“美德少年我爭當(dāng)”主題班會匯總

1、6爭當(dāng)美德少年弘于勿佞細(xì)羌德e ee0eM-u/美徳的含義-是秩序、有條理。外在秩序內(nèi)在秩序。在人格心理學(xué)內(nèi)，美德的概念是指:凡是可以給一 個人的自我增添力量的東西，包括力S,勇氣，自 信等，都可稱之為美德。在積極心理學(xué)中，美德是 性格優(yōu)勢的上位概念，不同的性格優(yōu)勢可以匯聚成 不同的美德。目前研究發(fā)現(xiàn)，中國人主要存在三大 美德優(yōu)勢，分別是:人際美德、謹(jǐn)慎美德和活力美 德。-常見的美德包括:禮貌、忠誠、節(jié)制、勇氣、正義 慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛、寬容、真誠、勤 奮、堅韌、積極、善良、樂觀、勤儉持家等。30中華傳統(tǒng)美德中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美«幾千年長盛不衰， 每個中華人，

2、都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美後。中華美彼 有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。丫孑,尊老愛幼。就好比說孔融讓梨這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道層! 要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人而自己卻一個 近: 人拿了一個最小的梨。這就是中華美循之 雷鋒叔叔，永遠(yuǎn)值得我們尊敬，因為他身上有許多中華民族 的美律在閃光。中華美彼人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不 想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美謙虛好學(xué)你就擁有 了中華美很；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美 美徳，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入 生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在，只有你 用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。sih <這

3、些細(xì)微要在小事中體現(xiàn)個人的美榮辱就在舉手投足間.比如說暮老 愛幼有很多種體現(xiàn)：幫家長倒一次水、陪弟弟妹妹玩 之處都能顯現(xiàn)一種美«。再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂xj- d扔?xùn)|西，讓大街變得到處都是垃圾，什么塑料紙.瓜果皮隨處就可 AA 以到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸-試問對于那些 扔垃圾的人.如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是不是會很 不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人S “快反省吧不要 再亂說到亂扔垃圾扔垃圾了，我就會想起它的學(xué)生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也 把痕吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我.都 眾 沒 有好 處 的 是一個壞毛病, 對其實要想不做

4、到這些也很簡單，只要心里有這個信念，有個榮辱觀, 這種隨手亂扔垃圾、隨地吐痰的現(xiàn)象就不會再出現(xiàn)了。 中華美德里還有樂于助人-當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他, 而不應(yīng)蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看自 己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候我們就要把位子讓給 那些人坐-其實，當(dāng)一種美«平常到最細(xì)微的習(xí)慣中時這也許就*程門立雪（尊師重道）二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家二程學(xué)說，R 后來為朱熹繼承和發(fā)世稱"'程朱學(xué)派-楊時、i 酢向二程求學(xué)，非常恭楊游二人原先以程 師，程去世后.他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn) 然而他們還賽去找程頤繼續(xù)求學(xué)-故事就

5、發(fā)生在他們 次到嵩陽書院.登門拜見程頤的那天相傳 一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤正 上這位老先生閉目養(yǎng)神.坐看假程頤明知有兩個 人來了，他欲不言不動不予理睬楊、游二人怕打擾 先生休息只好恭恭敬故肅然待立，一聲不吭等候他 睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、 游.裝作一驚說道："啊！??！賢輩早在此呼！"思 是說你們兩個還在這兒沒走啊-那夭正是冬季很冷的一 天,不知什么時候，開始下起來門外積有一尺 多深程門立和典故說的就*宋代學(xué)者楊時和游酢向程 «程K拜師求教的事-在宋代讀書人中流傳很廣，后來 形容尊敬老師誠懇求教.©上書救父（孝敬父母）

6、漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊 國著名醫(yī)師楊慶為師學(xué)得一手高趨制pj 醫(yī)術(shù)曾經(jīng)做過齊國的倉令。他的密贓K 去世以后，棄官行醫(yī)。因為個性剛直.KI 行醫(yī)的時候，得罪了一位有權(quán)勢的人，匕； 導(dǎo)致后來自己通陷害，被押往京城治疇A 他的女兒名聘統(tǒng)縈雖然是一位弱小女型 子.然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往 長安向皇帝訴冤她陳述了肉刑的害處， 并說明了父親做官時清廉愛民，行醫(yī)時 施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實是逮人誣害。愿意 替父受刑.漢文帝被綏縈的孝心深深 動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除 了肉刑有詩頌曰5隨父赴京歷苦辛，上書意切動機(jī)定J詔 書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。©©z>.傳統(tǒng)

7、美德名言賞析鞠躬盡力，死而后已。一 諸葛亮后出師表先天下之憂而憂，后天下之 樂而樂.一范仲淹岳陽 樓記人生自古誰無死，留取丹心 照汗一文天祥過零 丁洋風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲 入耳；家事、國事、天下事、 事事關(guān)心.天下興亡，粥一飯， 半絲半線，匹夫有責(zé) 當(dāng)思來之不易;恒念物力維艱。合抱之木，生于皐末S九層# 臺，起于«±千里之行， 于足下.一老子?孑士雖有學(xué)，而行為本焉.一墨子-修身路*其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而 求索.一屈原«騷不登高山，不知天之高也；不 臨深淵，不知地之厚也.荀子-勸學(xué)不積珪步，無以至千里；不積 小流，無以成江海茍 子-勸學(xué)00 #爭當(dāng)美德少年” i

8、歌朗誦有人說，這是一個缺少英雄的時代，沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙！q還有人說，這是一個很少需要犧牲的時代，舉獻(xiàn)是英雄和模范們的事W,不 是普通人所能做到的.亍二其實這是對率的誤解!嘩獻(xiàn)既星一種高尚的W操，也S-W平凡的«神；事獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也墓含著不同的層次.拿獻(xiàn)的實質(zhì)是入人為我，我為人人！奉獻(xiàn)既衰現(xiàn)在國家和人民爲(wèi)要的關(guān)鍵時刻挺身而岀，事獻(xiàn)也獨(dú)會和港透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪欣畲筢摓樽非笳胬矶柢|， 白求恩為人類正義而殉職，存瑞為人民解放而犧性.雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務(wù)之中，是一種*獻(xiàn)！在本職崗位上愛崗敬業(yè)、持之以恒、埋頭苦干，也是一種*«在我們的社會生活中，千

9、千萬萬的人向失學(xué)兒童獻(xiàn)一份愛心，向災(zāi)區(qū)群眾摑 幾件農(nóng)物，為保護(hù)環(huán)境盡一份微力，為孕婦或老人讓一次座位，也都體現(xiàn)了 辜獻(xiàn)精神.可以說，舉獻(xiàn)無所不在，無時不有.毎個人不論職位離低，不論在什么W位，我把美德歌兒唱小學(xué)生，愛學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣終受益；早晨 起，不懶睡，；見同學(xué)，問聲好，講究禮 貌要做到；見老包上堂去師，行個 X 禮，尊師重整講禮儀；課堂上，專心聽， 基礎(chǔ)打牢成績好；勤于思，善動腦，積極 發(fā)言才聰明；不唯書，不唯上，超芝文 當(dāng)自強(qiáng)；做筆記，細(xì)整理，積少成多能進(jìn) 步；寫作業(yè)，用心記，煉就本領(lǐng)比高低； 課堂外，多自習(xí)，博覽群書采信息；天文 曉，jk理知，人見人愛有志氣；好習(xí)慣， 我第一，健康向上有活力。6 *我把美德歌兒唱 有美德，人人夸 美德行為樹新風(fēng)。 講文明，懂禮貌, 禮儀方面我能行。 愛環(huán)