從古代武俠小說看地方文獻(xiàn)的收藏標(biāo)準(zhǔn)

1、從古代武俠小說看地方文獻(xiàn)的收藏標(biāo)準(zhǔn)     地方文獻(xiàn)，是指在內(nèi)容上具有地域性，同時(shí)具有重復(fù)使用價(jià)值的文獻(xiàn)。由于地方文獻(xiàn)是從地域的角度出發(fā)，對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境和人文現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的記錄和研究，反映了一個(gè)區(qū)域內(nèi)的特殊文化及其產(chǎn)生的背景，因而是研究特定區(qū)域的重要史料和文獻(xiàn)基礎(chǔ)。收集、整理、典藏和提供地方文獻(xiàn)，是地方公共圖書館不可推卸的職責(zé)。 在地方文獻(xiàn)的入藏標(biāo)準(zhǔn)中，文獻(xiàn)內(nèi)容的地域特征，以及文獻(xiàn)信息的重復(fù)利用價(jià)值，是兩條最重要的判斷依據(jù)1。相對(duì)而言，在這兩條標(biāo)準(zhǔn)中，前者比較容易掌握，而后者則有必要展開進(jìn)一步的討論。 何謂“文獻(xiàn)信息的重復(fù)利用價(jià)值”？就地方文獻(xiàn)的

2、原始著者而言，他們的第一寫作目的或是>' target='_blank' class='infotextkey'>行政，或是科研，或是>' target='_blank' class='infotextkey'>教育，或是>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)，肯定不是為了作為文獻(xiàn)收藏而進(jìn)行寫作，這一點(diǎn)和文書檔案的作者極其相似。而地方文獻(xiàn)工作者進(jìn)行藏書建設(shè)的目的，則是通過各種不同的角度，為地方研究

3、者提供研究資料。他們采集文獻(xiàn)的依據(jù)，是服務(wù)對(duì)象的使用目標(biāo)，而非原著者的寫作目標(biāo)，盡管在二者之間有一部分是相互重合的。 例如，地方文獻(xiàn)中的>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)作品，尤其是小說，在原作者的寫作目標(biāo)，和文獻(xiàn)工作者的采集目標(biāo)，或是地方文獻(xiàn)用戶的使用目標(biāo)之間，就存在著明顯的背離現(xiàn)象。>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)家所追求的是一種>' target='_blank

4、9; class='infotextkey'>文學(xué)、>' target='_blank' class='infotextkey'>藝術(shù)的效應(yīng)，所以盡管作品可以把本地區(qū)作為故事情境中的空間背景，但由于是以主觀創(chuàng)作為主，而不是客觀記錄和科學(xué)研究，所以是不能作為真實(shí)的地方史料來處理的。然而，有一些描寫本地區(qū)真人真事，或以本地事物作為基本素材的傳記>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)、報(bào)告>' target='

5、_blank' class='infotextkey'>文學(xué)和鄉(xiāng)土>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)作品，則不在此限。此外，某些現(xiàn)實(shí)主義的>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)作品，在鋪陳情節(jié)，塑造人物的同時(shí)，或揭示了本地的社會(huì)現(xiàn)象，或表現(xiàn)了本地的語言特征，或探究了本地的風(fēng)俗民情，或再現(xiàn)了業(yè)已消失的地理狀況。這些內(nèi)容，就著者所處的時(shí)空環(huán)境而言，應(yīng)該說表現(xiàn)出了較強(qiáng)的客觀現(xiàn)實(shí)

6、性。而這些內(nèi)容，卻往往是正式史料中表現(xiàn)不足的部分。 武俠小說是一種通俗的>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)讀物，屬于俗>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)的范疇。這種在特定時(shí)期中產(chǎn)生于特定地域內(nèi)的>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)作品，能否作為地方文獻(xiàn)來使用呢？ 古代武俠小說起源于唐人傳奇，經(jīng)過了明、

7、清時(shí)期的發(fā)展、成熟，它已逐漸成為>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)殿堂的一員，擁有各種層次的讀者，并越來越受到研究者的重視。人們喜歡它，不僅僅是羨慕主人公的那種亦夢亦幻、亦怪亦仙的戲劇性經(jīng)歷與快意恩仇的性格和通天徹地的武功，也不僅是借“以武犯禁”的俠來宣泄自己內(nèi)心的最原始的憤懣、掙扎與渴望，還為這種融進(jìn)了忠、孝、仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)思想和周易五行、宗教支派等傳統(tǒng)文化的>' target='_blank' class='infotextkey'&g

8、t;文學(xué)形式而嘆為觀止。 在清末以前，記載有關(guān)地方信息的正式史料較少，不外乎官方執(zhí)纂的方志、實(shí)錄、正史和少數(shù)文人編撰的筆記、文集等。而記載民間原始社會(huì)生活的史料更是寥寥無幾。在那個(gè)時(shí)期的武俠小說作品中，作者雖然是以主觀創(chuàng)作為主，但在描寫人物，敘述故事的同時(shí)，還穿插了許多諸如社會(huì)背景、地理風(fēng)俗、典制考釋、>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)>' target='_blank' class='infotextkey'>藝術(shù)等>' tar

9、get='_blank' class='infotextkey'>歷史資料，如果把它作為一種地方文獻(xiàn)，是否恰當(dāng)呢？下面我們以明清時(shí)期的武俠小說為例，展開討論。 第一，資料的真實(shí)性。 古代武俠小說的創(chuàng)作源于“說話”。后來就有專門替說話人編寫話本和腳本的文人，叫書會(huì)先生或才人。經(jīng)過集體的、長期的>' target='_blank' class='infotextkey'>藝術(shù)加工和豐富、完整、再創(chuàng)作的過程，使其成為我們今天看到的小說。一個(gè)優(yōu)秀的說話人，不僅要有相當(dāng)廣泛的>' target=

10、9;_blank' class='infotextkey'>歷史知識(shí)，還須有豐富的自然和社會(huì)常識(shí)，只有這樣，才能“辨草木山川之物類；分州軍縣城之程途”。 雖然武俠小說中的人物、事件大部分都是經(jīng)過作者的加工、虛構(gòu)而成的，但它畢竟是以生活為依據(jù)，高于生活而又建筑在現(xiàn)實(shí)之中。因此就必須把它們放在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境里面（包括人物生活的時(shí)代環(huán)境和具體的空間環(huán)境），才能使作品貼近生活，給人以真實(shí)感。因此作品中經(jīng)常描寫到的某一地區(qū)的街巷、店鋪、寺廟、河流、風(fēng)俗、社會(huì)>' target='_blank' class='infotextkey

11、9;>經(jīng)濟(jì)等，大部分都是可以考證出來的非常具有參考價(jià)值的>' target='_blank' class='infotextkey'>歷史資料。 而且作者生活的時(shí)代和環(huán)境，使他具備有描述與他朝夕相伴的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫作條件。他們熟悉生活，忠于現(xiàn)實(shí)，繼承傳統(tǒng)，即使作品中所講述的是前朝的故事，但他仍會(huì)不自覺地描繪出他所經(jīng)歷過的、熟悉的社會(huì)生活畫卷。如兒女英雄傳，“書中人物亦常取同時(shí)人為藍(lán)本；或取前人”3，因而作品中的>' target='_blank' class='infotextkey'&g

12、t;歷史資料的真實(shí)性和可靠性也就大大提高了。 第二，其史料對(duì)地方文獻(xiàn)研究的價(jià)值。 在沒有錄音設(shè)備的時(shí)代，關(guān)于一個(gè)地區(qū)語音、詞匯、語法，以及語源的研究，可供參考的資料非常之少，而能夠直觀地提供史料信息的，除了>' target='_blank' class='infotextkey'>文學(xué)作品外，再?zèng)]有其它載體。而明清時(shí)期的作品，基本上就保留了具有濃厚地方色彩的純口語化的語言，與比較淺顯的文言融為一體，通俗、生動(dòng)，對(duì)研究明清兩代的地方語言很有參考價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷，有許多詞匯至今已逐漸消失，或者讀起來與現(xiàn)在的發(fā)音不一樣，這是因?yàn)槟菚r(shí)主體語言的構(gòu)成與現(xiàn)代有所差別，并且在其改變的同時(shí)曾受過其它語系的影響，但仍