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文檔簡介
1、選擇、填空、名詞解釋威特金的心理分化表現(xiàn)為1. 自我與非我的分化2. 心理機能的分裝一3. 神經(jīng)生理分化自我一非我的分裂可以通過兩種技能即認知改組技能和人際交往技能的測量來確心理機能分裂的程度可以通過對沖動有組織的控制和特殊化的防衛(wèi)這兩個方面表現(xiàn)出來。人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論荃本假設(shè):“個體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo)?!?1個推論1 .建構(gòu)推論:一個人通過對事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測未來事件。2 .個體推論:人們在建構(gòu)事件時的方式各不相同。3 .組織推論:每個人在預(yù)測事件時都會自然形成一種包括結(jié)構(gòu)順序關(guān)系的建構(gòu)體系。4 .兩分推論:一個人的建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念。5 .選擇推論:每
2、個人在通過自己的建構(gòu)體系對某事物作出預(yù)期時,他都會在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇。6 .范圍推論:一個結(jié)構(gòu)只能對有限范圍的事件做出預(yù)測。7 .經(jīng)驗推論:一個人對外界事物的建構(gòu)與他個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有關(guān)。8 .調(diào)整推論:個人構(gòu)念系統(tǒng)的變化與調(diào)整要受到構(gòu)念滲透度的制約。是否可容納新9 .片斷推論:個人構(gòu)念系統(tǒng)中存在彼此別離、不一致的亞層次構(gòu)念。10 .共同性推論:建構(gòu)經(jīng)驗方式的共同性可以導(dǎo)致人們心理與行為的相似性。11 .社會性推論:個體在建構(gòu)自己的構(gòu)念時,會在社會交往中扮演了他人的角色,以便更好地理解對方、更好地進行人際交往??刂泣c理論由羅特提出EAS氣質(zhì)模型劃分了三個氣質(zhì)維度:1. 情緒性2. 活動性3.
3、交際性班杜拉觀察學(xué)習(xí)過程分為四個主要組成部分:1 .注意過程2 .保持過程3 .動作再現(xiàn)過程4 .動機過程。阿爾波特認為有3種類型的特質(zhì):1. 根本特質(zhì)一一在頂層2. 主要特質(zhì)-在中間3. 次要特質(zhì)-在下面卡特爾從個體與群體的角度將人格特質(zhì)分為個別特質(zhì)和共同特質(zhì)。從特質(zhì)層次工區(qū)分出“外表特質(zhì)”和“根源特質(zhì)”。弗洛姆提出了人們用來戰(zhàn)勝無能和焦慮的三種主要策略。1. 權(quán)威主義2.3. 舒適裝置1913年在慕尼黑國際精神分析大會上榮格第一次提出了內(nèi)傾和外傾人格。投射技術(shù)區(qū)別于其它幾種評估技術(shù)的主要特征有兩點:1 .間接性2 .推論性阿德勒把個人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為"生活風(fēng)格"人
4、格研究的途徑1. 臨床研究2. 相關(guān)研究3. 實驗研究人格心理學(xué)的建立的來源最主要有兩個:1 .心理測量運動2 .臨床精神病學(xué)的發(fā)展。人格的基本特性1 .整體性傾向性和心理特征統(tǒng)一;內(nèi)在動力和外在行為的統(tǒng)一2 .穩(wěn)定性指人的思想感情和行為具有跨時間的連續(xù)性和跨情境的一致性3 .復(fù)雜性從結(jié)構(gòu)上講,人格的構(gòu)成因素復(fù)雜;從功能上講,人格所處關(guān)系復(fù)雜4 .獨特性基因不同,環(huán)境不同、每個人與環(huán)境發(fā)生交互作用的方式也不同被認為是1937年美國心理學(xué)家阿爾波特的名著人格:心理學(xué)的解釋正式出版人格心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志。.米歇爾五個認知變量1 .能力:感知差異。2 .譯碼和分類策略:人們在注意、解釋和分辨事
5、件時存在差異。3 .如對行為結(jié)果的預(yù)期。4 .主觀價值:對主觀刺激價值的估計。5 .自我調(diào)節(jié)系統(tǒng):通過自我表揚和自我強化來激發(fā)自己的行為。多拉德和米勒將原有的反應(yīng)等級不能解決當(dāng)前問題的情況叫“學(xué)習(xí)困境”。左半球活動水平高與積極情緒相連右半球活動水平與消極情緒有關(guān)。艾森克把三個人格維度命名為內(nèi)外向性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。高峰體驗:是人感受到的一種強烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情緒體驗。人本主義心理學(xué)是從現(xiàn)象學(xué)和存在主義中吸取其哲學(xué)的基礎(chǔ)人本主義提倡從人的主觀意識經(jīng)驗出發(fā),反對行為主義的環(huán)境決定論和精神分析的無意識動機決定論,被稱為心理學(xué)中有別于行為主義和精神分析傳統(tǒng)的第三勢力。人格的五個維度1. 神
6、經(jīng)質(zhì)(N)2. 外向性(E)3. 求新性(O)4. 隨和性(A)5. 盡責(zé)性(C) 沙利文非常注重人格與人際的關(guān)系:人格“從來不能與復(fù)雜的人際關(guān)系相隔絕,人們生活在這種復(fù)雜的人際關(guān)系之中,并成為他們自己。工 弗洛伊德夢的實質(zhì)就是被壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足方式。 中國古代人格心理學(xué)思想主要有三大方面:1 .人格形成思想2 .人格分類思想3 .人格鑒定思想 人格形成思想涉及:人性本質(zhì)、人格結(jié)構(gòu)、人格形成與發(fā)展 心理學(xué)上最早探討個別差異及其測量問題的是英國著名心理學(xué)家高爾頓 著名美國心理學(xué)家、人格心理學(xué)的創(chuàng)始人阿爾波特提出了人格的經(jīng)典定義:人格是一個人內(nèi)在的心理生理系統(tǒng)的動力組織,決定著個人
7、特有的思想和行為of those“Personalityisthedynamicorganizationwithintheindividualpsychophysicalsystemsthatdeterminehischaracteristicbehaviorandthought. 認知變量:用來解釋個體差異和個體內(nèi)心的加工過程的相關(guān)的穩(wěn)定認知因素。 自我同一性:一種個人自我一致的心理感受。(自我統(tǒng)合感、自我認同感) 自我:是一種獨立的力量,不再受本我和超我的壓迫。 觀察學(xué)習(xí):是指人們僅僅通過觀察別人榜樣的行為就能學(xué)會某種行為,又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)布簡答、論述艾里克森的人格發(fā)展的八個階段1 .
8、繆兒期一0-1歲-信任不信任2 .學(xué)步期1-3歲-自主性一害羞和疑心3 .兒童早期4-5歲-主動性一內(nèi)疚4 .小學(xué)期6-11歲勤奮自卑5 .青少年期12-20歲自我認同感一角色混亂,1uI,1IIII,rnII/6 .成年呈明_20-24歲親密孤獨7 .四井期,25-65歲撫育后代停滯8 .老W理65歲-死亡-自我完善絕望懲罰和負強化的區(qū)別205有些后果會使先前某行為出現(xiàn)的頻率增加,這些后果叫強化,即正強化和負強化。有些后果會使先前某行為出現(xiàn)的頻率減少,這些后果叫懲罰,即停止強化和懲罰。心理防御機制1 .壓抑一一指個體將可能不容于超我的觀念、情感、沖動抑制到無意識中去,以防止焦慮發(fā)生的心理機制
9、。2 .升:-一將不為社會認可的本能欲望導(dǎo)向比較崇高的、為社會所贊許的方向的心理機制。3 .替代轉(zhuǎn)移一一將對某一對象的情感轉(zhuǎn)向其他對象的潛意識機制。4 .拒絕.查認一一拒不承認現(xiàn)實的某些方面,借以減輕焦慮和痛苦的心理機制。5 .反向一一指對內(nèi)心的一種難以接受的情感以相反的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來。6 .投射一一一將自我不能接受的沖動、欲望和觀念加諸別人,以減少自己因此缺點而生的焦慮。7 .合理化二一指給自己的行為和處境尋找能為自我和社會認可的理由?!拔娘椬饔谩?。8 .認同一一指自我嘗試與某一對象潛意識地視為等同,借以減輕焦慮。又稱“自居作用”。9 .抵消一一以象征性動作、語言和行為來應(yīng)對已經(jīng)發(fā)生了的
10、不愉快的事物。10 .一償.一一指一個人為了減輕由生理或心理上的缺陷而引起的痛苦和自卑感,不自覺地努力發(fā)展其它方面的才能。學(xué)習(xí)文檔僅供參考新弗洛伊德主義理論的奉獻奉獻一:其主要奉獻是對行為具有重要影響、卻被弗洛伊德無視的幾個問題作了精心探索。1. 社會文化因素、2. 整個一生中人格發(fā)展、3. 重視自我的積極功能奉獻二:引入一些新的概念。出生次序、自卑情結(jié)、1. 原始意象、內(nèi)向性格、2. 人格意象、3. 認同危機、4. 權(quán)威主義性格等術(shù)語。奉獻三:對后來的理論家和新的心理治療學(xué)體系發(fā)展的奉獻。1. 為人本主義人格理論同樣,2. 為人格的社會學(xué)習(xí)理論機能完善的人具有以下特征:1. 經(jīng)驗的開放。2. 協(xié)調(diào)的自我。3. 機體估價過程。4. 無條件和自我尊重。5. 人際關(guān)系和睦。認知人格的不足之處分析說明“人是科學(xué)家”凱利227火既可以熔化黃油,也可以固化雞蛋奧爾波特128人以特質(zhì)來
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