大學(xué)生自我意識輔導(dǎo)

1、第二章認識自我不容易- 大學(xué)生自我意識教學(xué)目標(biāo)：通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自我意識的概念，大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點與容易問題， 掌握探索自我充分發(fā)揮自身潛能，不斷完善自我的方法與途徑。教學(xué)重點：大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點與問題教學(xué)難點：探索自我、不斷完善自我的方法教學(xué)時數(shù)： 2 學(xué)時教學(xué)要點：第一節(jié)自我意識概述一、自我意識的概念( 一 )自我意識的定義自我意識也稱自我， 乃是對自己存在的覺察， 即自己認識自己的一切， 包括認識自己的生理狀況 ( 如身高、體重、形態(tài)等 ) 、心理特征 ( 如興趣愛好、能力、性格、氣質(zhì)等 ) 以及自己與他人的關(guān)系 ( 如自己與周圍人們相處的關(guān)系、自己在集體中的位置與作

2、用等) 。“自我”這一概念可指兩個方面，一是主觀的“我” ，即對自己活動的覺察者；另一是客觀的“我” ，即被覺察到的自己的身心活動。( 二 ) 自我意識的成分1生理自我這是自我意識最原始的階段，特點是人對自己身軀的認識，包括占有感、 支配感和愛護感。2社會自我從三歲以后到青春期以前的十三四歲，這段時期是個體接受社會文化影響最深刻的時期，也稱為“客觀化時期”。3心理自我一個人從青春期到成年期大約有十年時間，這一階段自我意識趨向成熟，也是心理的自我發(fā)展階段。從青春期開始，個體自我意識趨向主觀性。所謂主觀性，主要表現(xiàn)在：(1) 透過自我意識去認識外部世界。(2) 這一時期是個人價值體系的形成與發(fā)展時

3、期。(3) 表現(xiàn)出自我理想。(4) 抽象思維的發(fā)展。二、自我意識的結(jié)構(gòu)（一）自我認識所謂自我認識，乃是主觀的我對客觀的我的認知與評價。1自我認識與自我評價的意義2自我評價是通過社會比較而實現(xiàn)的美國社會心理學(xué)家L·菲斯汀格提出了“社會比較理論”。他認為，個體對于自己的價值是“通過與他人的能力和條件的比較而實現(xiàn)的”，是一個“社會比較過程”。（二）自我體驗自我體驗是指在自我認識、 自我評價基礎(chǔ)上形成的對自己的情感體驗， 包括自尊感、 自信感、成功感與失敗感、自豪感與羞恥感、內(nèi)疚感等。（三）自我控制所謂自我控制， 乃是自己對自身行為與思想言語的控制， 也就是主觀的我對客觀的我的制約作用。自我

4、控制表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用。二是制止作用。自我控制對個體的學(xué)習(xí)、工作有推動作用。自我控制對個體的態(tài)度的轉(zhuǎn)變具有決定作用。自我控制能掩蓋自己的真實情況，稱“自我掩飾”。四、自我意識的發(fā)生發(fā)展規(guī)律個體的自我意識是在其與周圍環(huán)境長期的相互作用的過程中形成與發(fā)展起來的。個體要能適應(yīng)環(huán)境并作用于環(huán)境，不僅要有意識， 而且還要有自我意識。只有能覺察自己心理活動的過程、內(nèi)容、特點及其結(jié)果，個體才能適應(yīng)環(huán)境并有效地影響環(huán)境。（一）自我意識發(fā)生與形成的指標(biāo)第一個指標(biāo)是出生后第一年末， 兒童從動作對象中能夠區(qū)分出自己的動作， 并逐步意識到自己的動作、動作的目的和動機，也就是發(fā)生了初級的自我意識。第二個指標(biāo)是

5、兒童能把自己和自己的動作分開。 也就是兒童意識到他所作的動作是他自己的動作，知道其動作是自己發(fā)動的，自己是活動的主體。第三個指標(biāo)是兒童能使用自己的名字。第四個指標(biāo)是能使用第一人稱“我”來代表自己。（二）埃里克遜的自我發(fā)展理論新精神分析理論的代表人物E·埃里克遜關(guān)于人格形成與發(fā)展的理論，實質(zhì)上就是自我意識形成與發(fā)展的理論。埃里克遜把個體自我意識的形成與發(fā)展劃分為八個相互聯(lián)系的階段。第一階段獲得基本信任感而克服基本不信任感第二階段獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感第三階段獲得主動感而克服內(nèi)疚感第四階段獲得勤奮感而避免自卑感第五階段獲得同一感而克服同一性混亂第六階段獲得親密感而避免孤獨感第七階

6、段獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”第八階段獲得完美感而避免失望感埃里克遜在分析每個階段時，都提出一些積極的建議。例如，他認為，一個人不應(yīng)該對任何人都信任，不信任感也有一點用處，有了不信任感后，對于外界的危險會有一種準(zhǔn)備，對于外界不愉快的事情可有一種預(yù)期，否則一遇社會挫折就感到不可思議或束手無策，不利于自我的成長。 但埃里克遜認為，在人際關(guān)系中信任與不信任感要有一定的比例，信任感應(yīng)該多于不信任感，以有利于心理發(fā)展。他還認為， 自主感也不能無限制地發(fā)展，也必須有一定的懷疑感與羞恥感，如果過分相信自己，以后就不容易適應(yīng)社會準(zhǔn)則，變得獨斷孤行。埃里克遜認為，自主感應(yīng)強于懷疑感與羞恥感。 兒童的勤奮感中也

7、應(yīng)該有點兒失敗的經(jīng)驗，以便今后能經(jīng)受住失敗的挫折，但又不能過分地經(jīng)常地遭受失敗，經(jīng)常失敗就會產(chǎn)生自卑感。五、自我意識的作用（一）保持個體行為的一致性個體在一定情境下的行為， 并不單由當(dāng)前情境所決定， 而個體在不同的情境， 又總能保持其行為的某種一貫性特征。（二）決定個體對經(jīng)驗的解釋不同的人可能會獲得完全相同的經(jīng)驗，但各自對這種經(jīng)驗的解釋卻可能很不相同。（三）影響個體的期望水平自我概念不僅影響到個體現(xiàn)實的行為方式和個體對過去經(jīng)驗的解釋， 而且還影響到個體對未來事情發(fā)生的期待。第二節(jié)大學(xué)生自我意識的特點一、大學(xué)生自我意識發(fā)展的特征( 一 ) 自我認識向廣度與深度發(fā)展自我認識是自我意識中的“知”，包

8、括自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價等。大學(xué)時期是自我意識發(fā)展的新階段，在自我認識的廣度和深度上有明顯提高。( 二 ) 自我意志指向上的自我控制能力明顯增強隨著大學(xué)生自我認識水平的逐漸提高，自覺性、獨立性、穩(wěn)定性顯著發(fā)展，自我調(diào)節(jié)、控制行為的能力大為增強。主要表現(xiàn)在：1在自我確立行為的目標(biāo)與規(guī)劃上，從依附性向獨立性轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)大學(xué)生活，這是客觀要求。2在自我執(zhí)行行動的意識指向上，由盲目性向自主性發(fā)展。( 三 ) 自我體驗的豐富性與起伏性大學(xué)生情感體驗的豐富性、深刻性是以大學(xué)生活內(nèi)容的豐富和大學(xué)生自我認識水平的提高為前提的。情感體驗的閉鎖性、起伏性，是大學(xué)生自我意識發(fā)展不夠完善的一種表現(xiàn)。大

9、學(xué)生自我認識、自我意志指向與自我體驗的發(fā)展，構(gòu)成了大學(xué)生具有時代特征的自我意識狀態(tài)。這三者相互聯(lián)系、相互作用。二、影響大學(xué)生自我意識發(fā)展的主要因素( 一 ) 個體生理、心理因素大學(xué)生自身生理狀況， 影響著對自己身體形象的看法， 以及自我概念。 大學(xué)生自身的心理因素對自我意識產(chǎn)生很大的影響。 心理因素主要包括認識、 情感和意志三個相互聯(lián)系的成分。( 二 ) 社會文化因素改革開放給社會帶來的最深刻的變化，就是文化觀念的更新，人們的思想獲得了前所未有的解放，社會個體自我意識在增強。( 三 ) 家庭環(huán)境因素家長的自我意識和教養(yǎng)方式，影響著子女自我意識的發(fā)展。首先是父母的自我認可、自我信任和對待子女的態(tài)

10、度，影響子女自我意識的發(fā)展；其次，父母的教養(yǎng)方式和家庭氣氛，對子女自我意識的發(fā)展有很大的影響。( 四 ) 同齡群體因素同齡群體對大學(xué)生自我意識的形成與發(fā)展有著不可忽視的作用。1群體的歸屬感。2群體的促進作用。第三節(jié)大學(xué)生自我意識發(fā)展中的問題一、大學(xué)生自我意識發(fā)展的內(nèi)部矛盾性大學(xué)階段， 學(xué)生的自我控制系統(tǒng)已逐漸由外部轉(zhuǎn)為內(nèi)部，從依附向獨立轉(zhuǎn)化，從不成熟的個體向成熟的社會人轉(zhuǎn)化。大學(xué)生受到自身認識水平和社會條件的限制，主觀的我和客觀的我易發(fā)生矛盾。( 一 ) 主觀的我與客觀的我之間的矛盾主觀的我是自己認識和評價的我，客觀的我是他人所認識和評價的我。自我評價與別人的評價之間往往存在著差距，這就構(gòu)成了

11、主觀的我與客觀的我之間的矛盾。這種矛盾使大學(xué)生對自我的認識搖擺不定，在自我情感體驗上也造成較大的波動。( 二 ) 理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾， 既可能激勵個人努力改善現(xiàn)實自我的狀況， 向理想自我的目標(biāo)邁進，也可能導(dǎo)致個人降低理想自我的標(biāo)準(zhǔn)，甚至放棄對理想自我的追求。二、大學(xué)生自我意識發(fā)展的不成熟性自我意識發(fā)展的不成熟性， 表現(xiàn)為兩種情況。 一種情況是對現(xiàn)實自我的評價過低， 與所確定的理想自我距離太大， 經(jīng)努力也難以達到。 另一種情況是對現(xiàn)實自我的認識和評價過高，理想的我常常是幻想的我、空想的我，并用它來代替現(xiàn)實的我。三、“以自我為中心”意識對創(chuàng)造性的束縛人的“以自

12、我為中心”意識是指這樣的一種心態(tài)： 總是以自我為中心、 以自我為標(biāo)準(zhǔn)來考察宇宙萬物， 所得出的結(jié)論總是要受到自我利益、自我經(jīng)驗、自我感覺、自我感情的影響和局限，對自己的優(yōu)點和形象總有自我看重、 自我夸張傾向， 而對自己的弱點與不足， 則有規(guī)避和縮小的趨勢。 自我中心意識過了頭， 就變成了以自我為中心， 必然對人們認識和改造世界的活動帶來消極影響。( 一 ) 自我習(xí)慣思維模式客觀事物有一定模式， 每個人的思維也有一定的模式， 這是由人的認識結(jié)構(gòu)和情感傾向決定的。個體習(xí)慣化的思維模式影響著人對客觀世界的認識。( 二 ) 個體認知結(jié)構(gòu)每個人由于意識歷程不同，形成了各不相同的認識結(jié)構(gòu)。在意識歷程中，

13、當(dāng)個人對內(nèi)在和外在的一切變化覺察與認識時，常隨著當(dāng)時注意程度的不同而達到不同認識層面。( 三 )先入為主定式先入為主指以先聽見或接受的理論為主，以后再聽到不同的理論就排斥或不相信?！跋热藶橹鳌?的心理學(xué)依據(jù)是：人們的認知結(jié)構(gòu)一旦形成就具有一定的穩(wěn)固性，對不能同化的東西有一種排斥的傾向，順應(yīng)的過程有一定困難，要經(jīng)過努力才能實現(xiàn)。人的自我中心意識是客觀存在的， 人在認識世界的過程中難于徹底擺脫自我的局限，但經(jīng)過自覺努力，還是能夠在相當(dāng)程度上擺脫自我局限，達到比較客觀地認識世界和比較自由地進行創(chuàng)造的境界。第四節(jié)充分發(fā)揮潛能不斷完善自我自我意識的完善是一個長時間的自我認識、 自我調(diào)控的過程。 在這個過

14、程中， 需要確立肯定的自我概念，并在實踐活動中進行自我教育。一、在觀察學(xué)習(xí)中確立肯定的自我認識肯定的自我認識表現(xiàn)在， 一方面自我認識是準(zhǔn)確的、 肯定的， 另一方面對自我情感體驗是健康的、向上的?？隙ǖ淖晕艺J識可從以下途徑獲得：( 一 ) 通過他人對自己的態(tài)度認識自己他人的態(tài)度像一面鏡子， 可以用來觀察自身， 尤其是他人帶有傾向性的、 經(jīng)常性的態(tài)度，對自我認識很有影響。 大學(xué)生要多留意別人對自己的態(tài)度， 對他人的羨慕或妒嫉、 尊敬或鄙視、信任或懷疑、親近或疏遠要做具體分析。當(dāng)然，別人的態(tài)度所反映出來的自我形象，有時也難免被歪曲、夸張。全面地觀察、認識自己，才可以得到較為準(zhǔn)確的自我認識。( 二 )

15、 通過與他人的比較來認識自己大學(xué)生通過實踐， 在和社會的各方面關(guān)系中表現(xiàn)出自己與他人的不同， 也表現(xiàn)出自己的心理品質(zhì)。 正是在認識他人的心理品質(zhì)的過程中， 并且接受他人對自己心理品質(zhì)的評價中才能更好地認識自己。( 三 ) 通過分析自己的活動和行為來認識自己自我認識的確立不能完全以他人的評價為根據(jù)， 還應(yīng)該通過自我分析獨立完成。 大學(xué)生可以分析自己參加各種活動的動機、 態(tài)度，在活動中的表現(xiàn)， 以及取得的成效、成果來認識自己。( 四 ) 通過自我觀察、自我監(jiān)督來認識自己與現(xiàn)時的活動和行為相比較，進行自我觀察， 并通過觀察體驗，對自己的心理活動和身體狀態(tài)獲得認識和評價。在自我觀察中應(yīng)注意一點，就是要

16、考慮當(dāng)時自己的情緒對觀察所帶來的影響。 要在對自己的活動和行為自我觀察的基礎(chǔ)上進行檢查和督促，以使自己的行為和心理活動更適應(yīng)現(xiàn)實的要求，這就是自我監(jiān)督。通過自我監(jiān)督進行自我教育，就可以有目的地擬定完善自我的計劃，制定措施，培養(yǎng)和發(fā)展自己。二、在實踐活動中進行自我教育( 一 ) 在實踐活動中確立正確的自我評價大學(xué)生投身到社會實踐活動中，把自己當(dāng)作活動的客體，就會不斷地發(fā)現(xiàn)自我意識的不成熟， 根據(jù)實踐活動的需要，有目的地實行自我調(diào)控、自我教育，不斷地調(diào)整和充實自我意識的內(nèi)容，確立正確的自我評價。( 二 ) 在實踐活動中培養(yǎng)自己的歸屬感歸屬感能使人從心理上產(chǎn)生安全感、滿足感和情感寄托。一個人歸屬感越

17、強，越容易對自己產(chǎn)生健康、恰當(dāng)、肯定的自我認識。培養(yǎng)歸屬感的最好途徑就是參加實踐活動。1實踐活動為個體與集體的融合創(chuàng)造了有利環(huán)境。2實踐活動可使個體明確地意識到自己在集體中的位置。3實踐活動是個體獲得自尊心、自信心的有效方法。( 三 ) 在實踐活動中找到自我與社會的契合點1參加社會實踐活動有助于處理好“自我設(shè)計”與社會需要的關(guān)系。“自我設(shè)計”是指個體基于自身發(fā)展的需要，對自己的發(fā)展方向、層次及途徑做出戰(zhàn)略的安排。2參加社會實踐活動有助于處理好自我價值與社會價值的關(guān)系。自我價值是自我意識中對自身存在的肯定。社會實踐還可使大學(xué)生深入了解中國經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡性，意識到自己對社會應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，

18、增強其使命感。因此，社會實踐是大學(xué)生正視自我，正視社會，正視現(xiàn)實，從而正確地認識自我，發(fā)展自我，完善自我的有效途徑。附錄一：自我意識的測量自我意識量表（Self Consciousness Scale）“自我意識” ，是指對自己存在的覺察，即自己認識自我的一切，包括自我的生理狀況、心理特征和人際關(guān)系， 簡言之， 自我意識就是對自己個人身心活動的覺察。 下面的量表是心理學(xué)家 Fenigstein 、Sctrier 和 Buss 在 1975 年編制的“自我意識量表” (Self Consciousness Scale ，簡稱 SCS)。請根據(jù)每一個陳述與你自己實際情況的符合程度，在你認為合適的選

19、項前的字母上打“” 。1我經(jīng)常試圖描述自己。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合2我關(guān)心自己做事的方式。A完全不符合D不太符合C說不清D比較符合E非常符合3總的來說，我對自己是什么樣的人不太清楚。A完全不符合B不太符合C.說不清D比較符合E非常符合4我經(jīng)常反省自己。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合5我關(guān)心自己的表現(xiàn)方式。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合6我能決定自己的命運。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合7我從不檢討自己。A. 完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合8我對自己是什么樣的人很在意。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合9我很關(guān)心自己的內(nèi)在感受。A. 完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合10我常常擔(dān)心我是否給別人留下一個好印象。A完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合11我常?？疾熳约旱膭訖C。A. 完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合12離開家時，我常常照鏡子。A. 完全不符合B不太符合C說不清D比較符合E非常符合13有