《寓言四則》比較閱讀訓(xùn)練

1、?寓言四那么?比較閱讀訓(xùn)練【甲文】赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：值多少錢(qián)?雕像者說(shuō)：一個(gè)銀元。赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：赫拉的雕像值多少錢(qián)?雕像者說(shuō)：還要貴一點(diǎn)。后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：這個(gè)值多少錢(qián)?雕像者答復(fù)說(shuō)：假設(shè)你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。(選自?伊索寓言?)【乙文】在秦漢時(shí)期，中國(guó)的西南地區(qū)聚居著許多少數(shù)民族部落，其中有一支叫做夜郎。夜郎部落的領(lǐng)袖被稱(chēng)為竹王。傳說(shuō)很久以前，有人在當(dāng)?shù)氐囊粭l江面上發(fā)現(xiàn)一節(jié)竹筒順?biāo)?/p>

2、飄來(lái)。他把竹筒剖開(kāi)，里面躺著一個(gè)男孩，這個(gè)男孩就是夜郎國(guó)的第一個(gè)領(lǐng)袖。到了漢朝，夜郎等部落紛紛脫離中央政權(quán)獨(dú)立稱(chēng)王。夜郎部落的領(lǐng)袖自封為夜郎侯。由于交通不便，夜郎人世世代代深居山里，從來(lái)沒(méi)有人走出山去，加上附近的幾個(gè)部落都沒(méi)有夜郎的人多，于是夜郎侯認(rèn)定自己的國(guó)家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯帶著隨從走到一座高山前，他仰望著山頂，得意地說(shuō)：你們看，夜郎國(guó)的山多么高，難道天下還有比這座山更高的山嗎?隨從們齊聲答復(fù)：肯定沒(méi)有了!夜郎侯又來(lái)到一條大河邊，他望著滾滾的河水，傲慢地說(shuō)：你們看，夜郎國(guó)的河多么寬，難道天下還有比這條更寬的河嗎?隨從們又齊聲答復(fù)： 絕對(duì)不會(huì)有了!于是夜郎侯更加覺(jué)得夜郎國(guó)了不起

3、，更加自高自大起來(lái)。公元前122年，漢武帝派使者去印度聯(lián)絡(luò)國(guó)事。使者途中經(jīng)過(guò)夜郎國(guó)，被那里的人圍住詢(xún)問(wèn)。當(dāng)使者向他們說(shuō)明自己的身份時(shí)，夜郎人驚訝地問(wèn)道：漢與夜郎哪個(gè)大?使者聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：大漢王朝有州郡幾十個(gè)，夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡，你們說(shuō)哪一個(gè)大呀?夜郎人聽(tīng)了全都目瞪口呆。(故事出自?史記middot;西南夷列傳?)1、甲文是_故事，乙文取材于_故事。兩篇文章都寄寓深化的道理：甲文諷喻_;乙文中夜郎自大后來(lái)比喻_。2、甲、乙文都以_為主，間用_，不過(guò)甲文結(jié)尾用一句_性的話(huà)，點(diǎn)明文章主旨，這種表達(dá)方式是乙文沒(méi)有運(yùn)用的。3、甲、乙文都以傳神之筆描寫(xiě)人物的表情，如甲文中用一個(gè)_字描寫(xiě)赫耳墨斯的表

4、情，乙文中用_、_兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)夜郎侯的神態(tài)，使形象更顯得真切。4、甲、乙文都巧妙地運(yùn)用了比照中的_手法，如甲文中_，乙文中_，具有意味。5、甲文開(kāi)頭寫(xiě)赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，他有這個(gè)想法，也就是甲文結(jié)尾所說(shuō)的_和乙文中所說(shuō)的_。6、甲文用簡(jiǎn)短的心理描寫(xiě)，深化提醒了赫耳墨斯_的性格，使人洞見(jiàn)其內(nèi)心的_。乙文用生動(dòng)的對(duì)話(huà)(語(yǔ)言描寫(xiě))描寫(xiě)，寫(xiě)出了夜郎侯和隨從們_的性格。7、甲文中雕像者最后答復(fù)后，不寫(xiě)赫耳墨斯的反響，更_。假設(shè)要寫(xiě)赫耳墨斯聽(tīng)了答復(fù)后的反響，可用乙文中_這個(gè)詞語(yǔ)?！緟⒖即鸢浮?、寓言 歷史 自命非凡愛(ài)慕虛榮者的一文不值 愚昧無(wú)知，自以為了不起2、表達(dá) 描寫(xiě) 議論3、笑 得意 傲慢4、反襯 假設(shè)你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭