曾國藩教子的六項“勤、孝、儉、仁、恒、謙”

1、曾國藩教子的六項內(nèi)容 曾國藩認(rèn)為持家教子主要應(yīng)注意以下十事：(一)勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。(二)盡孝悌，除驕逸。(三)“以習(xí)勞苦為第一要義”。(四)居家之道，不可有余財。(五)聯(lián)姻“不必定富室名門”。(六)家事忌奢華，尚儉。(七)治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。(八)親戚交往宜重情輕物。(九)不可厭倦家?，嵤?。(十)擇良師以求教。 歸納起來，曾國藩教子的內(nèi)容主要有六項，即“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六字。 1、勤。 曾國藩認(rèn)為子女教育中“以習(xí)勞苦為第一要義”；他提倡“勤理家事”、勤奮學(xué)習(xí)、勤勞工作，反對奢侈懶惰，“不可厭倦家?，嵤隆?。針對子弟生長于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)的特點，曾國藩特別強

2、調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。他認(rèn)為“居家以不晏起為本”，從不準(zhǔn)許子女睡懶覺。在家里男要掃地、種菜，女要做飯、織布。妻子女兒跟他同住江寧(今南京)兩江總督府時，他規(guī)定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。 2、孝。 “百善孝為先?！痹鴩岢氨M孝悌，除驕逸”。他教育子女在家敬老愛幼，出嫁后尊敬公婆。 3、儉。 曾國藩認(rèn)為“居家之道，不可有余財”，“家事忌奢華，尚儉?！彼约旱娜粘ｏ嬍?，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。他不準(zhǔn)子女積錢買田，衣勿華美。對子女的婚姻，他認(rèn)為品德為上，聯(lián)姻“不必定富室名門”。曾國藩深刻認(rèn)識到：“仕宦之家，

3、不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣?！比说谋举|(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什么還去吃苦呢？結(jié)果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。 4、仁。 曾國藩教育子女仁義待人，認(rèn)為“親戚交往宜重情輕物”?！凹覕‰x不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！痹鴩羁痰刂赋鲵溕莸暮μ?，“蓋達(dá)官之子弟，聽?wèi)T高議論，見慣大場面，往往輕慢師長，譏彈人短，所謂驕也。由驕而奢，而淫，而佚，以至于無惡不作，皆從驕字生出之弊?！睘榇怂嬲]子弟：“家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須

4、記此二語也。”“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵仆從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘蔣字街賣菜情景，弟則不忘竹山坳拖碑車風(fēng)景。昔日苦況，安知異日不再嘗之？自知謹(jǐn)慎矣?！彼蠹o(jì)澤、紀(jì)鴻等日修“四課”，“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！彼笞优笆叵热烁x家風(fēng)，不要有半點官氣，不許坐轎，不許喚人添茶。”不許子女斥罵仆傭，不許輕慢鄰居，不許仗勢欺人。 5、恒。 曾國藩說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”

5、于此三者，曾國藩特別看重有恒。他教導(dǎo)紀(jì)澤“人生惟有常是第一美德?！背Ｕ撸阋?。“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！弊龅接泻?，既是易事，又是難事。說易，因為人人可以做到。說難就在于難堅持，堅持幾天可以，支持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年，一輩子更難了。然而，只有“守常”，才能獲得成效。曾國藩結(jié)合自己的體驗，對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳?！币虼?，他反復(fù)要求兒子“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?！?、謙。 曾國藩一生謙虛誠敬，謹(jǐn)慎持重，整肅端莊，他教育子弟也要借此修身，“以勤勞為體，以謙遜為用，以藥佚驕”。在對子弟的為人教育中，他多次強調(diào)主敬恕。他說

6、：“圣門教人，不外敬恕二字?！庇终f：“作人之道，千言萬語。大抵不外敬恕二字?！痹鴩獙懙钠缜笤娭杏小吧颇笥谒。履獌从诙省倍Z，他教育子弟待人寬厚、寬容，設(shè)身處地推己及人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。他在給弟弟的信中叮囑：“子侄輩須以敬恕二字常常教之。敬則無驕氣，無怠惰之氣,恕則不肯損人利己，存心漸趨于厚?！比褰涛幕εc世界低犯罪帶再談?wù)勅褰涛幕偷头缸锫剩医o大家介紹一個數(shù)字，中國的犯罪率是世界最低的，多少呢？萬分之四十，就是一萬個人里一年只有四十起犯罪，西方是多少呢？萬分之八百，你聽聽四十和八百天壤之別，最高的英國，萬分之一千零二十，天壤之別。這些外國之中，一用中國字，一受中華文明

7、的影響，這個犯罪率就下來了，舉個來講，韓國、日本、新加坡，凡是儒教有一定影響的地方，這個犯罪率就降到萬分之二百以下，這在世界上是一個奇跡，不管它資本主義多發(fā)達(dá)，只要我們的儒教文化一滲透到他生活行為規(guī)范中去，馬上犯罪率就下去。我們的傳統(tǒng)文化行為規(guī)范強調(diào)的是什么呢？強調(diào)的是進(jìn)退的統(tǒng)一，個人和集體的統(tǒng)一，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一，透過所謂儒學(xué)文化的外科，深層次的還是我國文化中的平衡和和諧，所以我們說，打造社會主義和諧社會，它是抑抑制犯罪最有效的武器，而這種文化的來源必然是博大精深的傳統(tǒng)文化。新中國建立以后，我國是世界上惟一消滅黃賭毒的國家，這在世界創(chuàng)造了人間奇跡。現(xiàn)在，在新的情況下，要想抑制犯罪，怎么辦？除

8、了打防結(jié)合，以防為主以外，更重要的是提高整個民族的文化水平，從傳統(tǒng)的道德，傳統(tǒng)的文化中去汲取智慧。尚中貴和是中華文化教育的精華。整個宇宙，乃至宇宙萬物，都是包含著不同因素的和諧整體。和諧是萬物存在的基礎(chǔ)。一旦和諧被打破，就意味著危機(jī)甚至滅亡。21世紀(jì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與沖突，人類新世紀(jì)呼喚和諧，新世紀(jì)必將日趨和諧。國外理論：實現(xiàn)目標(biāo)的五種手段：社會反常狀態(tài)論(Anomie Theory) 莫頓的適應(yīng)手段五種：人為達(dá)到目的，有五種方式：1、走正路，遵紀(jì)守法：忠厚傳家久，書賢繼世長。2、手段變異，異想天開，歪門邪道。3、儀式主義，自暴自棄。八旗子第，提籠架鳥。4、逃跑主義，吸毒，傍克。5、犯罪。你用的是哪一種？心靈的考級1 熱愛祖國，孝敬父母。2 忠厚老成，誠實守信，3 團(tuán)結(jié)同學(xué)，長幼有序。4 為人謹(jǐn)慎，進(jìn)退有禮。5 努力學(xué)習(xí)，成績優(yōu)秀。以上五級，為心靈的考級。