《李賀小傳》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

1、?李賀小傳?教學(xué)設(shè)計(jì)之一教學(xué)目的一、知識(shí)教育目的 1注意小傳的寫(xiě)作特色，如小傳的“小以及是怎樣小中見(jiàn)大的。 2理解課文中古漢語(yǔ)現(xiàn)象，準(zhǔn)確把握古漢語(yǔ)常識(shí)。二、才能訓(xùn)練目的 1引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容，看看在寫(xiě)法上各自有什么不同。 2一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用。三、德育浸透目的 人是封建社會(huì)壓抑人才的黑暗本質(zhì)，從而激發(fā)在新時(shí)代積極有為的人生理想。 教學(xué)設(shè)計(jì)一、引導(dǎo)學(xué)生借助注釋?zhuān)喿x課文，弄清課文大意。二、幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的意思，不必在生僻詞語(yǔ)上花費(fèi)太多的時(shí)間。 課時(shí)安排 1 課時(shí) 教學(xué)步驟一、明確目的 1注意小傳的寫(xiě)作特色，如小傳的“小以及是怎樣小中見(jiàn)大的。 2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展綜

2、合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容，看看在寫(xiě)法上各自有什么不同。 3一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用二、整體感知 1解題 李商隱的?李賀小傳?有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異，寫(xiě)得樸實(shí)自然而又不乏意趣。 2本文所表達(dá)的“小傳的特點(diǎn) 本文最大的特點(diǎn)在于：小傳雖小，但小中有大、以小見(jiàn)大。其“小在于：作者并沒(méi)有全面勾勒詩(shī)人李賀的一生，對(duì)他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的假設(shè)干小片段進(jìn)展插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數(shù)百字，語(yǔ)言極為精練。而其“大又表達(dá)在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚，意味深長(zhǎng)。

3、三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目的完成的過(guò)程。 1【提問(wèn)】本文在構(gòu)思和布局上有什么特點(diǎn)？ 【明確】 本文在構(gòu)思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，以杜牧言李賀“奇引起下文自己所言李賀之“奇。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。第2段是全文的關(guān)鍵局部，大致可分為三個(gè)層次。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫(xiě)：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書(shū)。作者抓住李賀外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區(qū)區(qū)十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。此后寫(xiě)李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知，與他親密往來(lái)的文人也不少。在文人交游中，

4、作詩(shī)是最為常見(jiàn)的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩(shī)，如別人思量牽合，以及程限為意，自然引出下文對(duì)李賀詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程和特點(diǎn)的表達(dá)。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)的情況顯然是“為文造情，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng)作方式和過(guò)程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中，所作皆是自己所見(jiàn)所感，既是“為情造文的表現(xiàn)，“遇有所得，即書(shū)投囊中也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅(jiān)持及時(shí)修改整理，“長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)

5、程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾。這些都為了說(shuō)明李賀詩(shī)歌創(chuàng)作之“奇，事實(shí)上詩(shī)風(fēng)及其創(chuàng)作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩(shī)歌創(chuàng)作之奇中有所表達(dá)，以下幾句更是直接寫(xiě)出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過(guò)亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去，“所至或時(shí)有著，隨棄之，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。 在寫(xiě)了李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒唐虛妄的描寫(xiě)占據(jù)了本段大局部篇幅，作者不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末

6、聲明：“王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。也許李賀臨終確實(shí)曾出現(xiàn)幻覺(jué)，而李商隱把這種幻覺(jué)放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)的鮮明對(duì)照引出最后一段的一連串質(zhì)問(wèn)。 末段是李商隱對(duì)李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的可惜和同情，從中也可窺出李商隱寫(xiě)作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問(wèn)題，雖然問(wèn)而不答，但答案自在問(wèn)中，能探得一二。前三問(wèn)是問(wèn)天，后三問(wèn)那么專(zhuān)問(wèn)李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。像李賀這樣“才而奇者世所罕見(jiàn)，卻遭到世人的排擠，無(wú)人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇遙相照應(yīng)，更突出了作者對(duì)李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地

7、把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對(duì)李賀之奇的表達(dá)中，還是在末尾的一連串質(zhì)問(wèn)中，作者自己的身影總是假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)、似有假設(shè)無(wú)，作者對(duì)自己命運(yùn)和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達(dá)出來(lái)。 2【提問(wèn)】怎樣認(rèn)識(shí)小傳這種文體？ 【明確】小傳是傳記文的一種體式，是指簡(jiǎn)單地記載人物的生平或軼事的篇幅短小的傳記，有別于正史的長(zhǎng)篇大傳。小傳都是專(zhuān)為一人所作，可采集多人小傳總為一書(shū)，如明代江盈科所著的?明十六種小傳?。另外還有一種小傳，是指在聚集刻印詩(shī)文總集之時(shí)，附于書(shū)的前后或分列于作者姓名之下的略述作者字號(hào)、籍貫、生平、著作等情況的簡(jiǎn)要文字，如清代錢(qián)謙益所編?列朝詩(shī)集?中的“小傳。 小傳通常有篇幅短小、語(yǔ)言精煉、不詳

8、述人物生平而只擷取軼事片段等特點(diǎn)。 3【提問(wèn)】李賀詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程和方法有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是否適用于我們今天的寫(xiě)作？ 【明確】賀詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)一是“為情造文，不以程限為意，反對(duì)得題為詩(shī)、思量牽合者；二是擅長(zhǎng)及時(shí)捕捉靈感，“遇有所得，即書(shū)投囊中，與劉勰?文心雕龍·養(yǎng)氣?篇所提出的“意得那么舒懷以命筆的捕捉靈感的方法是一致的；三是堅(jiān)持適時(shí)整理；四是為文用心，能苦吟，文中太夫人所說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾之語(yǔ)與段首寫(xiě)李賀“能苦吟疾書(shū)相對(duì)應(yīng)。李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作方法和特點(diǎn)對(duì)我們今天的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)也是具有啟發(fā)意義的。在捕捉靈感的詳細(xì)方法上，我們當(dāng)然不必像李賀那樣“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，

9、即書(shū)投囊中，但也應(yīng)該像他那樣注重對(duì)靈感的及時(shí)捕捉。李賀作詩(shī)重在情真、“為情造文的寫(xiě)作原那么，為文用心的寫(xiě)作態(tài)度以及堅(jiān)持及時(shí)整理的寫(xiě)作習(xí)慣等都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。布置作業(yè) 完成“研討與練習(xí)一、二、三。三、參考譯文 京兆杜牧為李賀的詩(shī)集作序，非常詳盡完備地描寫(xiě)了李賀的“奇，李賀的事跡由此廣為流傳。李賀的嫁人王家的姐姐描繪李賀的事跡更加完備。 長(zhǎng)吉身材瘦削，兩眉幾乎相連，手指很長(zhǎng)，可以苦吟疾書(shū)。最開(kāi)始他是被韓愈所知道理解。李賀所交游的人中，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等交往親密。每天早上出去與眾人交游。李賀從不曾有了題目然后再根據(jù)題目寫(xiě)詩(shī)，像別人那樣湊合成篇，以符合作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)為意。他總是帶著奴仆

10、，騎著驢，背著一個(gè)又舊又破的錦帛所制的袋子，一旦有所感悟，便把它寫(xiě)下來(lái)，放到袋子里。到了黃昏回家，太夫人讓奴婢把袋子里的詩(shī)稿倒出來(lái)，見(jiàn)李賀所寫(xiě)的很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休??！點(diǎn)亮燈，吃完飯，李賀讓奴婢把書(shū)稿拿出，研好墨，鋪好紙，把那些書(shū)稿補(bǔ)成完好的詩(shī)，再放人其他袋子，只要不是碰上大醉和吊喪的時(shí)候，他都是這樣做的，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等人有時(shí)候來(lái)看看，將詩(shī)稿拿走或抄寫(xiě)帶走。長(zhǎng)吉常常單獨(dú)在京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間往返，所到之處不時(shí)有寫(xiě)成的詩(shī)作，隨意丟棄處置，所以沈子明家里所保存下的李賀詩(shī)作只有四卷而已。 長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，突然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的有角龍，手里拿著一塊板，板上寫(xiě)著遠(yuǎn)古的篆體字和石鼓文，那人說(shuō)要召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉全部不認(rèn)識(shí)，突然下床叩頭說(shuō)：“我母親年邁而且有病在身，我不愿意去啊。紅衣人笑道：“天帝剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上還算快樂(lè)，并不痛苦啊。長(zhǎng)吉單獨(dú)哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。沒(méi)過(guò)多久，長(zhǎng)吉?dú)饨^身亡。他平常所住的居室的窗戶里，煙氣裊裊，往上空升騰，也聽(tīng)到有細(xì)微的管樂(lè)器的聲音。太夫人急忙叫人停頓哭泣，等了如同煮熟五斗小米這么長(zhǎng)的時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。嫁人王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來(lái)描繪長(zhǎng)吉的人，她所看見(jiàn)確實(shí)實(shí)就是這樣啊。 唉，天空蔚藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有苑圃、宮室、樓閣等建筑、器物嗎