《文藝復(fù)興和宗教改革》的高中教學(xué)設(shè)計背景和反思

1、文藝復(fù)興和宗教改革的高中教學(xué)設(shè)計背景和反思在接到李老師上課通知的那會兒，我就在思考選擇上哪一課的問題。僅僅幾分鐘的時間，我們決定了該課題。一是考慮到學(xué)生的進度，二是對我本身對文藝復(fù)興有點興趣，以前上該課內(nèi)容的時候，有些想法，想通過一種比較有新意的方式和角度詮釋文藝復(fù)興。下面，我簡單介紹該課設(shè)計的思路和形成過程。確定教學(xué)重難點。通過課標，很顯然文藝復(fù)興的解讀是重點也是難點。也只有通過文藝復(fù)興時期的作品直接解讀，才會更加理解或深刻的理解人文主義的內(nèi)涵。最初的想法是將中世紀和文藝復(fù)興時期的作品做幾組欣賞對比，那會更加直觀。無奈中世紀的作品并不多見，再由于時間的久遠和中文翻譯的原因，大多略顯晦澀，并不

2、利于學(xué)生解讀。所以在后來的教學(xué)設(shè)計中，我只安排了一組美術(shù)作品的比較。其余全是文藝復(fù)興時期的作品。誠如大家所知，文藝復(fù)興時期的作品是相當(dāng)豐富的，所以我大量的工作就是在尋找和篩選我需要的具有典型性的、通俗性的文藝作品。比如：草地上的圣母圣子就是在我看閱了幾十幅圣母和圣子后，最后留下來使用的。因為它蘊涵的人文精神特別具有代表性。體現(xiàn)歷史學(xué)科的特色。從歷史必修三的.角度看，解讀文藝復(fù)興的人文內(nèi)涵似乎就夠了。但是這畢竟是歷史課，非語文課。如何突出學(xué)科特色呢？我想，“解讀文藝復(fù)興背后的歷史和文藝復(fù)興與人類文明的進程”，那是歷史的范疇和歷史課的價值體現(xiàn)。突出大歷史觀。對文藝復(fù)興的歷史意義分析，要站在人類文明

3、史的高度進行詮釋。我想，“文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和世界”，“揭開了人類文明的新篇章”等等應(yīng)該是該理念的體現(xiàn)。自然生成歷史與現(xiàn)實的切換。歷史總是能給人啟迪的，但是歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系應(yīng)該比較自然，不能太牽強；應(yīng)該注重高遠意義，甚至是發(fā)人深省的，而不是隨隨便便、平平淡淡。這種高度和深度需要教師去把握。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)優(yōu)勢和學(xué)識水平。注重教學(xué)設(shè)計的整體性。該課在運用了大量的文藝作品的時候，處理不慎就會“散”。所以我整體上設(shè)計了5個片段：“找尋曾經(jīng)的輝煌”、“千年沉淪與初步喚醒”、“誰在呼喚解讀文藝復(fù)興背后的歷史”、“文藝復(fù)興與人類文明”、“文藝復(fù)興與我們”等。另外，采用了演繹歸納法的教學(xué)方法，在每一個片段解析后，對文藝復(fù)興的概念作階段性的解讀。以回應(yīng)主題。突出歷史課堂的文學(xué)色彩。我們越來越發(fā)現(xiàn)，真正能打動人的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是有文化色彩和人文色彩的。歷史課不應(yīng)該是嚴肅、枯燥、干癟的代名詞，而是生動的、深刻的、鮮活的。歷史的詮釋有很多種，我們究竟該取哪一種？恐怕是我和我們歷史教師可以思考的問題。課后的反思：這堂課的第一次公開亮相，就是在文昌中學(xué)。學(xué)生素質(zhì)很不錯，整堂課學(xué)生一直被深深的吸引，思維也處于活動狀態(tài)。但是，總的來說，這堂課的難度還是比較大。教師在備課和學(xué)生回答問題的時