《學(xué)記》讀后感

1、學(xué)記讀后感學(xué)記作為中國(guó)歷史上經(jīng)典文化遺產(chǎn)之一，短短1141個(gè)字卻對(duì)如何為人師、如何行教育進(jìn)行了全面闡述。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，其長(zhǎng)久性在于不會(huì)隨時(shí)間推移而沒落墜入歷史大海，而其普適性，應(yīng)當(dāng)適用于任何時(shí)代。放眼今天的中國(guó)，“知識(shí)改變命運(yùn)”足以體現(xiàn)大多數(shù)人對(duì)于學(xué)習(xí)的肯定，但仍不排除有一些固執(zhí)的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)不如打工掙錢，聲稱：“我從來不相信命運(yùn)，讀書就是花錢還不一定有回報(bào)，讓她打工是為她好?！比缓?，沒有知識(shí)，人們將愚昧得連命運(yùn)是什么都無從得知。故：“念終始典于學(xué)?！彼自捳f：“活到老學(xué)到老?！弊鳛橐粋€(gè)新時(shí)代教師，應(yīng)當(dāng)摒棄舊時(shí)“老師即是真理”的觀念，走上三尺講臺(tái)教書育人的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí)。“學(xué)

2、然后知不足，教然后知困?！苯逃皇且粋€(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的生拉硬拽，而是兩個(gè)靈魂之間的碰撞和交融，激發(fā)出生命的靈感。我遇到過固執(zhí)、死板的老師，也結(jié)交過謙遜的朋友，其最大的不同在于，前者讓人混沌，后者讓人清明。所以，“教學(xué)相長(zhǎng)”，教與學(xué)之間應(yīng)當(dāng)是雙箭頭而非單行道。“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的

3、發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里啊！大一上期的寒假，空閑時(shí)間里我在幫幾個(gè)初二的孩子復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)、英語和物理，其中有一個(gè)孩子尤為“突出”。作為一個(gè)初二的學(xué)生，他不知道a/an怎么用，不知道名詞復(fù)數(shù)是什么，更不知道第三人稱單數(shù)是什么，初一的單詞他只是會(huì)讀但完全不知道什么意思。完全可以這樣說，他的英語水平只停留在啟蒙階段。我調(diào)侃他：“初一的英語不難，你上課沒認(rèn)真所以沒聽懂吧？”他回答道：“姐姐，不是，小學(xué)本來就沒有怎么學(xué)過英語

4、，初一才開始老師講的飛快我根本聽不懂?！爆F(xiàn)在教學(xué)有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：初中老師認(rèn)為小學(xué)老師教過了所以不教，高中老師認(rèn)為這是初中常識(shí)所以跳過，大學(xué)老師認(rèn)為高中這是必須掌握的所以懶得重復(fù)。到最后，沒弄明白的依然不明白，糊涂的還是糊涂。所以，教學(xué)的目的究竟是什么？是為有時(shí)間復(fù)習(xí)一味的拉進(jìn)度趕時(shí)間，還是為了考試有一個(gè)好看的分?jǐn)?shù)？亦或是幾乎每個(gè)學(xué)生都要面對(duì)的高考？簡(jiǎn)而言之，教育是功利的還是自由的？“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。”在古時(shí)候，新生每年都可

5、入學(xué)，隔年考試一次。第一年考察學(xué)生離析經(jīng)文義理和辨別志向所趨的能力；第三年考察學(xué)生是否尊敬師長(zhǎng)，能否和學(xué)友和睦相處；第五年考察學(xué)生是否廣學(xué)博覽，親敬師長(zhǎng)；第七年考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見解和擇友的眼光，稱之為“小成”。第九年考察學(xué)生是否能夠觸類旁通，知識(shí)淵博通達(dá)，臨事不惑，不違背老師教誨，稱之為“大成”。然后就足可以教化臣民，移風(fēng)易俗，使親近的人心悅誠(chéng)服，疏遠(yuǎn)的人人心歸附。這就是古時(shí)大學(xué)教育的綱要?？萍及l(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，施行的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古代。知識(shí)應(yīng)當(dāng)是靈活而非死板，知多變所以不能用固定的選項(xiàng)限制學(xué)生的思維，所以不能用標(biāo)準(zhǔn)答案為束縛學(xué)生的靈感，所以更不能用分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的吸收。劍橋大學(xué)的考題從沒有選擇題，改卷老師手上也從沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。衡量的分?jǐn)?shù)只是形式，激發(fā)靈感才是本質(zhì)?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯逃淖罱K目的不只是讓人收獲多少知識(shí)，更是讓人成為一個(gè)大寫的人，觸類旁通。 擺脫“應(yīng)試教育”是教育的一個(gè)重大課題，培養(yǎng)一