《孟子二章》

1、18孟子兩章教學(xué)目標(biāo)1.1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.2.理解孟子的政治主張，了解孟子散文的特點(diǎn)。3.3.背誦兩文。助讀材料孟子（前 372372 年前 289289 年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)古代著名思想家、政 治家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管 束甚嚴(yán)， 其“孟母三遷” 、“孟母斷織” 等故事， 成為千古美談 ，是后世母教之典范。 孟子 是孟子及其門人所作，主張以 仁政 來統(tǒng)一天下。孟子還主張 性善 論。教學(xué)過程第一課時(shí)得道多助失道寡助一、導(dǎo)入、初讀課文 讀準(zhǔn)字音、再讀課文 疏通文意 （結(jié) 合文下注釋疏通文

2、意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。 ） 四、解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子1 1、天時(shí)不如地利，地利不如人和2 2、池非不深也3 3、兵革非不堅(jiān)利也4 4、委而去之，是地利不如人和也5 5、域民不以封疆之 界6 6、威天下不以兵革之利7 7、寡助之至，親戚畔之8 8、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 四、理清文脈，把握文意1、本文的論點(diǎn)？2、“道”指什么？ “人和”指什么？二者間的關(guān)系?3 3、談?wù)劚疚牡恼撟C結(jié)構(gòu)和論證方法。五、中考鏈接1 1、解釋下列句中加粗詞的含義（3分） 池非不深也（ ） 委而去之（ ） 故君子有不戰(zhàn)（ ）2、下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（2分）（）A、得道者多助 策之不以其道 慘無人道E、委而

3、去之去國(guó)懷鄉(xiāng)去留兩便C、 寡助之至比至陳無微不至D、攻親戚之所畔 輟耕之壟上始齔，跳往助之 3 3、把下 面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（2分） 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 譯： 以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：4 4、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么 ? ?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？第二課時(shí)生于憂患，死于安樂初讀課文 讀準(zhǔn)字音再讀課文 疏通文意（結(jié)合文下注釋疏通文意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。 ）解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子舜發(fā)于畎畝之中管夷吾舉于士百里奚舉于市故天將降大任于是人也餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻入則無法家拂士，出則無敵

4、國(guó)外患者，國(guó)恒亡。三、理清文脈，把握文意1、 本文的論點(diǎn)是什么？2、 本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)?3、 從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？4、 文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？5、 比較孟子二章在論證方面的不同。四 中考鏈接1 1解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2 2 分）（1 1） 舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：_（2 2）人恒過然后能改過： _2 2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。 （4 4 分）（1 1）餓其體膚翻譯： _（2 2） 行拂亂其所為翻譯： _3 3閱讀第段，說出就“國(guó)”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。（3 3 分）答_

5、4 4、請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析：多難為何能興邦？（ 3 3 分）5 5、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要_身體上 _，行為上要 _。（用原文回答）（2分）6 6、 結(jié)合自己的實(shí) 際，說說你對(duì)“生于憂患，死于安樂”的體會(huì)。（不超過20個(gè)字）7 7、 回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。1818孟子兩章得道多助失道寡助 四、理清文脈， 把握文意 1 1、 “天時(shí)不如地利， 地利不如人和。 ”2 2、 “道”指施行“仁政” ； “人和”是人心所向上下團(tuán)結(jié)， 是克敵制勝的重要條件。 而只有施行 “仁政”， 方能得“人和” ，方能“天下順之” ，作戰(zhàn)才會(huì)取得

6、勝利。 3 3 本篇論證的主要特 點(diǎn)是采取“總分總” 的論證結(jié)構(gòu)。 先提出中心論點(diǎn) “天時(shí)不如地利， 地利不如人和” ； 然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利” ，“地利不如人和” ；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。 舉例論證 對(duì)比論證。五 1 1、 池：護(hù)城河。 委：放棄。 有：或，要么。 2 2、B（2分）3 3、 （這樣）都不能取勝、這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（呀） ! ! 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君 主。 4 4、觀點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為 人和是最重要的， 也就是要贏得民心的前提是 “得道

7、”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的 “仁 政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助” ，實(shí)際上就 是在說明他的“仁政”主張。 生于憂患死于安樂三、理清文脈，把握文意1 1“生于憂患，死于安樂?！? 2 列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境） 對(duì)造就人才的重要作用， 選好 人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒 亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。3 3 “故天將降大任于是人也” 4 4 論述了人 常常處 在困境，才能不斷奮發(fā)； 國(guó)家常常沒有憂患， 則往往會(huì)遭至滅亡。 即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo) 致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正

8、反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。 5 5得道多助，失道寡助將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從 理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得 “人和” 的君子“戰(zhàn)必勝矣” 作結(jié)論， 突出地說明了 “人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。 生于憂患，死于安樂將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患” ，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀 點(diǎn)，然后從理論上加以說明。 論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士國(guó)恒 亡” 一句， 這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。 20092009

9、 年北京市 答案： 1 1 （1 1）起，指被任用（ 2 2）犯 錯(cuò)誤（或：犯過失） 2 2答案：（ 1 1）使他經(jīng)受饑餓（之苦） 。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體 消瘦）（ 2 2）使他做事不順。 （或：所行不順 ，使所做的事顛倒錯(cuò)亂。在他做事時(shí)，使他所 做的事不順利。所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）3 3答案：無法家拂士，無敵國(guó)外患。 4 4、每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日， 也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一 心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗 志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民 族精神和力量也會(huì)在 這一特定的歷史時(shí) 刻強(qiáng)有力地凸顯出來。 這樣就能使我們的國(guó)家