
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文檔簡(jiǎn)介
1、論攝影創(chuàng)作中的價(jià)值取向攝影是一種藝術(shù)創(chuàng)作。攝影者在進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí),首 先要解決價(jià)值取向問題,即為什么而創(chuàng)作。只有先解決了這 個(gè)問題,才能解決創(chuàng)作中如何提煉作品主題、如何找尋素材、用什么樣的方法和技巧進(jìn)行創(chuàng)作等等一系列問題。所以,攝 影者的價(jià)值取向問題是攝影創(chuàng)作中一個(gè)最為關(guān)鍵的問題。一 幅好的攝影作品的價(jià)值取向一定是滿足了人民群眾的某一 方面或多方面的精神需求的,而且達(dá)到了比較高的審美水準(zhǔn) 的,兩者缺一不可。一、攝影創(chuàng)作為滿足人民群眾的精神需求服務(wù)表達(dá)什么東西、為什么要表達(dá)這種東西,是每個(gè)攝影作 者在創(chuàng)作之前所要思索的首要問題。這,就是攝影創(chuàng)作的原 動(dòng)力。在當(dāng)代的攝影藝術(shù)中,甚至可以擴(kuò)大到整個(gè)文
2、藝創(chuàng)作 中,在創(chuàng)作的價(jià)值取向?qū)用嫔?,大體來說有兩種:一是為了 藝術(shù)而藝術(shù),也就是說作者為了個(gè)人心目中的藝術(shù)精神去追 求、去探索;一是文藝創(chuàng)作是為人民大眾服務(wù)的,是為了滿 足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求。文藝創(chuàng)作,包括攝影藝術(shù) 為人民大眾服務(wù),仍是攝影藝術(shù)價(jià)值取向的主要方向和主要 趨勢(shì)。我們要?jiǎng)?chuàng)造出為人民群眾所喜愛的攝影作品,滿足他 們的精神需求。正如毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話 中所說的:“我們的文藝應(yīng)當(dāng) 為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)。 '” 1這是一條永恒不變的真理,因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作不為人民服務(wù), 脫離了群眾,也就沒有了存在的社會(huì)價(jià)值了。需要強(qiáng)調(diào)的是,我們并不反對(duì)為了藝術(shù)而藝術(shù),而是說 不值得
3、在攝影創(chuàng)作中普及和提倡。因?yàn)槟切榱怂囆g(shù)而藝術(shù) 的人,多半是站在藝術(shù)最前沿的人, 他們所追求的藝術(shù)層次, 是我們大眾老百姓所無法企及的,他們的創(chuàng)作方式還難以為 人民大眾所接受。所以,他們的創(chuàng)作,可以看作科研,這些 作品有很高的藝術(shù)價(jià)值,有存在的必要;但是不應(yīng)成為攝影 創(chuàng)作的主流,因?yàn)樗鼈儾荒転閺V大的人民群眾所理解和欣賞, 缺乏社會(huì)價(jià)值。舉個(gè)例子,受到弗洛依德精神分析學(xué)說影響 而產(chǎn)生的超現(xiàn)實(shí)主義攝影,認(rèn)為下意識(shí)、夢(mèng)境、幻覺等是攝 影藝術(shù)的價(jià)值追求,它開創(chuàng)了現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)的一個(gè)新流 派。但是,它“沖破現(xiàn)實(shí), 超越現(xiàn)實(shí), 脫離生活, 打亂原型, 用主觀想象的荒誕不經(jīng)的 形象',表現(xiàn)人的潛在
4、意識(shí)” 2 , 這是很難為人民群眾所理解的,所以它只能在高等藝術(shù)院校 里和藝術(shù)展上供專業(yè)學(xué)者研究,而在社會(huì)上沒有多少市場(chǎng)。那么如何在為人民大眾服務(wù)的價(jià)值取向的指引下去找 尋攝影的主題和素材呢?最重要的一點(diǎn),就是要深入生活、 深入群眾。 因?yàn)樯钍俏覀內(nèi)≈槐M、 用之不竭的創(chuàng)作源泉, 我們可以在生活中找到豐富的創(chuàng)作素材;而且只有生活中的東西才是人民群眾最關(guān)心、最喜聞樂見的內(nèi)容。比如在全面 建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的今天,人民群眾生活富足、社會(huì)和 諧安定、社會(huì)主義新農(nóng)村舊貌換新顏等等內(nèi)容都是貼近老百 姓生活的、為他們所關(guān)心的,因此在文藝作品和攝影作品中 以此為素材,必將受到人民大眾的歡迎。二、追求攝影
5、藝術(shù)中的審美效果“藝術(shù)來自生活,但藝術(shù)應(yīng)該比生活高。 ”3 這就是說 藝術(shù)不能簡(jiǎn)單地照搬生活,而是要在生活的基礎(chǔ)上提煉出美 來。同樣,作為藝術(shù)的一個(gè)分支的攝影也不只是簡(jiǎn)單地按一 下快門,把客觀人物拍攝下來就可以了;而是要在不斷滿足 人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需要的前提下,努力發(fā)掘美、追求 美,要達(dá)到美的升華,讓人民群眾感受到攝影作品的美來。 如何提升攝影藝術(shù)中的審美效果呢?這無外乎分為主體、客 體兩個(gè)方面。主體當(dāng)然是攝影者自身了,他們要有敏銳的對(duì)色彩、光 影、氣氛、節(jié)律、動(dòng)作、情趣、意蘊(yùn)等等感受力,這是前提 條件。在具備這些素質(zhì)的同時(shí),要有很強(qiáng)的提煉主題、抓住 瞬間的能力。以納別巴烏姆拍攝的列寧照
6、片為例,為了表現(xiàn) 一代領(lǐng)袖的風(fēng)姿,是讓他站在眾人中呢,還是拍單人照呢? 考慮到主題是拍攝偉人的高大形象,而列寧身材并不魁梧, 于是作者選擇了單人照。在瞬間的把握上,作者恰倒好處地 抓拍了列寧似笑非笑的一瞬,既表現(xiàn)了這位無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo) 師的無比威嚴(yán),又表現(xiàn)他的和藹可親。于是這幅照片成了傳 世的經(jīng)典攝影作品。以上所說的都是作者的審美能力。光有 這些還不夠,如果沒有高超的攝影方法和技巧,即使有再?gòu)?qiáng) 的審美能力和美的物體都創(chuàng)作不出好的攝影作品。攝影創(chuàng)作 主要方法和技巧,最基本的是對(duì)光與影的把握了。對(duì)于光的 把握,要根據(jù)不同主題和素材,造成明與暗、清晰和模糊、 暖色和冷色等的對(duì)立統(tǒng)一,并充分利用中途暴光
7、、高調(diào)、低 調(diào)、強(qiáng)反差等運(yùn)用照相機(jī)的功能和沖洗照片時(shí)的技巧來造成 美感。對(duì)于影,其實(shí)就是把握景物的形象了,比方說是動(dòng)景 還是靜景,是拍攝近景、中景或是遠(yuǎn)景,是平拍、俯拍還是 仰拍等等,這些都反映了攝影者對(duì)形象的掌握。在攝影中運(yùn) 用光和影,無不表露出作者的審美理想的興趣,甚至對(duì)事物 的愛憎褒貶之情。由于本文不是專門研究攝影技巧的文章, 也就不詳細(xì)展開了。審美的客體是觀看攝影作品的觀眾?!耙磺€(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特?!蓖瑯樱嬖谇f萬個(gè)讀者,就有對(duì) 同一個(gè)攝影作品不同的理解。但是作為生活在同一個(gè)社會(huì)、 同一個(gè)時(shí)代的人來說,雖然他們的審美需求和審美層次有不 同,但是審美心理卻有著相同之處。這就
8、是說,如果一件攝 影作品是美的、是貼近大眾的,那么大家在欣賞這件作品時(shí), 都會(huì)感受到美,因?yàn)閷徝乐?,人皆有之;不同的是,觀眾 們根據(jù)自己閱歷、職業(yè)等等,有的欣賞到這樣的美,有的欣 賞到那樣的美,或者欣賞到美的層度有不同??傊?,要實(shí)現(xiàn)攝影創(chuàng)作的審美價(jià)值,不論從主體、客體 的角度,都對(duì)攝影者提出了很高的要求。他們“要從畫面形 象出發(fā),積極調(diào)動(dòng)欣賞者的形象思維,補(bǔ)充自己的生活閱歷 和文化積淀, 由此及彼、 由表及里, 深入廣泛地理解、 體驗(yàn)、 豐富著作品的內(nèi)涵和神韻,提高作品的審美價(jià)值。 ” 4三、對(duì)攝影創(chuàng)作價(jià)值取向的評(píng)價(jià)一幅攝影作品的價(jià)值取向是高是低、是否滿足了廣大人 民群眾的精神需求、是否達(dá)到
9、了較高的審美水準(zhǔn)等等,這些 都涉及到了對(duì)攝影作品價(jià)值取向的評(píng)價(jià)問題。對(duì)攝影作品價(jià) 值取向高低、好壞的評(píng)價(jià),不是由攝影者說了算的,也不是 由少數(shù)專家、學(xué)者說了算的,而是由人民大眾說了算。只有 人民群眾喜歡的,受到他們普遍歡迎的作品,才是價(jià)值取向 高的作品、才是有藝術(shù)深度的作品、才是有生命力的作品。 那么,如何判斷一幅攝影作品是否為人民群眾所喜愛呢?這 有兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn):一是效果,二是時(shí)間。顯而易見,如果一幅攝影作品一經(jīng)展出之后,在人民群 眾當(dāng)中引起了積極的、強(qiáng)烈的反響,那么就可以說它是為人們喜愛的作品了。舉個(gè)例子,謝海龍拍攝的大眼睛姑娘, 以大別山區(qū)的貧困女孩蘇明娟為原形,表達(dá)了廣大貧困失學(xué) 兒童
10、渴望獲得讀書機(jī)會(huì)這樣一個(gè)主題。照片一經(jīng)展出,立刻 引起了強(qiáng)烈反響,社會(huì)各界紛紛向貧困兒童捐錢捐物,弓I發(fā) 了資助貧困失學(xué)兒童的熱潮。這張照片發(fā)表已經(jīng)十多年了, 但資助“希望工程”的活動(dòng)仍舊方興未艾。 這張照片仍是“希 望工程”最有代表性的宣傳照,在人們心中仍有著強(qiáng)烈的震 撼力。因此,不能不說這幅攝影作品有著極高價(jià)值取向和藝 術(shù)生命力。必須說明的一點(diǎn)是,我們強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向高的藝術(shù) 作品是能在人民群眾當(dāng)中引起積極而強(qiáng)烈的反響的,“積極”二字特別重要。如果一幅攝影作品單是引起了強(qiáng)烈反響,是 不能說明它的價(jià)值取向很高的。舉個(gè)例子,目前湯加麗的人 體藝術(shù)攝影在社會(huì)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),甚至打起了官司。有的 人認(rèn)
11、為這種人體攝影是對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造,值得肯定;但是大多 數(shù)老百姓卻持反面意見,認(rèn)為不利于青少年的健康成長(zhǎng),因 此不宜推廣普及。所以這種雖然引起了巨大反響,但不為最 廣大人民群眾所接受的攝影作品,是不能說有很高的價(jià)值取 向的。另外,值得注意的是,一幅具有很高價(jià)值取向的攝影作 品不僅是要在人民群眾中引起積極的、強(qiáng)烈的反響,而且要 經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)。在當(dāng)今社會(huì),一些以歌壇、影壇的天王、 天后為題材的攝影作品紅得發(fā)紫,尤其是在廣大青少年中掀起了很大的波瀾,深受他們的喜愛。但是我們也能清楚地看 到,當(dāng)老一代的明星老去、新一代的明星崛起之后,那些曾 經(jīng)走紅的攝影作品的影響力,也會(huì)如同他們老去的青春一樣, 再也不會(huì)回來了。所以,這些經(jīng)受不了時(shí)間考驗(yàn)的攝影作品 的價(jià)值取向不是很高,甚至不高。而只有在歲月的長(zhǎng)河中經(jīng) 過了洗禮仍永葆青春的作品,才能散發(fā)出崇高的價(jià)值取向的 光芒。盡管那些攝影作品中的人或物已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去或者不 復(fù)存在了,盡管那些攝影作品已經(jīng)陳舊發(fā)黃、甚至模糊不清 了,然而如同曾經(jīng)璀璨、但業(yè)已消逝的星辰,那眩目的光輝 永遠(yuǎn)在我們這顆星球上留下燦爛的印記和美好的回憶一樣, 那些攝影作品將永遠(yuǎn)珍藏在人類藝術(shù)的寶庫(kù)中而不朽。等以 后,經(jīng)過了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歲月,當(dāng)人們?cè)僖淮沃匦路嗊@些攝 影作品的時(shí)候,他們一定也會(huì)同他們的祖輩一樣,露出燦爛 而甜美的笑容。參考文獻(xiàn):1 毛澤東著作選讀下冊(cè),
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