語(yǔ)文課程資源的利用與開發(fā)

1、語(yǔ)文課程資源的利用與開發(fā)一、問題提由的理由聽了新課標(biāo)背景下的幾節(jié)語(yǔ)文課，感覺跟以前差別不大， 多是側(cè)重對(duì)文本的解讀，學(xué)生難以打開思路，合作探究的氛 圍不濃厚，老師最后還得多講，新課改舉步維艱。究其原因, 主要是對(duì)文本外課程資源缺少利用與開發(fā)。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué) 方式應(yīng)是教師誘導(dǎo)下的學(xué)生 “自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式” 而不再是過去那種教師肢解文本下的學(xué)生“接受學(xué)習(xí)、死記 硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況”；“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的 利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自己的潛力創(chuàng)造性地開展各類活 動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提 高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。因此，在新課改形勢(shì)下

2、的一個(gè)合格的 語(yǔ)文教師，必須在原有研究好文本課程資源的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)研 究文本外的課程資源?？梢赃@樣說，文本外課程資源，師生 愛你沒商量！二、利用與開發(fā)文本外課程資源的理論依據(jù)幾種教學(xué)信息流向模式：從圖 1 看出其課堂教學(xué)是典型的填鴨式滿堂灌，圖2 是滿堂問滿堂吼，學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，前者只停留在知識(shí)的記憶層次，后者至多停留在知識(shí)的理解層次，都不能“促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展”；而圖 3 則顯現(xiàn)出學(xué)生探究式滿堂學(xué)，屬于較高的學(xué)習(xí)思維層次，其特征是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人， 容易做到 “五官并用， 親身體驗(yàn)，主動(dòng)探究，合作交流，自己學(xué)會(huì)，全面發(fā)展”，展示個(gè)性，追求創(chuàng)造，老師在課堂上只是起到 “相機(jī)誘導(dǎo)， 適

3、時(shí)點(diǎn)撥” “點(diǎn)其要害， 撥其迷障”的作用。由此看來，圖3 這種教學(xué)模式與新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是一致的，它便于“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探究未知領(lǐng)域的過程”。而這“問題的深度和廣度”往往觸及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如“增強(qiáng)興趣”就要有豐富的人文性，“探究的方法”更是豐富多彩，所有這些，單靠課程文本知識(shí)是很難解決的，這樣，文本外課程資源的利用與開發(fā)便成為新課改的重要一環(huán)。三、怎樣利用與開發(fā)文本外課程資源語(yǔ)文學(xué)習(xí)無處不在。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)單列一章講課程資源的開發(fā)和利用，列舉的資源達(dá)21 種之多，此外還特別

4、指出： “自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)國(guó)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程資源。 ”怎樣利用與開發(fā)好這些資源呢？下面結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際和筆者的實(shí)踐來談?wù)劇?. 利用與開發(fā)文本外課程資源的原則（ 1）熟悉性原則。熟悉的話題好討論，熟悉的地方有風(fēng)景，開發(fā)“熟悉”，更能令人耳目一新。如筆者與郭業(yè)慶老師在高一年級(jí)進(jìn)行了作文資源的開發(fā)，分四個(gè)階段：校 園觀察篇；自我成長(zhǎng)篇；家鄉(xiāng)采風(fēng)篇；家鄉(xiāng)環(huán)保篇。指導(dǎo)學(xué)生將熟悉的生活描諸筆端，篩選出好文章三百多篇，編輯出九江中學(xué)高一優(yōu)秀作文集?紅棉情，受到陜西師大全國(guó)課題“誘思探究”專家張熊飛教授很高的評(píng)價(jià)。（ 2） 就近性原則。 “近水樓

5、臺(tái)先得月， 向陽(yáng)花木早逢春”，自己的事情更關(guān)心，家庭家鄉(xiāng)情更真。就近開發(fā)，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。比如筆者就地選取我校“朱九江先生紀(jì)念堂”作為作文教學(xué)資源，寫出美文，提升學(xué)生自我審美能力。學(xué)生作文有如下描述：登堂入室，迎面而來的是二樓展廳東壁下一尊栩栩如生的朱九江銅像，朱先生方額、隆鼻、深眼、長(zhǎng)耳、兩顴微凸，雙腮略凹，抿嘴沉思，身著長(zhǎng)衫，儼然有清骨雅士風(fēng)度。銅像前左右側(cè)，有屏風(fēng)各一，上面刻有“乙亥夏高信普書” “朱九江先生禮山遺教 ”，右邊是“禮山遺教四行：敦行孝悌，崇尚名節(jié)，變化氣質(zhì)，檢攝威儀”；左邊為“禮山遺教五學(xué)：經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故之學(xué)、性理之學(xué)、詞章之學(xué)” 。從中可看出嶺南大儒治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)學(xué)以德先，

6、經(jīng)世致用，也可想到我校今天教育之繼承。再分別向東南、東北方墻角高處上方一望，一副行書對(duì)聯(lián)赫然醒目：千秋新學(xué)開南海，百世名儒仰九江。三樓是紀(jì)念堂陳列室，有朱九江先生及其弟子或再傳弟子的作品集、遺墨 （書法） 和拓本，擺放在室中間的二十多平方米寬玻璃櫥柜內(nèi)，四圍墻壁上掛滿了當(dāng)今名人、鄉(xiāng)賢字畫，真是琳瑯滿目，充滿人文情懷和藝術(shù)氣息。更值得一提的是門楣上掛一扁“儒學(xué)清芬”為朱九江先生手書，不說它的儒學(xué)精神，單論那遒勁的書法就能讓你佩服得五體投地。這段文字審美情趣獨(dú)特， “知、情、意全面發(fā)展”，足見就近開發(fā)資源魅力無限。（ 3）形象性原則。高中語(yǔ)文文字艱，“釋文” “悟道”須“成象”，選取“形象”來點(diǎn)撥

7、，化難為易好商量。這是“感受、 鑒賞” 文本的基礎(chǔ)，也是增加合作探究氛圍的基礎(chǔ)。如解讀文本小說陳奐生上城陳奐生的思想，就可節(jié)選電影中“招待所里前后變臉”一段影象觀看討論，理解他既善良淳樸又自私狹隘的性格，同時(shí)從女服務(wù)員的封建等級(jí)眼光透露出農(nóng)民的自卑與對(duì)精神自由的渴望心態(tài)，揭示因襲的重 負(fù)對(duì)農(nóng)民的精神影響。（4）趣味性原則。有趣的資源能激發(fā)學(xué)生積極探究問題的情意，引發(fā)合作探究的情場(chǎng)，使教師的誘與學(xué)生的思發(fā)生諧振，大幅度地提高教學(xué)質(zhì)量。比如筆者讓學(xué)生們?cè)u(píng)改一篇“有骨無肉”的習(xí)作，先講了這么一則故事： “有個(gè)小氣鬼買了一尺布去做帽子，他先問裁縫師傅能不能做一頂帽子。裁縫師傅量量布，又看看他的頭，回答

8、： 行 。小氣鬼?yè)?dān)心裁縫師傅搞鬼，把帽子的數(shù)量逐步從一頂增加到五頂，裁縫師傅均一一應(yīng)承。當(dāng)小氣鬼自鳴得意地去取帽子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)五頂帽子只能戴在手指上。于是， 一個(gè)要工錢，一個(gè)要賠布，相互爭(zhēng)吵不休。 ”講完故事，學(xué)生興趣盎然地討論并找出了問題：語(yǔ)句中附加成分的缺失導(dǎo)致了一場(chǎng)口角，添加定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)成分應(yīng)是修改這篇“有骨無肉”習(xí)作的方法。之后，學(xué)生很快完成評(píng)改任務(wù)。（5）生活（時(shí)效）性原則。新課標(biāo)提出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要生活化，因此，文本外資源應(yīng)多選取關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的。比如學(xué)習(xí)文本小說陳奐生上城，應(yīng)多選取當(dāng)前的農(nóng)民對(duì)象來作比較，探究當(dāng)代農(nóng)民的喜樂與悲哀，以拓展小說帶來的震撼，凈化學(xué)子的靈魂；而不僅僅

9、將陳奐生與阿Q 的劣根性作失時(shí)效的比較，失去小說的現(xiàn)實(shí)意義。（6）思辨性原則。選取文本外課程資源還應(yīng)“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探究未知領(lǐng)域的過程。 ”這就得選取最有思辨性的資源，以引發(fā)學(xué)生合作探究的熱情。比如隨意拿“一雙手”作課堂作文思維訓(xùn)練資源， 就很有思辨價(jià)值。它既可作高一冊(cè)寫作第二單元 “想象與聯(lián)想”思維訓(xùn)練的資源，也可作高三冊(cè)議論文寫作多角度立意思維訓(xùn)練的資源，還可作高四冊(cè)寫作第一單元“作點(diǎn)辯證分析”思維訓(xùn)練的資源，思辨價(jià)值很高。舉以“手”作多角度立意訓(xùn)練為例，可得中心立意：五指握拳，團(tuán)結(jié)起來力量大；事情要

10、做好，五指協(xié)作少不了；大拇指最丑，但最有用，不可以貌取人；手指長(zhǎng)短粗細(xì)不一，應(yīng)正視差 別；當(dāng)上就上，該讓就讓，“避讓”風(fēng)格應(yīng)贊揚(yáng)。這文本外語(yǔ)文資源的利用與開發(fā)比照本宣科強(qiáng)多了！2.課堂上文本外語(yǔ)文課程資源的利用設(shè)計(jì)筆者以教學(xué)戴望舒的雨巷為例來說明。第一步，按熟悉性、就近性和生活性原則選取有趣味性、思辨性的文本外資源（1） ：名字，來創(chuàng)設(shè)情意，引發(fā)探究目標(biāo)，請(qǐng)學(xué)生研究本人名字一一郭毅峰，探究其中含義與產(chǎn)生的時(shí)代，歸納 讀懂的方法；學(xué)生七嘴八舌地發(fā)表高見一一“郭”姓是客觀存在，無法改變，名是主觀追求，表現(xiàn)個(gè)性；名分兩部分， “峰”是景語(yǔ)，表示山的頂端， “毅”是情語(yǔ)，表示堅(jiān)決 而有恒心，兩字合用，

11、表示有毅力去登上山峰的意思；從 名字看還有隱性的象征意義，比如對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活最高境界的不懈追求，意境很好；還有攀登文化科學(xué)的高峰的 含義，應(yīng)是恢復(fù)高考時(shí)期取的名；名字還講究平仄搭配， 聲韻響亮動(dòng)聽分析注意到“意象”“情感” “意境” “時(shí)代背景”和“象征義”等有關(guān)概念知識(shí)后，便適時(shí)地提出解讀 雨巷 探究目標(biāo)：把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌的情感。第二步，聽讀雨巷課文，劃出詩(shī)中表達(dá)“意象”的關(guān)鍵詞“油紙傘一雨巷一丁香花一姑娘一籬墻”與“情感”的關(guān) 鍵詞“彷徨一寂寥一希望一愁怨一惆悵一迷惘一彷徨一寂寥希望” ，分組探究意象的特征與象征意義以及情感的來由和情感反復(fù)的意義；按形象性、趣味性與思辨性原則在網(wǎng)絡(luò)上選取文本外資源（2）:白丁香與紫丁香一一合作探究中心意象 “丁香一樣的姑娘”的象征含義；選取文本外資源（ 3） ：雨巷 的動(dòng)畫視頻播放，以 “成象” 來 “釋文” 而 “悟道” 詩(shī)歌的凄美來自追求美好理想而難以實(shí)現(xiàn)的孤寂心態(tài)，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治高壓下找不到出路而惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。第三步