世家： ?陳 涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉 ! '?38、秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為 ?秦晉之好 ?。西廂 記第二本第一折： ?倒

11、賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。?39、彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖 作為長壽的象征，以 ?壽如彭祖 ?來祝人長壽。40、謝家唐宋詩詞不達意處常用 ?謝家 ?之典，這些典故所指意義上主要有二：(1) 用謝安、謝玄家事，意指人有風度。因謝安子弟講究舉止風度，其 服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。(2) 指山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山 ?修 營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美 ?。后用此事指居家的幽美。41、雞肋雞的肋骨， ?食之無味，棄之可惜 ?。比喻沒有多大價值，沒有多大 意思的事情。42、嬋娟姿態(tài)美好，多用于形容女子 ; 因人們常喻月亮為美女，

12、故稱月亮嬋娟。 43、獻芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹 噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟 ?蜇于口，慘于腹 ?。后來就用?獻芹?謙稱贈人的禮品菲薄、 或所提的建議淺陋。 也說?芹 獻?。如高適自淇涉黃河途中作 ： ?尚有獻芹心，無因見明主。?44、執(zhí)牛耳用?執(zhí)牛耳 ?指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟 的人親自割牛耳取血，故用 ?執(zhí)牛耳?指盟主。后來指在某一方面居領導 地位。45、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷 入其中。語出史記項羽本紀。46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽

13、愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾 有詩曰： ?不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。?47、紅豆紅豆即相思豆， 借指男女愛情的信物， 南州記 稱為海紅豆，史載： ?出南海人家園圃中 ?。本草稱其為 ?相思子?。王維相思詩： ?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝 ; 愿君多采擷，此物最相思。 ?詩人借生 于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進士煜： ?安床紅豆底，日日坐相思。 ?即睡在相思樹下，日日思念汪進士。48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別： ?娉娉裊裊十三余，豆 蔻梢頭二月初。 ?后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。49、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東

14、南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木 石來填東海 （見于山海經(jīng)北山經(jīng) ） 。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨， 立志必報; 也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流也作?中流擊楫 ?，楫，船槳。出自晉書祖逖傳： ?（逖 ）仍將本 留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有 如大江。'?51、雞口牛后戰(zhàn)國策韓策：？寧為雞口，無為牛后。？比喻寧愿在局面小的 地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有 ?歲寒三友 ?這稱。53、花中四君子梅竹蘭菊花稱為 ?花中四君子 ?。54、泰斗比喻杰出的可為榜樣？泰山北斗 ？的簡稱

15、。典出新唐書韓愈傳， 的人物。55、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝終軍說：？請給一根13岳飛滿江紅遙望中原 ：長纓，我一定把南越王抓來。 ？后以喻殺敵報國。 ？嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。? 56、仁人典出論語衛(wèi)靈公，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。57、傳人典出荀子非相，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先 或師長精神或技藝的人。58、玉成 典出西鉻 （西晉張載 ） ，比喻為人成全好事。59、還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地 方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來 了。故以 ?還珠 ?喻

16、官吏為政清廉。 杜牧春日言虢州李長侍十韻 ：?今 日還珠守，何年執(zhí)戟郎 ?60、壁還 敬詞，典出左傳僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指 毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家 典出莊子秋水篇，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學問、某 項技術(shù)的專家。62、著作等身 典出宋史賈黃中傳， 敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。63、青眼 相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向 旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視， 青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待， 見到嵇康就用青眼，后以 ?青眼 ?指對人喜愛或器重。杜甫短歌

17、行： ?仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。?64、心許典出史記吳太伯世家，心中暗自答應的意思。65、三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思 （ 多含褒義 ） 。66、洗耳典出琴操河間雜歌箕山操 （漢蔡邕） ，原指厭聽世事， 今比喻聆聽、 恭聽。67、斧正指請人修改自己的作品，也作 ?斧正 ?。典出莊子徐無鬼，68、抱璞比喻堅持美德 （也有作懷才不遇之意 ） 。典出韓非子和氏，69、染指，比喻沾取不應得的利益。典出左傳宣公四年70、射影典出苦熱行 （南朝宋鮑照詩 ） ，比喻說此喻彼，別有用心。72、青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信， 另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁

18、。如李商隱詩云： ?蓬山此去 無多路，青鳥殷勤為探看。?73、高山流水也作?流水高山 ?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每 當伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的 高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知 音或樂曲的高錄。 如辛棄疾謁金門：?流水高山弦斷絕， 怒蛙聲自咽。 ? 74、涂鴉典出堯山堂外紀 （明蔣一葵撰 ） ，比喻書畫或文章不像樣子。75、城府典出宋史傅堯俞傳，比喻令人難以揣測的深遠用心。76、借光典出戰(zhàn)國策秦策，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。77、物色典出后漢書嚴光傳，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。78、鴻

19、雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意 說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單 于只好放了蘇武。后來就用 ?鴻燕?、?雁書?、?雁足 ?、?魚雁 ?等 指書信、單訊。如李清照：方寸典出三國志蜀志，提刀典出世說新語容止下榻?好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。?79、80、81、指人的心。，比喻代人寫文章。，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指典出后漢書徐稚傳住宿。82、潤色 典出論語憲問，比喻對文稿細加修飾。83、春秋 典出詩經(jīng)魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌 舞的地方，

20、且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn) 生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以 ?梨園 ?為其代稱，戲曲藝 人稱?梨園弟子 ?。85、抱柱相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲， 淹沒橋梁，書生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱， 淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行： ?常存抱住信，豈上望 夫臺。?86、班馬 送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間 撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道： ?有班馬之聲，齊國軍 隊一定連夜撤走了。 ?班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。 李白送友人： ?揮手自茲去，蕭蕭

21、班馬鳴。?87、樓蘭代指邊境之敵， 用?破 （斬） 樓蘭?指建功立業(yè)。 如?黃山百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。?88、辭第 漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建 府第，霍去病辭謝道： ?匈奴未滅，無以家為也。 ?后以喻為國忘家。杜 甫奉和嚴中臣西城晚眺十韻： ?辭第輸高義，觀圖憶古人。?89、人杰 典出史記高祖本紀，指才智突出的人物。90、釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山 才固定不動。 友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步， 就到了五座山的地方， 他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或 遠大的抱負。李白贈薛校書： ?未夸觀海作，空郁釣鰲心。?91、三尺 古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。漢書高帝紀下： ?吾以布 衣提三尺，取天下。 ?又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又 作法律的代稱，也叫 ?三尺法?。漢書杜周傳： ?三尺安