《南州六月荔枝丹》學(xué)習(xí)要點

1、?南州六月荔枝丹?學(xué)習(xí)要點本文是著名科普作家賈祖璋寫的一篇科普作品 ,準(zhǔn)確、翔實的說明了荔枝的果形、果實以及貯運 ,對荔枝的習(xí)性、產(chǎn)地、栽培史等作了一般性介紹。把豐富的科學(xué)知識、歷史知識和文學(xué)知識融為一體 ,有著高度的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。 “南州六月荔枝丹是明朝陳暉?荔枝?詩中的句子。原詩是：“南州六月荔枝丹 ,萬顆累累簇更團(tuán) ,絳雪艷浮紅錦爛 ,玉壺光瑩晶寒。高名已許傳新曲 ,芳味曾經(jīng)薦大官。烏府日長霜暑靜 ,幾株斜覆石闌干。 一、詞語積累 繒 ：古代對絲織品的統(tǒng)稱。 綃：生絲織的綢子。 醴酪à：甜酒和奶酪。酪 ,半凝固狀的乳制食品。 不了了之：用不去了結(jié)的方法去了結(jié)。 鉆牛角

2、尖：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。這里沒有貶義 ,是說認(rèn)真鉆研的精神。 絳à：深紅色。 渣滓：物品提出精華之后剩下的東西。 龜jn裂：呈現(xiàn)許多裂紋。 勞民傷財：既使人民勞苦 ,又消耗錢財?，F(xiàn)多指濫用人力物力。 兼 程：一天走兩天的路。 花 期：植物開花的時期。 完全花：花的四局部花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群俱全的花。 花 序：花在花軸上排列的方式 ,分有限花序和無限花序兩大類。前者如聚傘花序 ,后者如總狀花序、穗狀花序、傘形花序。 闕 下：即都下 ,指宋王朝的首都開封。闕 ,本來是宮門前兩邊供瞭望用的樓 ,又泛指帝王的宮殿。 造 化：自然 ,天然。 幅 員：領(lǐng)土面積。幅 ,寬

3、度；員 ,周圍。 因地制宜：根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況 ,采取適當(dāng)?shù)拇胧?啖à：吃。 萌蘗è：指植物長出新芽。萌 ,生萌 ,發(fā)芽。蘗 ,樹木砍去后又長出來的新芽。 二、 賈祖璋是我國著名的生物學(xué)家、科普作家。1901年生 ,浙江省海寧縣人。當(dāng)過小學(xué)教師、中學(xué)教師、編輯。他創(chuàng)作、編寫、翻譯了29部生物學(xué)著作?，F(xiàn)任中國科普創(chuàng)作協(xié)會副理事長?？茖W(xué)專著有?鳥類研究?普通鳥類?鳥類概論?世界禽鳥物語?鳥與文學(xué)?動物珍話?生物素描?碧血丹心?生命的韌性?等。1980年出版?生物學(xué)碎錦? ,?南州六月荔枝丹?即選自該書。 三、內(nèi)容結(jié)構(gòu) 一主要說明荔枝果實的形態(tài)特點。(1-10) 1.從對小學(xué)時學(xué)

4、過的?荔枝圖序?質(zhì)疑寫起 ,引出下文。(1) 2.荔枝的形態(tài)特點(2-9) 荔枝的外部形態(tài)(2-5) A 荔枝外殼構(gòu)造 B 荔枝外殼的顏色 C 荔枝的形狀 D 荔枝的大小及重量 荔枝的內(nèi)部構(gòu)造(6-9) A 荔枝的殼膜 B 荔枝的果肉 C 荔枝的貯藏 D 荔枝的果核 3.荔枝的花(10) 二主要介紹有關(guān)荔枝的其他知識(11-13) 1.荔枝的產(chǎn)地分布 2.古代的荔枝書譜 3.荔枝的生長習(xí)性及生長北限 三提出建議：大力開展荔枝生產(chǎn) ,滿足人民的生活需要。(14) 本文的說明順序為先主荔枝的形態(tài)特點后次有關(guān)荔枝的其他知識及建議 ,而介紹荔枝的形態(tài)特點時是按由表外部形態(tài)及里內(nèi)部構(gòu)造的順序。 這樣來寫

5、 ,條理清晰 ,內(nèi)容全面、主次鮮明 ,既突出了荔枝的形態(tài)特征 ,又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識。 四、簡明精確 ,科學(xué)性強。 本文在介紹荔枝的科學(xué)知識時 ,十分注意簡明精確 ,科學(xué)性強。它處處使用確鑿的事實和具體數(shù)字來加以說明 ,并且不斷糾正古代有關(guān)知識不確切的地方。 例如 ,白居易詩中說“殼如紅繒 ,作者說這是詩人的比喻 ,繒是絲織物 ,光亮滑潤 ,而其實荔枝殼是“粗糙的。白居易說“膜如紫綃 ,作者指出是把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了。又指出?詠荔枝膜?的詩句只是詩人的夸張說法。在講到荔枝肉時 ,又從植物學(xué)觀點指出 ,這不是果肉 ,而是“假種皮 ,真正的果肉是丟棄的那層膜。作者通過調(diào)查、觀察、考證

6、 ,用科學(xué)的態(tài)度 ,不斷糾正古人有關(guān)記載荔枝的知識上不確切或錯誤之處 ,使之更符合事實 ,保證了傳授知識的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。 用具體數(shù)字說明事物 ,是說明文中常用的一種說明方法。本文說到荔枝的大小和重量時 ,用了具體的數(shù)字 ,其中關(guān)于四川合江產(chǎn)的楠木葉的重量 ,兩本書上記載相差很大 ,作者不妄下結(jié)論。在講到載培歷史時 ,都有具體數(shù)字 ,使讀者明確我國荔枝栽培歷史悠久 ,品種繁多。 五、引用詩文 ,趣味盎然 本文是把荔枝當(dāng)作一種水果向讀者推薦介紹的 ,因此引用了大量古詩文 ,使文章趣味盎然。 文章開頭就引白居易?荔枝圖序?的一段話 ,設(shè)置疑問 ,引人入勝。荔枝哪里會是紅色的 ,荔枝肉象冰雪那樣潔白

7、 ,不是更可怪嗎？白居易是唐代著名大詩人之一 ,他想象豐富 ,比喻新穎 ,他用詩的語言來寫荔枝 ,充滿著馥郁芬芳。本文屢次提到?荔枝圖序?有肯定它之處也有指出它的缺乏或不確的 ,文字生動活潑。 在介紹荔枝的有關(guān)知識時 ,作者時而引用幾句古詩句或文字 ,增強了文字的形象性 ,使這篇復(fù)雜的說明文增添了光輝。例如本文的題目?南州六月荔枝丹?就是明朝陳輝的詩句 ,說明了荔枝的產(chǎn)地“南州、成熟期“六月、顏色“丹 ,言簡意明 ,生動形象。在介紹荔枝顏色時 ,成片樹林 ,“飛焰欲橫天、“紅云幾萬重 ,引用詩句來形容 ,燦爛絢麗 ,令人悅目爽心。 在介紹荔枝不宜貯藏一節(jié)中 ,引用杜牧的詩句說明了鮮荔枝不宜久放

8、 ,統(tǒng)治者為了吃到新鮮荔枝不顧人民的死活。 大量引用古詩文 ,來說明荔枝的有關(guān)知識 ,既增強了說服力 ,又增強了文藝性。如果抽掉了本文中十多處的古詩文 ,就會變得枯燥乏味。 附：白居易?荔枝圖序? 荔枝生巴峽間 ,樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。葉如桂 ,冬青；華如橘 ,春榮；實如丹 ,夏熟；朵如葡萄；核如枇杷；殼如紅繒；膜如紫綃；瓤肉瑩白如冰雪；漿液甘酸如醴酪。大概如彼 ,其實過之。假設(shè)離本枝 ,一日而色變 ,二日而香變 ,三日而味變 ,四五日外 ,色香味盡去矣。 作文： 他畫看到的人們 ,畫自畫像 ,畫向日葵。在這一個個沖動的夢境中 ,我看到一個盛放的生命正如其中的一幅向日葵 ,盡管是血紅的 ,是莖被切斷

9、的 ,卻在像太陽一般地燃燒和瘋狂 ,在夜的吞噬中。 他去當(dāng)畫商卻告訴顧客這畫一錢不值 ,想當(dāng)傳教士又不屑用模式化的演講過關(guān) ,進(jìn)入畫室惟獨不畫教授布置的石膏塑像。他是一段無法被接力的旅程。家人以他為恥 ,市民稱他為“瘋浪子 ,同行說他“不會畫畫 ,朋友高更評價他鐘愛的?向日癸?單調(diào)乏味。只要身體還有一點力氣 ,他就開始在畫布上瘋狂地涂抹。繪畫之外不存在他的生命 ,但在他三十七年的掙扎中僅賣出了一幅作品。是痛苦和可怕的瘋狂造就了畫出?割耳自畫像?和?星月之夜?的梵高。世人在他的眼中就如同他畫布上火焰般噴吐的柏樹 ,或是綠瑩瑩、搖擺的油燈。他只為自己而畫 ,畫自己眼睛所見的 ,但他又不得不依存于外

10、在的軀殼。食了人間煙火的人就要做煙火味的夢；不食那么做自己的夢 ,但因為正餓著肚子 ,所以做的是自己的噩夢。再沒有人可以這么畫了 ,像一只手 ,直接捅進(jìn)人的心里 ,在里面劃一個令人窒息的漩渦。陷進(jìn)去 ,陷入暈眩 ,陷入扭曲 ,陷入痛苦到吶喊卻聽不到自己聲音的時空。 人生 ,不離開也不像一場夢。大多數(shù)的夢是公共的 ,是公共場所 ,講規(guī)矩 ,講文明 ,很熱鬧 ,很擁擠。沒有人知道方向 ,但大家擠在一起就放心了。人最怕對自己負(fù)責(zé)任。做夢還不如打個水漂 ,連沉淀也不會有。但有極少的夢還是會被刻在泥板上 ,印在浪花里 ,在公共的夢中被雕成偶像。這些自己的夢很空曠 ,很迷茫 ,伸出手摸不到往者的路標(biāo) ,探

11、出腳聽不到清晰的回音。他只有憑著胸中涌動的熱情不顧一切地奔跑 ,不管是否踏壞了眾人軟弱無力的路界、撞翻了弱不禁風(fēng)的指向標(biāo) ,不管憤怒的群眾手中是荊棘皇冠還是十字架。他只是狂奔 ,每一個足印都證明他是個瘋子。終于他的夢結(jié)束了 ,旁邊走得小心翼翼的人才開始審視一串不尋常的腳印。一個人說：“藝術(shù)！回音必是震耳欲聾的。于是便有了滿世界的菩提樹下冥想者和割自己耳朵當(dāng)禮物的人。又有一種瘋狂變成了正常。 但是偉人值得欣賞卻不值得敬佩 ,俗人不值得欣賞但卻值得敬佩。他們甘于犧牲。偉人都是站在巨人肩膀上的。一抓一大把的世人就是這肩膀。誰都可以當(dāng)讓人供起來膜崇拜的偶像 ,也都可以當(dāng)肩胛骨、當(dāng)血管、當(dāng)神經(jīng)、當(dāng)肌肉當(dāng)然最終只能占一樣。就像生物鏈 ,從人到蜣螂 ,缺了哪一環(huán)大家都得玩完。 向臥室里的一切致敬！ 大家在夢里都挺不容易的。 自評 第一篇