以人的主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系處理人與自然的關(guān)系

1、For pers onal use only in study and research; not for commercial use以人的主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系處理人與自然的關(guān)系在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，干 旱求龍王降雨，遇事求神保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力 和水平不斷提高。機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對象，人們可以主宰自然。 但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少正嚴(yán)重威脅著人類 自身的生存。人們重新審視人和自然的關(guān)系，認(rèn)

2、識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強調(diào)保 護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道理。這說明自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然 界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提；人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和改造自然，使其為人所用， 但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然界的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機等問題嚴(yán)重威脅人 類的生存就是證明。因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系，強調(diào)人與自然和諧相 處，走可持續(xù)發(fā)展之路?！敖巢磺蓜t宮室不善。巧匠為宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平必以準(zhǔn)繩?！边@段話體現(xiàn)了客觀規(guī) 律性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系；人

3、不發(fā)揮主觀能動性，就不能把事情做好?！敖巢磺蓜t宮室不善”體 現(xiàn)了這一道理。要正確發(fā)揮主觀能動性，必須按客觀規(guī)律以及客觀要求行動，必須具備一定的物質(zhì)條件， 物質(zhì)工具?！扒山巢粚m室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平必以準(zhǔn)繩”則體現(xiàn)了這一道理。人們要在認(rèn)識 世界和改造世界的活動中取得成功，就必須把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律、客觀條件結(jié)合起來。人具有主觀能動性，可以改造自然，但是這種改造不是盲目的、任意的，是要受客觀規(guī)律的制約的。 只有才遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性才能取得成功。首先主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。能動地認(rèn)識世界， 是指意識對客觀世界的反映，是一

4、個透過現(xiàn)象達到事物本質(zhì)的過程，是一個重新建構(gòu)和再創(chuàng)造的過程，所 謂能動地，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部固有的，穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。其次主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。其一: 遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認(rèn)識世界和成功地目的，人的活動就必須人 事科客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，違背了客觀規(guī)律，就不僅不能實現(xiàn)正確地認(rèn)識世界和有效 地改造世界的目的，而且還會受到客觀規(guī)律有嚴(yán)厲懲罰。其二：要做到尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事， 又要充分發(fā)揮主觀能動性。這是因為任何規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它決不

5、會自動地的意識，只有在 充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界，總之尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是 一個辯證統(tǒng)一的過程，只有，才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀 規(guī)律。再次主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。其 一：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可供吸取和借鑒，這種情況要求我 們每做一件事必須認(rèn)真考慮是否符合客觀規(guī)律，做到科學(xué)決策，科學(xué)實踐。只有這樣，才能減少盲目性， 避免或減少不必要的損失。其二：我們又不能因為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項新事業(yè)，就不敢在實踐中探 索和試驗，恰

6、恰相反，我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中探索前進，才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 的規(guī)律指導(dǎo)社會主義建設(shè)勝利發(fā)展。其三：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，既要強調(diào)，又要充分發(fā)揮意識的能 動性，把二者辯證地結(jié)合起來。既要反動那種無視客觀規(guī)律，片面強調(diào)發(fā)揮主觀能動作用的唯意志主義， 又要注意避免只強調(diào)，不注重發(fā)揮人的主觀能動性的和懦夫懶漢，消極無力的思想。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和 自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離

7、不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生 產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相 互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改 造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配,促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展?！爸\事在人，成事在天”，這句話正確地揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系，只有從人的主觀能動 性出發(fā)尊重客

8、觀規(guī)律，本質(zhì),我們才能成功處理人與自然的關(guān)系，真正地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pou r l etude et la recherche uniquementades fins personnelles; pasades fins commercial

9、es.TO員BKOgA.nrogeHKO TOpMenob3ymrnflCH6yHeHu uac egoB u HHuefigoHM_以下無正文_UCnO員B30BaTbCEBKOMMepqeckuxue貝EX.僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l etude et la recherche uniquementades fins