《陋室銘》教案_2

1、陋室銘教案 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。 過程與方法： 讓學(xué)生了解押韻及其作用， 朗讀背誦全文。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂道，淡泊名利的高 尚品質(zhì)。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧， 教學(xué)過程： （）導(dǎo)語 在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅 邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓 人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇 銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室” 。下面讓我 們學(xué)習(xí)陋室銘 ，一起走進(jìn)“陋室” ，走進(jìn)劉禹錫的精神世 界。 （二）解題 . 銘：起初是鑄或刻在器物

2、。碑鍋上記述事實(shí)、功德等 的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警 戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的， 又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。 2劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝 炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。 陋 室銘就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶 到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年 時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅 能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘 一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。 （三）整體感知感受結(jié)構(gòu)美 準(zhǔn)確朗讀全文，要求： （1）讀準(zhǔn)字音，如“馨

3、” 、“牘”。 （2）結(jié)合課文注釋理清思路。 2結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題： （ 1）課文名為陋室銘 ，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之 有？”，這是否矛盾？ 明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾 處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不 簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨” 。即這雖是陋室， 但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。 （2）陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？ 明確：”“答痕上階綠，草色入簾青” ，寫環(huán)境的清幽、 雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。 “談笑有鴻儒，往來 無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情 懷?！翱梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)，

4、無絲竹之亂耳， 無案犢之勞形” 寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。 （ 3）主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫 諸葛廬、子云亭呢？ 明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上 諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的 本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身 養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊 子云那樣被后人景仰。 （ 4）起筆寫山水似乎與陋室不相干， 為什么要這樣寫？ 明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中 有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在 說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在

5、于 龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主 人的德行是否高尚了。 先用山水起筆， 暗暗施墨， 徐徐點(diǎn)題， 如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因， 即后文的“德馨” 。 3學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、 句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。 （完成課后練 習(xí)一） （四）品味剖析領(lǐng)悟意境美 組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句： 用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長滿青苔，可見房 子常年失修， 窗前門旁長滿青草， 可見環(huán)境的荒涼冷落。 “上” 字寫出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什 么?！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么， 這里采用擬人手法

6、，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈 性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感 受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這 景色的喜愛之倩。 （ 2）鴻儒”可換成“群儒”嗎？金經(jīng)”可換為“五 經(jīng)”嗎？ 明確：“鴻儒”不可換成“群儒” ，因“群儒”無大之義， 顯得太多了?！敖鸾?jīng)” 也不可換為 “五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶， 思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托， “閱金經(jīng)”正 是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。 2品讀以上文句，體會(huì)意境美。 （五）賞析誦讀欣賞形式美 引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì) 的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講 究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之

7、一。押韻指在 句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、 青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象；同時(shí) 便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。 2學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體1）“苔痕上階級(jí)，草色人簾青 學(xué)生想象句中之景， 會(huì)韻律節(jié)奏之美。 3引導(dǎo)學(xué)生明確： 本文在立意手法上是托物言志。 “托” 的對(duì) 象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。 安貧樂道， 重視自身修養(yǎng)的志趣。 （六）遷移運(yùn)用體會(huì)鑒賞美 將陋室銘與愛蓮說自讀一遍，比較兩者的異 同。 2組織學(xué)生討論，交流讀后心得。 明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的 生活態(tài)度。愛蓮說表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清 白節(jié)操的志向， 陋室銘流露的則是作者安貧樂道的隱逸 情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法。 愛蓮說通 過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高。 陋室銘采用反向