第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變練習(xí)題及答案

1、 新課標(biāo)第一網(wǎng)不用注冊，免費下載！第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變典型例題1、下列符合因地制宜思想的是A、地理環(huán)境是影響人類社會發(fā)展變化的決定性因素B、人們只要團結(jié)起來，就一定能夠改造和戰(zhàn)勝自然C、人類進行生產(chǎn)活動既不能違背自然規(guī)律，也不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布D、各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)解析：社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，使人們對人地關(guān)系的認識更加深化。許多學(xué)者認為，人類與地理環(huán)境之間不是一種決定與被決定的關(guān)系，而是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。人類進行生產(chǎn)生活活動，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽命于自然的擺布，進而淪為大自然的奴隸。這就是天人相關(guān)論和因地制宜思想的主要觀念。這些

2、思想觀念的提出，使人類對人地關(guān)系的認識和理解，由淺入深、由表及里地建立與完善起來。答案：C基礎(chǔ)練習(xí)一、選擇題1.人類對于人地關(guān)系的認識開始有了科學(xué)的萌芽時期是A.采獵文明時期B.農(nóng)業(yè)文明時期C.18世紀后的工業(yè)革命時期D.20世紀60年代以后的現(xiàn)代化時期2.人地關(guān)系思想的演變，順序正確的是A.地理環(huán)境決定論、人定勝天、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論B. 人定勝天、地理環(huán)境決定論、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論C. 天人相關(guān)論、人定勝天、地理環(huán)境決定論、可持續(xù)發(fā)展論D.地理環(huán)境決定論、人定勝天、可持續(xù)發(fā)展論、天人相關(guān)論3.我國古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是A.以人為本，人定勝 B.盛世滋丁，永不加

3、賦C.竭澤而漁，焚藪而田 D.封山育林，定期開禁4、古希臘哲學(xué)家亞里斯多德認為A、地球上的所有緯度都適合人類居住B、熱帶最適合人類居住C、溫帶最適合人類居住D、寒帶最適合人類居住5、下列屬于地理環(huán)境決定認的觀點是A、有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式B、天時不如地利，地利不如人和C、天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參D、順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲6、著名地理學(xué)家F.拉采爾是A、法國人 B、德國人 C、英國人 D、美國人二、綜合題7、在人類社會發(fā)展過程的不同時期，出現(xiàn)了不同的人地關(guān)系思想和理論，回答下列有關(guān)問題。（1）完成下表：人地關(guān)系理論出現(xiàn)時間主要

4、觀點地理環(huán)境決定論人地協(xié)調(diào)論可持續(xù)發(fā)展論（2）隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類活動對環(huán)境的影響由 變 ，由 到 ，由 到 。與此同時，人類為解決各種環(huán)境問題的 思想，也在不斷地進步與深化。 能力測試一、選擇題1.下列關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述正確的是A.采獵文明時期，人受地的制約較小 B.農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系才開始出現(xiàn)矛盾D.20世紀70年代開始，科學(xué)的人地關(guān)系思想逐步形成并得到公認2、我國戰(zhàn)國時期的孟軻，在孟子公孫丑中提出了“天時不如地利，地利不如人和”，其體現(xiàn)了人地關(guān)系的何種思想A、地理環(huán)境決定論 B、人定勝天論C、可持續(xù)發(fā)展論 D、天人相關(guān)論3、人類

5、對人地關(guān)系的認識有了進一步的發(fā)展與深化是在A、農(nóng)業(yè)社會后 B、工業(yè)社會后C、新技術(shù)革命后 D、21世紀后二、綜合題4、讀下列“人類社會演進和人地關(guān)系兩幅示意圖”，回答問題。（1）甲圖所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？ （2）在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？（3）列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。（4）影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源產(chǎn)品廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟

6、發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。（5）分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變 基礎(chǔ)練習(xí)1. B2. A3、D4、C5、A6、B7、（1）人地關(guān)系理論出現(xiàn)時間主要觀點地理環(huán)境決定論農(nóng)業(yè)社會人類社會的發(fā)展由地理環(huán)境決定的，有什么樣的地理環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式人地協(xié)調(diào)論第二次世界大戰(zhàn)后人類應(yīng)主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展論20世紀80年代可持續(xù)發(fā)展論強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、

7、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)（2）弱 強 小 大 局部 全球 人地關(guān)系 能力測試1. D提示：采獵文明時期，人對地的影響較小。2、B提示：“天時不如地利，地利不如人和”，體現(xiàn)了人定勝天論的思想。3、B提示：工業(yè)社會后人類對人地關(guān)系的認識有了進一步的發(fā)展與深化。4、（1）農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)社會（2）森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。（3）放火燒山，圍湖造田。古人對生態(tài)環(huán)境認識的局限性。 魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時期江南經(jīng)濟得到進一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。（4）科學(xué)技術(shù)，社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對人地關(guān)系的認識，人口數(shù)量。（5） 聯(lián)系具有普通性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。 聯(lián)系具有多樣性。“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可