看見,是真正的慈悲

1、看見 ,是真正的慈悲一個孩子很喜歡打籃球。上小學(xué)的時候，有一次打完 籃球身體暢快淋漓，帶著這份滿足和快樂，他迫不及待地回 家和爸爸分享，剛說沒兩句，爸爸立刻鼓勵孩子： “打籃球， 這個愛好很好啊，鍛煉身體，培養(yǎng)意志力，你要好好堅持下 去，打好籃球！ ”聽完這句話，他感覺身體里流動的能量一 下子全被憋回來，淤堵在心中，憤怒卻又無從發(fā)泄，因?yàn)榘?爸沒有說錯任何話。父母看不到孩子本身，父母看到的是孩子的功能價值。 這不是一句指責(zé)父母功利心的話，但父母能否看到孩子 本身的存在，而不是用外在價值去定義的物質(zhì)性的“它” ， 決定孩子的心能否直接感受到愛。否則，孩子也許理智上承 認(rèn)父母為自己付出很多，很愛自

2、己，但心感受到的是恒久的 孤寂。哲學(xué)家馬丁布伯說，關(guān)系分為兩種：我與你，我與它。 當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立 關(guān)系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何 預(yù)期和目的的關(guān)系，即是我與你的關(guān)系。孩子打籃球的體驗(yàn)、 滿足的表情， 彰顯著生命的存在感。打籃球確實(shí)附帶強(qiáng)身健體等很多好處，但如果你只能看到 它，聽不到孩子快樂而急促的呼吸、看不到他滿足的表情， 孩子由內(nèi)而外散發(fā)的快樂也不能促動你的嘴角上揚(yáng)，那么， 你和孩子根本不在一個空間。有一次我的朋友去一個男孩家做客，想跟這個孩子分享 一個經(jīng)歷，孩子認(rèn)真地告訴她：“阿姨，我現(xiàn)在在吃棒棒糖，不能聽你講話?！边^一會兒吃完糖

3、，孩子過來找阿姨說：“我現(xiàn)在可以聽你講話了?！辈⑶液苷J(rèn)真地看著阿姨。朋友覺得 孩子有清晰的自我界限，成長得很好，而孩子的父母卻無法 接受孩子對自己類似的拒絕。如果我要拿起手機(jī)打電話，手機(jī)顯示：“我暫時不想被使用，請過一會兒再打?！蹦俏铱隙ㄒバ蘩硭?，因?yàn)槭謾C(jī) 就是一個物，物無法有自己的感受和界限。有多少孩子也同 樣被視為物，被視為父母意志的延伸呢？物化的關(guān)系中，生命的底色是恐懼。再精美高檔的用品，如果沒有功能，那 就沒有價值了。當(dāng)一個女孩誕生，即使沒有重男輕女的家庭，女孩依然 會感受到父母隱隱的期望：“我家的女兒比別人家的兒子更 有出息”，或者“你就做個優(yōu)質(zhì)乖乖女，最大的人生目標(biāo)是 嫁給一個好老公”。在這里，女人要么作為和男性競爭的價 值，要么作為以女性身份換取男性庇護(hù)的價值，女人本身的 存在沒有價值。而男性，天然地被賦予“傳宗接代，延續(xù)香 火”等面子和精神上的價值，當(dāng)然，這也是物化的價值，在這個物化價值中，男性同樣難以找到自我現(xiàn)在，停下來，想一想，如果剝離我的所有功能價值， 我是誰？我現(xiàn)在所追求的一切，到底是我真正想要的，還是 被恐懼驅(qū)使