五運六氣的推算與應用

1、.五運六氣的推算與應用運氣學說，又稱五運六氣學說，是結合醫(yī)學探討氣象運動規(guī)律的科學。即將五運（金木水火土五行）六氣（太陽寒水、陽明燥金、少陽相火、太陰濕土、少陰君火、厥陰風木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起來，按干支紀年的順序和陰陽盛衰、五行生克的關系推斷某年的太過、不及，來預測氣候的變化、疾病的發(fā)生與預后。關于運氣學說的系統(tǒng)記載，首見于唐王冰補入素問的七篇大論，即天元紀、五運行、六微旨、氣交變、五常政、六元正紀、至真要。唐以前的醫(yī)學著作除中藏（注：讀cang） 場經和褚氏遺書中有所提及外，尚未見到這種學說的記載。至宋嘉礻右由龐安時、沈括、楊子建等人大力

2、提倡，元符2年劉溫舒著素問論奧上之于朝，此后這種學說才被重視起來。王安石變法以后，更把運氣學說作為太醫(yī)局考試學生科目之一，甚至有“不讀五運六氣，檢遍方書何濟”的說法。一、天干、地支和陰陽、五行的配合1.天干、地支和陰陽的配合(1)天干的陰陽：甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。(2)地支的陰陽：子寅辰午申戍為陽，丑卯巳未酉亥為陰。不論天干、地支，都是單數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。因為在序數(shù)中，一三五七九為陽，二四六八十為陰。2.天干、地支與五運六氣的配合(1)天干配五行：有兩種配法。由土開始，按相生次序相配，周而復始。甲己土， 乙庚金，丙辛水， 丁壬木， 戊癸火。這種配法，是由所謂“五天之氣”決定的，即甲己

3、為黅天之氣所貫，故屬土；乙庚為素天之氣所貫，故屬金；丙辛為玄天之氣所貫，故屬水；丁壬為蒼天之氣所貫，故屬木；戊癸為丹天之氣所貫，故屬火。(注:天干相合,這是古人觀天發(fā)現(xiàn),在甲與己的位置有相貫之氣)(注:天干也有相克,即,每七位為相克,如甲木被金(庚)克,古書所言七殺,即指此)按四時、四方相配：即東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。在運氣學，主要根據(jù)第一種配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)決定何年由何運所主。(2)地支配五行：按四方四偶相配，即寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，丑辰未戍中央土，土主四偶。(3)地支配六氣：子午少陰君火，丑未太陰濕土，寅

4、申少陽相火，辰戍太陽寒水，巳亥厥陰風木。(注:好像少了卯酉陽明燥土)3干支紀年：傳說黃帝時即以干支相配紀日，如甲子、乙丑、丙寅至東漢建武（公元25年）以后才以干支紀年。由于天干為10，地支為12，二者按順序相配，周而復始。由甲子開始，至癸亥60年一輪，稱為一甲子。二、五運1大運：又稱中運，由土運開始，每年一運，按相生順序，輪流統(tǒng)歲。(注六十甲子從甲始,故由土運開始)“甲己(注:合土)之歲，土運統(tǒng)之；乙庚之歲，金運統(tǒng)之；丙辛之歲，水運統(tǒng)之；丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之?！保ㄌ煸o大論）土運主濕，金運主燥，水運主寒，木運主風，火運主熱。為了表示五運的太過與不及，古人又引入了“五音建運”。

5、即以角徵宮商羽，配木火土金水。即角配木運，徵(注：讀zhi)配火運，宮配土運，商配金運，羽配水運。五運有陰陽之分，五音有太少之別。太表示太過，少表示不及。如太角表示木運太過，少角表示木運不及；太徵表示火運太過，少徵表示火運不及；太宮表示土運太過，少宮表示土運不及；太過之年，本氣過勝；不及之年，則克己之氣反勝。如戊、癸年均為火運，但癸為陰年，故為不及，火運不及，寒氣大勝；有勝就有復，復氣是雨（復氣后有言.）；凡不及之運都有災宮，不及之木災三宮，不及之金災七宮，不及之水災一宮，不及之火災九宮，不及之土災五宮。故癸未年南方有災。（注：反勝之寒氣與復氣雨，但地方是在南方開始）(注：幾宮是指九宮圖（洛書

6、）中1-9的方位：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足，中央是五，方位與與后天八卦對應)所以要這樣相配，是為了表示在推算大運和主運的時候，能太少相兼。如初運為太（太過），二運即為少（不及），三運又為太（太過）也就是說“五音建運，太少相生”。大運是統(tǒng)年(注：可以理解為年是一個系統(tǒng)、一個層次，五運在年是死的，太過還是不及這是變化。有固定的，有變化的，變化中有反勝，還有復氣)2主運：一年分為五節(jié)，每節(jié)73日05刻。（一個時辰刻.分刻.）名曰初、二、三、四、終運。每運各主一節(jié)氣候。（注：主運是統(tǒng)季節(jié)的,季節(jié)又是一個小系統(tǒng).是系統(tǒng)的進一步分而言之）初運為木：由大寒日起，（注：大寒是陰盡陽生之日）木運主

7、。太過氣候為風，不及（注：不及則克己之氣反勝）氣候為燥（注燥金克風木）。（注：過去歷史上有一斷時間一年分為十個月,大寒是一年的開始.什么朝代.）（注是從木運始，一年從春天開始，與年的大運不同，年是從土開始）二運為火：由春分后13日起，火運主夏。太過氣候為熱，不及氣候為寒（注寒水克熱火）。三運為土：由芒種后10日起，土運主長夏。太過氣候為濕，不及氣候為風（注：風木克濕土）。四運為金：由處暑后7日起，金運主秋。太過氣候為燥，不及氣候為熱。（注：熱火克燥金）終運為水：由立冬生4日起，水運主冬。太過氣候為寒，不及氣候為濕。（注：濕土克寒水）值得注意的是，每年（注：實際是年內分季節(jié)）的主運，雖然起于木，

8、終于水，固定不變，(注：這是系統(tǒng)不變的格局)但起（初）運之太少，則需按五步推運法（五音建運之太少相兼）推定(這是系統(tǒng)格局不變中的“變”)。即按本年大運之太少(大運陽年就是太,陰年就是少)，逆推至木角(見下圖)，視其太少，而定本年主運初運之太少，然后再按太少相兼的次序定二、三、四及終運的太少。如本年為癸未年，癸為火運(戊、癸為丹天之氣所貫，故屬火)陰干，配少徵(火配徵,陰配少)，再逆推至太角(逆推至木角,這是規(guī)律)。(推是由陽到陰,由陰到陽).故癸年大運的初運為太角（木），二運為少徵（火），三運為太宮（土），四運為少商（金），終運為太羽（水）。如：木 火 土 金 水太角 太徵 太宮 太商 太羽少

9、角 少徵 少宮 少商 少羽（癸年為少徵）又如辛丑年，辛為水運不及(丙辛為玄天之氣所貫，故屬水；陰干屬不及屬少)，配少羽，逆推至太商，再逆推至少宮，逆推至太徵，最后推至少角。故辛年大運的初運為少角，二運為太徵，三運為少宮，四運為太商，終運為少羽。太角 太徵 太宮 太商 太羽少角 少徵 少宮 少商 少羽（辛年為少羽）此外，五運的太過不及還表現(xiàn)在交運時間的早晚，如六元正紀大論說“運有余，其先至；運不及其后至”，是指太過之運，在大寒節(jié)前13日交運，不及之運在大寒節(jié)后13日交運。3客運：客運是和主運相對而言。也是一年分為五節(jié)，但每年初運由大（中）運而定(它與主運相比，一個是不變的按木火土金水，一個是變化

10、的，都是分五季)。其它各運太、少與主運（推導方法相同）同。如甲己之歲宮（合土，屬土，）為初運，二、三、四、終運按商、羽、角、徵五行相生次序推定。初運之太少由大（中）運而定，如甲土為太宮，己土為少宮；而每步運的太、少與主運相同。雖然也是太、少相兼，但順序只有丁、壬年完全與主運同（注：丁壬合木）。甲、乙、癸年太羽接太角；戊、己、丙、庚辛年少羽接少角。對于主運與客運的關系，一般認為，主運主一年五節(jié)的正常氣候；客運主一年五節(jié)的異常氣候變化。如2003年（癸未）的主運與客運為：（注：癸是火）初運二運三運四運五運主運太角（木）少徵（火）太宮（土）少商（金）太羽（水）客運少徵（火）太宮（土）少商（金）太羽（

11、水）太角（木）氣候多風多寒陰濕而寒多濕多熱多溫多濕寒風冷洌3.五運與發(fā)病五運的太過不及均能影響人體疾病的發(fā)生與流行。如素問氣交變大論曰：“歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄，食減，體重，煩冤，腸鳴，腹支滿甚則忽忽善怒，眩暈癲疾反脅痛而吐甚?！狈彩悄具\太過之年，風氣就偏勝，多有大風、暴風形成；而人體肝氣也會相應發(fā)生偏盛。由于木克土的關系，脾氣容易受到損害，又由于五行勝復的關系，土受到木的過分克制，其子金就要來報復，故在氣候上還會出現(xiàn)燥氣勝的現(xiàn)象，人體也會出現(xiàn)肺氣失常的病變。因此，木運太過之年，在氣候上要考慮風、濕、燥三氣的變化，而人體要考慮肝、脾、肺三臟的變化。又如“歲木不及，燥乃大行，生氣

12、失應，民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄復則炎暑流火病寒熱咳而鼽。”凡是木運不及之年，克己之氣燥氣就會偏勝，氣候以偏涼為特點，從人體來說，由于肝氣不足，疏泄失職而影響脾的運化；由于五行勝復的關系，木之子火氣就會來報復，在人體方面則會出現(xiàn)心火偏勝的癥狀，以及火爍刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各種皮膚病等。因此，在木運不及之年，要考慮肝、肺、心三臟的病理變化和與肝有密切關系的脾的病變。氣交變大論中有關五運太過與不及與氣候及臟腑關系的內容如下：五運木火土金水太過風氣流行（肝）火暑流行（心）雨濕流行（脾）燥氣流行（肺）寒氣流行（腎）脾土受邪（脾）肺金受邪（肺）腎水受邪（腎）肝木受邪（肝）心火受邪（心）金氣來

13、復（肺）水氣來復（腎）木氣來復（肝）火氣來復（心）土氣來復（脾）不及燥乃大行（肺）寒乃大行（腎）風乃大行（肝）炎火乃行（心）濕氣大行（脾）生氣失政（肝）長政不用（心）化氣不令（脾）收氣乃后（肺）藏氣不政（腎）火暑流火（心）復則埃郁（脾）收政嚴峻（肺）寒雨暴至（腎）大風暴發(fā)（肝）二、六氣六氣指太陽寒水、陽明燥金、少陽相火(注:暑,比火還厲害)、太陰濕土、少陽君火、厥陰風木。六氣學說分主氣、客氣、主客加臨三種情況。1主氣一年分為六節(jié)，每節(jié)60.875日，由一氣所主，反映本節(jié)之氣候特點。這種關系，各年固定不變，故稱為主氣。從大寒開始，為初之氣，由厥陰風木所主；春分(3.21日)開始為二之氣，由少陽君

14、火所主；小滿5.21開始為三之氣，由少陽相火所主；大暑7.21開始為四之氣，由太陰濕土所主；秋分9.21開始為五之氣，由陽明燥金所主；小雪11.21開始至大寒為終之氣，由太陽寒水所主。實際上其排列次序仍是按五行相生順序排列，只是多出一個相火。即：初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣厥陰風木少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金太陽寒水六微旨大論曰：“至而至者和，至而不至，來氣不和也；未至而至，來氣有余也應則順，否則逆，逆則變化，變則病?！本褪钦f六氣按時而來為正常之氣，反之為邪氣，邪氣為害就會影響人體健康而發(fā)生疾病。如時值初之氣厥陰風木當令，但氣候仍有上年終之氣太陽寒水之氣的物點，就是至而不至，為寒邪

15、；如果氣候偏熱，出現(xiàn)了二之氣少陰君火之氣的特點，就是未至而，為熱邪。同時也說明少陰君火之氣有余。2客氣客氣的情況較為復雜，有司天、在泉及左右間氣之別。三之氣為司天，終之氣為在泉。二之氣、四之氣為司天的左右間氣，五之氣、初之氣為在泉的左右間氣。六氣的排列，先陰后陽，均按一二三的次序排列。即：厥陰風木、少陰君火、太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水。（這個順序與主氣有點不同，即把少陽相火退后一步，插在太陰濕土與陽明燥金之間）初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣在泉左間司天右間司天司天左間在泉右間在泉厥陰風木少陰君火太陰濕土少陽相火陽明燥金太陽寒水客氣的順序是以司天為標準排列的。即子午之歲，少陰君

16、火司天，其化為熱；丑未之歲，太陰濕土司天，其化為濕；寅申之歲，少陽相火司天，其化為火；卯酉之歲，陽明燥金司天，其化為燥；辰戍之歲，太陽寒水司天，其化為寒；巳亥之歲，厥陰風木司天，其化為風。其它在泉及左、右間氣由司天之氣而定，順次排列。如子午之歲:初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣在泉左間司天右間司天司天左間在泉右間在泉少陰君火如2003年（癸未）的客氣為：初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣在泉左間司天右間司天司天左間在泉右間在泉厥陰風木少陰君火太陰濕土少陽相火陽明燥金太陽寒水由于各個年份司天與在泉不同，對人體發(fā)病的影響也不同。一般來說，司天主上半年，在泉主下半年；如子午年少陰君火司天，氣候

17、偏熱，疾病就以熱病、心病為多，并出現(xiàn)胸中煩熱、嗌干等癥狀加之火能克金，還會出現(xiàn)肺病的癥狀，如寒熱、咳喘、唾血等。下半年陽明燥金在泉，氣候偏燥，疾病以燥病、肺病多見，由于金能克木，肝臟也受到損害，出現(xiàn)嘔吐、太息、脅痛不能反側，甚至嗌于等癥狀。而左、右間氣各主一步（節(jié)）之氣候。六元正紀大論中各年的氣候特點與主病如下表：年份初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣主氣厥陰風木少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金太陽寒水客氣太陽厥陰少陰太陰少陽陽明子午之歲少陰君火（司天）2002寒氣切冽霜雪水冰風雨濕寒雨生毛蟲大暑炎光熱氣時至大雨時行寒熱互作濕氣乃至萬物至榮燥寒勁切火尚恣毒關節(jié)禁固腰痛瘡瘍淋氣郁土熱令目赤厥熱

18、心疼寒熱喘咳黃疸鼽衄嗌干吐飲暑濕伏邪于春為虐土壅咳喘少腹寒中客氣厥陰風木少陰君火太陰濕土少陽相火陽明燥金太陽寒水丑未之歲太陰濕土（司天）2003年（癸未）1997丁丑年甲肝,木運不及,災在三宮,大氣發(fā)榮雨生毛蟲天下庇疫濕蒸用薄雷雨雷雹濕氣時降火熱濕騰濕化下流大涼霜早降寒及體大寒凝冽冰雪不時經絡拘強關節(jié)不利瘟疫盛行遠近咸若胸腹腫滿感寒濕氣血熱患虐心腹腫脹皮膚寒燥溫氣流行關節(jié)禁固腰椎疼痛客氣少陰君火太陰濕士少陽相火陽明燥金太陽寒水厥陰風木寅申之歲少陽相火（司天）2004熱風傷人時氣流行時氣火郁風不勝濕大暑炎亢草萎河干炎暑未去風雨時行陽去寒來樹木早凋寒風飄揚萬物反生咳逆頭疼血崩脅滿咳逆胸噫昏憒膿瘡鼽

19、衄咳逆喉痹血溢身重中滿脾寒泄瀉寒邪骨痿頭昏目赤關節(jié)不禁心腹時痛客氣太陰濕士少陽相火陽明燥金太陽寒水厥陰風木少陰君火卯酉之歲陽明燥金（司天）2005陰凝氣肅水冰寒雨臣居君位火熱早行燥熱交作涼風發(fā)間殺氣以肅寒雨害物春令反行雨生介蟲蟄蟲出現(xiàn)流水不冰熱腫面腫衄血眼赤疫癘大至善以暴死上逆下冷虐痢心煩心痛壅腫寒瘧便血氣和熱行面浮上壅伏邪溫毒季春發(fā)疫禽流感少陽相火陽明燥金太陽寒水厥陰風木少陰君火太陰濕士辰戌之歲太陽寒水（司天）2006氣暖草螢瘟疫大至大涼反至火氣遂抑寒熱不時熱爭冰雹風雨摧拉雨生倮蟲濕熱而寒熱病時行地氣正濕凝寒陰雪瘟癘身熱嘔吐瘡瘍氣郁中滿風腫頭痛寒返熱中吐利不治少氣大熱血滯成癰血熱妄行肺氣壅盛

20、凄慘孕死脾濕肺壅陽明燥金太陽寒水厥陰風木少陰君火太陰濕士少陽相火巳亥之歲厥陰風木（司天）2007寒氣時肅殺氣乃至寒雨時至殺氣焦草風熱大作雨生羽蟲熱氣反用暴雨溽濕沉陰乃布風雨乃行蟄蟲出現(xiàn)流水不冰右脅氣滯脾濕肺壅熱中氣血氣不升降氣虛耳鳴掉眩出淚心火受邪黃疸跗腫肺風脾濕寒氣成瘧心腎相制時行疫癘2客主加臨客主加臨是以客氣的司天之氣與主氣的三之氣相對，在泉之氣與主氣終之氣相對，其余四個間氣依次相加。根據(jù)主、客氣之間相生相克關系可以判斷該年四季氣候變化正常與否。若客主相生、或客主同氣則為相得，相得則和，人不?。蝗艨椭飨嗫?，為不相得，為逆.則氣候容易反常而使人生病；但其中又有“主勝逆(主氣勝客氣為大逆)，客

21、勝從(客氣克主氣為小逆,客氣是太歲,時間短,但厲害)”之說。從者病輕，逆者病重。這是因為主氣為常氣，而客氣時間暫短的緣故。2003年（癸未）的客主加臨情況為：六 氣初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣主 氣厥陰風木少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金太陽寒水客 氣厥陰風木少陰君火太陰濕土少陽相火陽明燥金太陽寒水客主加臨客主同氣客主同氣主生客和客生主和客主同氣客生同氣此外，素問剌法論中還有不遷正、不退位的說法。不遷正是應值司天之氣不足，不能按時主值；不退位是舊的司天之氣太過應讓位而在原位的意思。如己亥年厥陰風木司天，若風木太過，留而不去，而次年的司天之氣不足，也不能遷正，這樣在氣候變化與其它方面就會

22、仍然出現(xiàn)厥陰風木的特點。四、五運六氣相加一年氣候的特點，除由五運六氣各自的特點決定外，還必須把五運六氣聯(lián)系起來加以考慮。一般有氣運相平與氣運同化兩種情況。1.氣運相平五運中的大運，根據(jù)年干的陰陽（即五音的太少）的不同，有太過不及之分。大運太過，遇司天之氣克己者則成平氣；大運不及，遇司天之氣相同者也可以成為平氣。即太過被抑，不及得助，均可成為平氣。平氣者氣候變化不大。此外，不及之運如遇年支屬性的資助或與日干同屬相合，(癸未年火不及,大寒交運為丙辛火之助)也為平氣之年。如癸巳年，中運火運不及，但得年支巳火助，也為平氣；又如丁亥年木運不及，若交運日干為壬，就是運與日干同屬相合，也為平運。(也是丁壬化

23、木了)但太過之運被司天之氣生為順化年，發(fā)病重；不及之運被司天之氣克為天刑年，發(fā)病輕。運生司天之氣為小逆年，發(fā)病輕；運克司天之氣為不和年，發(fā)病也輕。2.氣運同化運氣同化，是指五運和六氣同類化合，60年中約有26年存在天地同化，無所克侮，氣象較為正常的年辰；但并不能把它們認為是平氣，相反，正因為其同化的純一之氣，須防其亢害為災。天符：凡中運之氣與司天之氣的五行屬性相同即為天符年。60年中有12 年，即己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、 丙戍年。天符之年發(fā)病劇。歲會：凡中運之氣與歲支之氣相同即為歲會年。60年中有8年，即甲辰、甲戍、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子年

24、。歲會之年發(fā)病慢。同天符：凡太過之中運之氣與在泉之氣相合即為同天符。60年中有6年，即甲辰、甲戍、庚子、庚午、壬寅、壬申年。同天符之年發(fā)病劇(快)。同歲會：凡中運不及之氣與在泉之氣相同即為同歲會年。60年中有6年，即辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥年。同歲會之年發(fā)病慢。太乙天符：既是天符年，又是歲會年，叫太乙天符年。60年中有4年，即己丑、己未、乙酉、戊午年。太乙天符年發(fā)病暴。以上天符12 年，歲會8年，同天符6年，同歲會6年，太乙天符4年，共36年。但太乙天符4年，已在天符12年中；歲會8年，也有4年在天符中，2年在同天符中。所以實際計算只有26年。五、五運六氣學說的應用運氣學說的應用，主

25、要有三個方面：一是根據(jù)某年的干支推斷某年、某時運氣的盛衰；二是根據(jù)運氣的盛衰推斷疾病流行的情況；三是根據(jù)運氣的盛衰制定治療原則。后二者以第一條為前提，比較容易理解，而且素問七篇大論中都有具體論述。我們拿2003年（癸未）作一分析。1.按五運的中運說，癸未年中運少徵，屬火運不及；克己之氣反勝，寒氣大行，心、腎病為多，如火之子土氣來復，還會出現(xiàn)脾病的癥狀。2.按六氣說，癸未年太陰濕土司天，太陽寒水在泉。上半年多雨濕，下半年偏寒涼，以溫病及黃疸、胕腫、皮膚病等癥狀多見。從太寒（1月20日）至春分（3月20日）為初之氣，主客氣均為厥陰風木。中見火運不及，風濕相薄，雨乃后；民病血溢，筋絡拘強，關節(jié)不得，

26、身重筋痿，宜調厥陰之氣，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。春分至小滿（5月21日），為二之氣，客氣、主氣均為少陰君火，中見火運不及，故不司氣化，是調用灼化；其病溫疫盛行，濕蒸相薄，雨乃時降。宜調少陰之客，以咸補之，以甘補之，以酸收之。小滿至大暑（7月23日），客氣太陰濕土，主氣少陽相火，中見火運不及，歲火被濕化郁之，雨乃時降，隨之而寒。感于寒濕，則民病身重、跗腫，胸腹?jié)M。宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。大暑至秋分（9月23日），客氣少陽相火，主氣太陰濕土，中見火運不及。蒸熱相薄，濕化不流，天氣否隔，寒風曉暮。民病腠理熱，血暴溢，心腹?jié)M而脹，甚則跗 腫，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，

27、以咸軟之。秋分至小雪（11月22日），客、主氣均為陽明燥金，中見火運不及，氣與位同，慘令已行，霜乃早降，草木黃落，君子周密，民病皮腠。宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。小雪至太寒（2004年1月20日），客、主氣均為太陽寒水，中(運)見火運不及，水當其位，而能勝火。寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。感于寒則病關節(jié)禁固，腰椎痛。宜調太陽之客。以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之。3.按客主加臨說，六氣或是同氣，或是相生，并不為大疾之年。4.按運氣相加來說，中運火生司天之氣為小逆，發(fā)病輕；而且客運少徵（火）陰干為不及，遇交運日大寒日癸巳日“癸”之相助，更為不及，則加重了

28、氣候變化的程度和疾病流行的情況。5.根據(jù)六氣司天與在泉，上半年藥食宜苦溫，下半年藥食宜甘熱；根據(jù)中運，全年藥食咸溫之品。為了便于參考，列60年中運、司天、在泉之數(shù)如下：年 歲司天中運在泉勝氣復氣災宮氣 化藥 食 所 宜司天中運在泉司天中運在泉甲子甲午少陰君火土運太過陽明燥金熱化雨化燥化咸寒苦寒酸熱乙丑乙未太陰濕土金運不及太陽寒水熱 寒七濕化清化寒化苦熱酸和甘熱丙寅丙申少陽相火水運太過厥陰風木火化寒化風化咸寒咸溫辛溫丁卯歲會丁酉陽明燥金木運不及少陰君火清熱三燥化風化熱化苦小溫辛和咸寒戊辰戊戍太陽寒水火運太過太陰濕土寒化熱化濕化苦溫甘和甘溫己巳己亥厥陰風木土運不及少陽相火風清五風化濕化火化辛涼甘和

29、咸寒庚午同天符庚子同天符少陰君火金運太過陽明燥金熱化清化燥化咸寒辛溫酸溫辛未同歲會辛丑同歲會太陰濕土水運不及太陽寒水雨風一雨化寒化寒化苦熱苦和苦熱壬申同天符壬寅同天符少陽相火木運太過厥陰風木火化風化風化咸寒酸和辛涼癸酉同歲會癸卯同歲會陽明燥金火運不及少陰君火寒雨九燥化熱化熱化苦小溫咸溫咸寒甲戍歲 會、同天符甲辰歲會、同天符太陽寒水 土運太過太陰濕土寒化濕化濕化苦熱苦溫苦溫乙亥乙巳厥陰風木金運不及少陽相火熱寒七風化清化火化辛涼酸和咸寒丙子歲會丙午少陰君火水運太過陽明燥金熱化寒化清化咸寒咸熱咸溫丁丑丁未太陰濕土木運不及太陽寒水清熱三雨化風化寒化苦溫辛溫甘溫戊寅天符戊申天符少陽相火火運太過厥陰風木火

30、化火化風化咸寒甘和辛涼己卯己酉陽明燥金土運不及少陰君火風清五清化雨化熱化苦小溫甘和咸寒庚辰庚戍太陽寒水 金運太過太陰濕土寒化清化雨化苦熱辛溫甘熱辛巳辛亥厥陰風木水運不及少陽相火雨風一風化寒化火化辛涼苦和咸寒壬午壬子少陰君火木運太過陽明燥金熱化風化清化咸寒酸涼酸溫癸未癸丑太陰濕土火運不及太陽寒水寒雨九雨化火化寒化苦溫咸溫甘熱甲申甲寅少陽相火土運太過厥陰風木火化雨化風化咸寒咸和辛涼乙酉太乙天符乙卯天符陽明燥金金運不及少陰君火熱寒七燥化清化熱化苦小溫苦和咸寒丙戍天符丙辰天符太陽寒水水運太過太陰濕土寒化寒化雨化苦熱咸溫甘熱 丁亥天符丁巳天符厥陰風木木運不及少陽相火清熱三風化風化火化辛涼辛和咸寒戊子天符

31、戊午太乙天符少陰君火火運太過陽明燥金熱化熱化清化咸寒甘寒酸溫己丑太乙天符己未太乙天符太陰濕土土運不及太陽寒水風清五雨化雨化寒化苦熱甘和甘熱庚寅庚申少陽相火金運太過厥陰風木火化清化風化咸寒辛溫辛涼辛卯辛酉陽明燥金水運不及少陰君火雨風一清化寒化熱化苦小溫苦和咸寒壬辰壬戍太陽寒水木運太過太陰濕土寒化風化濕化苦溫酸和甘溫癸巳同歲會癸亥同歲會厥陰風木火運不及少陽相火寒雨九風化火化火化辛涼咸和咸寒六、南政北政所謂政，即指司天、在泉居于南緯，或居于北緯主令。故六元正紀大論敘述三陰三陽的司天主事時，或曰“三之氣，天布政”，或曰“司天之政”。即“政”為主令之意。南政北政之說，舊注謂五運之中，以土為君，故甲己之歲，土運為君。君居南面而施政，謂之南政；其它乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸八干之年.君居臣位，北面而朝，謂之北政。故10年之中，2年南政，8年北政。惟陸莞泉運氣辨據(jù)至真要大論“視歲南北，可知之矣