《寡人之于國也》課后練習(xí)答案

1、?寡人之于國也?課后練習(xí)答案下面是由查字典語文網(wǎng)小編分享的?寡人之于國也?課后練習(xí)答案 ,答案僅供參考 ,希望可以幫助到大家。一、根底知識1.以下詞語中加點的字 ,注音全部正確的一項為哪一項( )A.數(shù)(cù)罟 洿(ku)池 棄甲曳(yè)兵B.孝悌(tì) 餓莩(fú) 養(yǎng)生喪(sn)死C.狗彘(zhì) 雞豚(tún) 庠(xián)序之教D.衣帛(bó) 畜(chù)養(yǎng) 請以戰(zhàn)喻(y&

2、;ugrave;)【答案】 C(A.洿：w;B.莩：pio ,D.畜：xù)2.以下句子中的加點詞 ,意義相同的一項為哪一項( )A.鄰國之民不加少犧牲玉帛 ,弗敢加也B.直不百步耳系向牛頭充炭直C.棄甲曳兵而走斬木為兵 ,揭竿為旗D.不違農(nóng)時 ,谷不可勝食也日出江花紅勝火【答案】 C(A加：更 ,夸大;B直：只 ,不過 ,通“值 ,價錢;C兵：兵器;D勝：盡 ,超過 ,勝過。)3.以下句子中不含實詞活用現(xiàn)象的一項為哪一項( )填然鼓之 ,兵刃既接 ,棄甲曳兵而走黎民不饑不寒 ,然而不王者五畝之宅 ,樹之以桑五十者可以衣帛矣不違農(nóng)時 ,谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無憾也斯天

3、下之民至焉移其粟于河內(nèi)A. B.C. D.【答案】 A(鼓 ,名詞動用;王 ,稱王;樹：種植;衣 ,穿;喪 ,埋葬。)4.以下句子的句式與“然而不王者 ,未之有也相同的一項為哪一項( )A.養(yǎng)生喪死無憾 ,王道之始也B.夫晉 ,何厭之有C.非其夫人之所織那么不衣D.群臣吏民能面刺寡人之過者 ,受上賞【答案】 B(都是賓語前置)5.以下各項中都屬于孟子的“仁政措施的是( )養(yǎng)生喪死無憾 不違農(nóng)時 七十者衣帛食肉 ,黎民不饑不寒 五畝之宅 ,樹之以桑 謹庠序之教 ,申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣A. B.C. D.【答案】 B6.對課文意思的理解 ,不正確的一項為哪一項( )A.梁惠王“移民

4、“移粟的措施 ,并沒有使人民增多 ,因此就向孟子提出了疑問。B.孟子用“五十步笑百步的故事反問梁惠王 ,使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C.孟子在此文中一定程度地揭露了社會的不平等。D.所謂行仁政就是要以保民為職分?！敬鸢浮?B(“落入自己設(shè)下的圈套不當)7.對文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項為哪一項( )A.孟子重點批評了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B.孟子認為只有實行“仁政 ,才能以“王道統(tǒng)一天下 ,他描述了理想的社會生活圖景。C.孟子就梁惠王希望“寡人之民“加多而提出了自己的意見。D.孟子委婉地批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活 ,還要尋找托辭的做法。【答案】 B8.以下說法錯誤的一項

5、為哪一項( )A.孟子(前372-前289年) ,名軻 ,字子輿 ,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物 ,曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。B.孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國 ,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述 ,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像 ,元文宗時封他為“亞圣。C.?孟子?共七篇 ,由孟軻及其弟子編成 ,分別為?梁惠王?公孫丑?滕文公?離婁?萬章?告子?盡心?。各章又都分為上下兩篇 ,涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D.南宋時 ,朱熹把?孟子?與?禮記?中的?大學(xué)?中庸?兩篇以及?論語?合為“四書 ,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的

6、唯一的取材依據(jù)?！敬鸢浮?A(孟子是孔伋的再傳弟子。)二、文本精品閱讀以下文段 ,完成912題?！安贿`農(nóng)時 ,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池 ,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林 ,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食 ,材木不可勝用 ,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾 ,王道之始也。五畝之宅 ,樹之以桑 ,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜 ,無失其時 ,七十者可以食肉矣。百畝之田 ,勿奪其時 ,數(shù)口之家 ,可以無饑矣;謹庠序之教 ,申之以孝悌之義 ,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉 ,黎民不饑不寒 ,然而不王者 ,未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z ,涂有餓莩而不知發(fā) ,人死 ,那么曰：&lsq

7、uo;非我也 ,歲也。’是何異于刺人而殺之 ,曰：‘非我也 ,兵也’?王無罪歲 ,斯天下之民至焉。9.以下句中加點詞語的解釋正確的一項為哪一項( )斧斤以時入山林申之以孝悌之義 何異于刺人而殺之斯天下之民至焉A.與相同 ,與相同B.與不同 ,與不同C.與相同 ,與不同D.與不同 ,與相同【答案】 B(以：介詞 ,按照/介詞 ,用。之：代詞 ,代人/助詞 ,的。)10.以下選項中加點詞的古今意義不相同的一項為哪一項( )A.五十者可以衣帛矣。B.頒白者不負戴于道路矣。C.黎民不饑不寒。D.然而不王者 ,未之有也?！敬鸢浮?D(然而：古

8、,這樣卻 ,是兩個詞;今：連詞 ,表轉(zhuǎn)折 ,是一個詞。)11.以下各句中加點詞的用法與例句不同的一項為哪一項( )例句：填然鼓之A.五畝之宅 ,樹之以桑B.狗彘食人食而不知檢C.然而不王者 ,未之有也D.棄甲曳兵而走【答案】 D(例句中“鼓為名詞用作動詞 ,ABC三項均為名詞用作動詞 ,D項沒有活用現(xiàn)象。)12.以下分析不符合原文意思的一項為哪一項( )A.孟子提出開展生產(chǎn)的三條措施 ,認為生產(chǎn)開展 ,使百姓安居樂業(yè) ,這是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食和“涂有餓莩的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。C.孟子用“刺人而殺之歸罪于“兵的比喻 ,說明害民的是荒年。D.文章最后一句是說大王不要

9、歸咎于年成 ,而是要反省自己 ,革除虐政 ,施仁政 ,行王道 ,那么天下的百姓都會來歸順了?！敬鸢浮?C(“說明害民的是荒年有誤。)三、課外延伸閱讀下文 ,答復(fù)1316題。萬章問曰：“孔子在陳 ,曰：‘盍歸乎來!吾黨之小子狂簡 ,進取 ,不忘其初。’孔子在陳 ,何思魯之狂士?孟子曰：“孔子‘不得中道而與之 ,必也狂狷乎!狂者進取 ,狷者有所不為也。’孔子豈不欲中道哉!不可必得 ,故思其次也?！案覇柡稳缢箍芍^狂矣?曰：“如琴張、曾晳、牧皮者 ,孔子之所謂狂矣?！昂我灾^之狂也?曰：“其志嘐嘐然 ,曰：&lsqu

10、o;古之人!古之人!’夷考其行 ,而不掩焉者也?？裾哂植豢傻?,欲得不屑不潔之士而與之 ,是狷也 ,是又其次也?？鬃釉唬?amp;lsquo;過我門而不入我室 ,我不憾焉者 ,其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原 ,德之賊也。’曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣?曰：“‘何以是嘐嘐也?言不顧行 ,行不顧言 ,那么曰 ,古之人!古之人!行何為踽踽涼涼?生斯世也 ,為斯世也 ,善斯可矣。’閹然媚于世也者 ,是鄉(xiāng)原也。萬章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉 ,無所往而不為原人 ,孔子以為德之賊 ,何哉?曰：“非之無舉也 ,刺之無刺也。同乎流俗 ,符合污世。居之似忠

11、信 ,行之似廉潔 ,眾皆悅之 ,自以為是 ,而不可與入堯舜之道 ,故曰‘德之賊’也?？鬃釉唬?amp;lsquo;惡似而非者 ,惡莠 ,恐其亂苗也;惡佞 ,恐其亂義也;惡利口 ,恐其亂信也;惡鄭聲 ,恐其亂樂也;惡紫 ,恐其亂朱也;惡鄉(xiāng)原 ,恐其亂德也。’君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正 ,那么庶民興;庶民興 ,斯無邪慝矣。(節(jié)選自?孟子•盡心下?)【注】 萬章：孟子的門徒。狷(juàn)：潔身自好。琴張、牧皮：未詳。曾晳：孔子的弟子。嘐嘐(xio xio)：志大言大的樣子。夷：句首助詞 ,無義。原：同“愿

12、 ,謹善。踽踽(j j)：單獨走路 ,孤單的樣子。佞(nìn)：能說會道。慝(tè)：奸邪。13.對以下句子加點詞的解釋 ,錯誤的一項為哪一項( )A.吾黨之士狂簡 簡：威儀堂堂B.夷考其行 ,而不掩焉者也 掩：遮蔽、遮蓋C.過我門而不入我室 ,我不憾焉者 憾：仇恨、怨恨D(zhuǎn).孔子以為德之賊 賊：殘害的人【答案】 C(應(yīng)為“遺憾 ,不滿意)14.以下五句分別編成四組 ,全都批評“原人的一組是( )非之無舉也孔子以為德之賊惡利口 ,恐其亂信也居之似忠信言不顧行 ,行不顧言A. B.C. D.【答案】 B(批評原人的內(nèi)容在文中第6自然段 ,第句實際上是批評

13、狂放之人的。)15.以下表達不符合原文意思的一項為哪一項( )A.孟子的弟子萬章 ,對孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士感到不解 ,認為是錯誤的。B.孔子在交友的過程中 ,首選中道之士 ,次而選狂放之士 ,再次選狷介之士;對于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾 ,不與交往。C.孟子認為狂放之士雖然胸懷大志 ,并能講一番道理 ,但他們的行為卻常常不能與他們的語言相一致。D.孟子認為 ,孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士是正確的?！敬鸢浮?A(萬章只是不解 ,并沒有認為是錯誤的)16.翻譯以下句子。(1)非之無舉也 ,刺之無刺也。同乎流俗 ,符合污世。_(2)經(jīng)正 ,那么庶民興;庶民興 ,斯無邪慝矣。_【答案】 (1)

14、責(zé)備他卻舉不出錯誤 ,斥罵他卻沒有什么可斥罵的 ,他只是混淆于流俗 ,迎合于污世。(2)道正就會使百姓積極;老百姓積極起來 ,就沒有邪惡了。參考譯文：萬章問道：“孔子在陳國說：‘何不回去呀!我的門徒志大狂放 ,進取不忘根本。’孔子在陳國 ,為什么思念魯國的狂放之士?孟子答道：“孔子說過：‘遇不到言行中庸之士同他交往 ,一定能(結(jié)識)狂放之人和狷介之士吧!狂放的人能進取 ,潔身自好的人有不做的事情。’孔子難道不想結(jié)交中庸之士嗎?不能一定得到 ,所以只想那次一等的人?！罢垎柺裁礃拥娜瞬拍芊Q做狂放的人?答道：“像琴張、曾

15、晳、牧皮這樣的人 ,就是孔子所說的狂放的人了?！盀槭裁凑f他們是狂放的人呢?答道：“他們志向遠大說話夸張 ,總說：‘古代的人!古代的人!’考察他們的行為 ,卻不能跟語言相符。狂放的人又不能得到 ,就想得到不屑 于做不干凈的事的人而跟他交友 ,這就是狷介之士 ,這又是次一等的了。孔子說：‘經(jīng)過我的大門卻不進入我的屋子 ,我不對他不滿意 ,那只有好好先生吧!好好先生 ,就是殘害道德的人。’問道：“什么樣的人就可以稱他好好先生呢?答復(fù)說：“(好好先生批評狂放之人說)‘為什么這樣志高言大呢?話語不照應(yīng)行為

16、 ,行為不照應(yīng)話語 ,就只說‘古代的人 ,古代的人!’(又批評狷介之士說)‘行為為什么這樣孤獨冷落?’(又說)‘生在這個社會 ,為這個社會做事 ,能好一些就可以了。’光滑玲瓏獻媚世人的人 ,這就是好好先生。萬章說：“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人 ,他也無處不表現(xiàn)出是個老好人 ,孔子認為他是殘害道德的人 ,為什么呢?答復(fù)說：“非難他卻舉不出什么錯誤;責(zé)罵他卻沒什么可責(zé)罵的 ,他只是混淆于流俗 ,相合于污世 ,居家好似忠厚老實 ,行動好似方正純潔 ,眾人都喜歡他 ,自己也認為做得正確 ,

17、但不能進入堯舜的道德標準 ,所以是‘殘害道德的人’?？鬃诱f過：厭惡似是而非的東西 ,厭惡狗尾草 ,怕它弄亂了禾苗;厭惡巧言諂媚 ,怕它弄亂了道義;厭惡夸夸其談 ,怕它弄亂了老實;厭惡鄭國音樂 ,怕它弄亂了雅樂;厭惡紫色 ,怕它弄亂了紅色;厭惡好好先生 ,怕它弄亂了道德。君子(使一切事)回到正道罷了。道正百姓就會積極 ,百姓積極 ,就沒有邪惡了。四、高考熱點17.閱讀下面的文字 ,完成文后題目。不久之前 ,吳某經(jīng)營的“平安號貨船(吳某已在保險公司為船只投了保)在裝貨時翻船漂浮。吳某隨后與某打撈公司簽訂了沉船打撈合同 ,約定打撈總費用7萬元 ,合同并附有補充

18、條款“打撈完畢先付打撈費1萬元 ,余款由保險公司理賠時一次性付清。打撈公司將船打撈出水 ,吳某支付了1萬元打撈款。后來 ,保險公司以事故損失不屬承保范圍為由拒絕吳某索賠。吳某以此為由拒絕支付余下6萬元打撈費給打撈公司。于是打撈公司將吳某告到法院。法院開庭審理此案。吳某認為 ,自己與打撈公司簽訂的合同屬于附條件生效的合同 ,該合同補充條款約定“余款由保險理賠時一次性付清 ,由于保險公司還沒賠款 ,所以該條款生效期還未到 ,因此拒絕支付剩余打撈費用。站在打撈公司的立場上 ,你將怎樣對吳某的觀點進行辯駁?請擬寫一段有利于打撈公司的辯詞。答：_【答案】 (1)保險公司拒絕賠償 ,而不是尚未賠償 ,因此“該條款生效期還未到不成立。(2)保險公司是否賠款 ,是保險公司與被保險者之間的事 ,不能作為吳某拒絕支付打撈勞務(wù)費的理由 ,吳某應(yīng)按合同約定支付剩余打撈費用。(寫駁論文字 ,首先要找到敵論中的錯誤與破綻 ,只有找到了靶子 ,才能有的放矢。吳某拒交6萬元打撈費存在兩點無理：一是等保險公司理賠時一次交清;不等于讓保險公司交付 ,這6萬元打撈費仍需由吳某交付;二是吳某與保險公司的關(guān)系 ,與