高中語(yǔ)文 《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

1、文與可畫筼筜谷偃竹記導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；3、感悟文章主題，探索哲理深意?！局R(shí)積累】蘇軾（10371101）字_，號(hào)_，眉州眉山人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚_。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，_之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“_”，有東坡全集、東坡樂(lè)府。文同（10181079），字_，號(hào)笑笑居士、笑笑

2、先生，人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣人。文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“湖州竹派”。 “_”這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、初讀課文，請(qǐng)為下列加點(diǎn)字注音筼筜（ ）蜩腹蛇蚹（ ）劍拔十尋（ ）相躡（ ）薈萃（ ）寒梢（ ）縑素（ ）兔起鶻落（ ）親厚無(wú)間（ ）籜龍（ ）偃竹（ ）筆硯（ ）燒筍（ ）輪扁斫輪（ ）遺之千金（ ）疇昔（ ）曝曬（ ）噴飯（ ）二、再讀課文，通譯全文，在此基礎(chǔ)上完成梳理文言知識(shí)（一）解釋文中所含

3、的成語(yǔ)的含義：1、兔起鶻落： 2、稍縱即逝：3、庖丁解牛：4、胸有成竹：（二）指出下列句子中的通假字并作解釋： 1、與可沒(méi)與陳州： 2、少縱即逝矣： 3、而節(jié)葉具焉： （三）指出下列句子中的古今異義字并作解釋： 1、初不自貴重 古： 今： 2、月落庭空影許長(zhǎng) 古： 今：3、廢卷而哭失聲 古： 今： 4、吾將以為襪 古： 今：5、發(fā)函得詩(shī) 古： 今： 6、而讀書者與之 古： 今：7、以書遺余曰 古： 今： （四）指出下列句中詞類活用并作解釋： 1、吾將買田而歸老焉： 2、余因而實(shí)之：3、與可厭之： 4、初不自貴重：（五）指出下列各句的文言句式：1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)

4、之過(guò)也。2、庖丁，解牛者也 3、輪扁，斫輪者也4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、子由為墨竹賦以遺與可曰 6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實(shí) 8、四方之人持縑素而請(qǐng)者9、故畫竹必先得成竹于胸中 10、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者11、足相躡于其門 12、豈復(fù)有竹乎？13、世豈有萬(wàn)尺竹哉？ （六）指出下列各句中加點(diǎn)字的意思： 1、執(zhí)筆熟視： 而操之不熟者： 2、今語(yǔ)士大夫： 有“車過(guò)”“腹痛”之語(yǔ)： 3、不學(xué)之過(guò)也： 有“車過(guò)”“腹痛”之語(yǔ)： 4、自視了然： 予不能然也： 然二百五十匹絹： 5、以追其所見(jiàn)： 因以所畫筼筜谷偃竹遺予： 與可以書遺予曰： 吾將以為襪： 6、竹之始生： 一寸

5、之萌耳： 生而有之也： 臨事忽喪之： 士大夫傳之： 而讀書者與之： 7、今夫夫子之托于斯竹也： 與可沒(méi)于陳州：8、而節(jié)葉具焉： 而臨事忽焉喪之： 吾將買田而歸老焉： 9、乃見(jiàn)其所欲： 以追其所見(jiàn)： 其所以然： 豈獨(dú)得其意： 10、而節(jié)葉具焉： 生而有之也： 廢卷而哭失聲： 11、為墨竹賦以遺與可： 投諸地而罵： 以為口實(shí)： 余為徐州： 余因而實(shí)之： 月落庭空影許長(zhǎng)：三、翻譯下面句子：1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎3、予不能然也，而心識(shí)其所以然。4、夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟

6、者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！6、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？7、襪材當(dāng)萃于子矣。8、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！靖形蜩b賞】一、本文是怎樣以“畫竹”為線索貫穿全篇的？二、閱讀第一段，思考：本文借畫竹闡發(fā)了哪兩個(gè)方面的藝術(shù)創(chuàng)作思想？三、閱讀第二段，思考：作者記敘了文與可的哪些軼事？從而表現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？四、本文善于運(yùn)用典故，請(qǐng)分析本文引用的典故及其作用。五、本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，他的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？ 六、蘇軾的文章放得開，“橫說(shuō)豎說(shuō)”，都能為表達(dá)自己的思想感情服務(wù)。一篇回憶、悼念親

7、友的文章，寫了許多戲笑的內(nèi)容，卻更能見(jiàn)作者與文與可生前之情和失去友人的悲痛。試對(duì)照以下兩小節(jié)文字，說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)效果。 與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。 是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。 【課外閱讀】閱讀下面的文言文，完成15題。書孟德傳后蘇軾子由書孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然曩余聞忠、萬(wàn)、云安多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而

8、不懼之人，威無(wú)所以施歟？世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見(jiàn)有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時(shí)，則虎畏之，無(wú)足怪者。故書其末，以信子由之說(shuō)。子瞻題。1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A然曩余聞忠、萬(wàn)、云安多虎 囊：從前B而兒癡，竟不知怪 癡：癡呆C意虎之食人，必先被之以威 被：施與D必坐守之，以俟其醒 俟：等待.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （ ）A然世未有見(jiàn)虎而不懼者 余既聞而異之B婦人倉(cāng)皇沉水避之 以杖擊之，即逸去C

9、必坐守之，以俟其醒 以杖擊之，即逸去D庶幾其一懼 非俟其醒，俟其懼也.下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章圍繞子由寫的孟德傳中“虎畏不懼己者”一事展開議論，認(rèn)為老虎吃人，必定要先“被之以威”，只要人不害怕老虎的威風(fēng)，老虎就不會(huì)吃人。B蘇軾的散文平易流暢，讀起來(lái)毫無(wú)艱澀、局促之感。本文借議論來(lái)說(shuō)理，據(jù)事推理，富有意趣。C蘇軾認(rèn)為，老虎不敢吃人且怕人的主要原因是人在氣勢(shì)和心理上首先占了上風(fēng)，老虎的威風(fēng)自然就消失了。我們平常說(shuō)的“無(wú)知者無(wú)畏”也就是這個(gè)道理。D子由在孟德傳中借孟德之口闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：人只要不怕死，什么猛獸都不會(huì)怕。而蘇軾在本文中對(duì)此持懷疑態(tài)度，覺(jué)得這是未經(jīng)驗(yàn)證是毫無(wú)根據(jù)的

10、說(shuō)法。4.將上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 以為虎畏不懼己者，其理似可信。譯文：_ _。（2） 有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?。譯文：_ _。（3） 是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。譯文：_ _。5蘇軾在文中探討了“猛虎畏人”的說(shuō)法，其立論的依據(jù)是什么？8文與可畫筼筜谷偃竹記導(dǎo)學(xué)案答案【知識(shí)積累】子瞻 東坡居士 文忠 唐宋八大家 蘇辛 與可 胸有成竹【學(xué)習(xí)過(guò)程】兔起鶻落：鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。稍縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。庖丁解牛：庖?。簭N工；解：肢解分割。

11、比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。胸有成竹：成：完全的。原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。通假字：1、與可沒(méi)與陳州：沒(méi)，通"歿"，死亡2、少縱即逝矣：少，通"稍"，稍微3、而節(jié)葉具焉：具，通"俱"，俱全古今異義：1、貴重，古：看重；今，價(jià)值高 2、許，古：這樣；今，也許3、廢，古：停下，放下；今，廢棄 4、以為，古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為5、發(fā)，古：打開；今：發(fā)送 6、與，古：贊成；今：給7、遺，古：贈(zèng)送；今：遺失形容詞做動(dòng)詞：1、老，養(yǎng)老 2、實(shí)，證實(shí) 3、厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)4、劍

12、拔，像劍拔出鞘一樣；蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長(zhǎng)鱗一樣。意動(dòng)用法5、重，以為貴重，覺(jué)得貴重判斷句1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。2、庖丁，解牛者也 3、 輪扁，斫輪者也4、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。省略句5、子由為墨竹賦以（之）遺與可曰 6、吾將以（之）為襪7、士大夫傳之以（之）為口實(shí)定語(yǔ)后置8、四方之人持縑素而請(qǐng)者狀語(yǔ)后置9、故畫竹必先得成竹于胸中 10、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者11、足相躡于其門固定句式12、豈復(fù)有竹乎：豈乎：哪里呢？13、世豈有萬(wàn)尺竹哉？：豈哉？：哪里呢？解釋詞義：1、執(zhí)筆熟視：仔細(xì) 而操之不熟者：熟練2、今語(yǔ)士大夫：告

13、訴 有"車過(guò)""腹痛"之語(yǔ)：說(shuō)法3、不學(xué)之過(guò)也：過(guò)錯(cuò) 有"車過(guò)""腹痛"之語(yǔ)：經(jīng)過(guò)4、自視了然：的樣子 予不能然也：這樣然二百五十匹絹：然而5、以追其所見(jiàn)：來(lái)，從而 因以所畫筼筜谷偃竹遺予：把，表對(duì)象與可以書遺予曰：把 吾將以為襪：把當(dāng)作6、竹之始生：取獨(dú)標(biāo)志 一寸之萌耳：的生而有之也：代詞，代節(jié)葉 臨事忽喪之：語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)士大夫傳之：代詞，指與可之言 而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理7、今夫夫子之托于斯竹也：表對(duì)象 與可沒(méi)于陳州：在，表地點(diǎn)8、而節(jié)葉具焉：助詞 而臨事忽焉喪之：無(wú)義吾將買田而歸老焉：兼詞9

14、、乃見(jiàn)其所欲：代詞，代"畫家" 以追其所見(jiàn)：代詞，代"畫家"其所以然：代詞，代提到的事情 豈獨(dú)得其意：代文與可10、而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折 生而有之也：就，表承接廢卷而哭失聲：表承接【感悟賞析】1、本文開頭寫自然之竹的形象，然后聯(lián)系到文與可論畫竹，提出了“胸有成竹”“心手相應(yīng)”的文藝創(chuàng)作思想；接著記述文與可的幾件軼事，都與畫竹有關(guān)；最后以作者在湖州曝曬文與可所畫之竹，睹畫思人作結(jié)。文中的材料有書札、人物軼事，也有畫竹理論和寓言、典故，看似零亂，但全文以“畫竹”一線貫穿始終，熔敘事、議論、抒情于一爐，文筆如行云流水，舒卷自如。2、明確：“胸有成竹”和“心

15、手相應(yīng)”。前者：“故畫竹必先少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來(lái)時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識(shí)其所以然，不學(xué)之過(guò)也?！?。其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。3、（1）將求畫者送來(lái)的縑素視為襪材，對(duì)求畫者多不感自行而覺(jué)討厭。脫俗，淡泊。（2）作者與文與可關(guān)于“萬(wàn)尺竹”之辯，由詩(shī)書往來(lái)之中，既見(jiàn)其才情過(guò)人，又見(jiàn)風(fēng)趣，曠達(dá)。（3）與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩(shī)，可見(jiàn)對(duì)摯友情誼之深，為人的無(wú)拘、率直。4、（1）“渭濱千畝”的典故。出自史記貨殖列傳，比喻洋洲多竹。從蘇軾的詩(shī)看，是詼諧地說(shuō)文與可是個(gè)清而貪吃的太守，洋洲又盛產(chǎn)竹，那么生

16、出來(lái)的筍，必然他吃到肚里去了。這兩句話，一是贊文與可兩袖清風(fēng)的操守，一是寫密友間的戲笑。作者回憶這兩句詩(shī)，可見(jiàn)作者與文與可生前之情和失友之痛。（2）“庖丁解牛”“輪扁斫輪”的典故。前者出自莊子養(yǎng)生主，后者出自莊子天道。引用這兩個(gè)典故是用庖丁解牛、輪扁斫輪技藝的純熟來(lái)比喻文與可畫藝之高，不光有成竹于胸，亦能心手相應(yīng)。表現(xiàn)對(duì)文與可畫竹技藝的贊美。（3）“車過(guò)腹痛”的典故。出自曹操祀故太尉橋玄文。用此典故是說(shuō)橋玄與曹操二人因關(guān)系密切而做戲笑之語(yǔ)，蘇軾用此典故來(lái)指他與文與可關(guān)系親密，才會(huì)寫文章來(lái)記載二人戲笑之語(yǔ)。5、本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)繪畫理論的闡述、對(duì)偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，

17、其實(shí)都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的，文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。6、蘇軾總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。如寫文與可夫婦在谷中"燒筍晚食"時(shí)收到了蘇軾的來(lái)信，當(dāng)看到蘇軾稱他為"清貧饞太守"，并夸張地說(shuō)他能吃掉千畝竹子時(shí)，信中假想之情景與現(xiàn)實(shí)情景的絕妙巧合，竟使得文與可夫婦"失笑噴飯滿案"。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說(shuō)明了蘇軾的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契

18、。而在文章的最后，寫蘇軾在湖州晾曬書畫時(shí)，一見(jiàn)到了文與可的偃竹圖，便"廢卷而哭失聲"。只廢卷而失聲痛哭兩個(gè)動(dòng)作，不用言語(yǔ)就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。盡情地寫往昔兩個(gè)人從真摯的友情中得到的快樂(lè)，正是為了極寫現(xiàn)在失去摯友的悲痛。"樂(lè)"與"悲"形成的感情反差更強(qiáng)化了那"樂(lè)"得醉人，"悲"得痛心?！菊n外閱讀】1、 B（“癡”的意思是天真無(wú)知，不更事。）2、 B(A“而”均為連詞，前者表轉(zhuǎn)折，后者表并列。B均為代詞，代老虎。C前者為目的連詞，“來(lái)”，后者為介詞“用、拿”。D均為代詞，前者為“其中”，后者為“喝醉酒的人”)3、 D（作者在文中同意孟德傳中的觀點(diǎn)）4、譯文：認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。譯文：有個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙地上玩耍而（自己）在溪水中洗衣服。譯文：這些人不是有勝過(guò)考慮的地方