埃及神譜(圖出自大英博物館

1、一、埃及神譜（圖出自：大英博物館 http:/www.thebritishmuseum.ac.uk/）Amon底比斯守護神 Anubis 墓地之神Aton阿肯那頓的唯一真神阿頓Atoum下午的雷神Bastet歡樂、音樂之神 Bes孕婦、家庭保護神 Geb地神 Hapy尼羅河的化身 Hathor愛神舞蹈之神 Horus王權(quán)的守護神 Isis守護女神 Khepri早上的雷神 Khnum河流之神 Maat正義女神 Nephthys守護女神 Nun原初之水Nout天空之神 Osiris冥神 Ptah萬物的創(chuàng)造神 Re中午的太陽神 Shu風(fēng)神 Thoth智慧、文字之神 Seshat書記女神 Seth荒漠

2、之神 Tefnut水氣之神 Sobek鱷魚神 Tawaret生產(chǎn)之神二、埃及古物圖片（圖出自：永恆埃及，九觀出版） 陸、死者之書與宗教信仰一、前言埃及因其狹長的地理環(huán)境和悠久的歷史年代，所以在各地區(qū)形成不同系統(tǒng)的神話故事，而各系統(tǒng)之間對於神話的描述呈現(xiàn)出相當大的差異。其中最為人們熟知的三大神話系統(tǒng)分別是：孟菲斯系統(tǒng)、赫利奧波利斯（Heliopolis）系統(tǒng)以及赫爾摩波利斯（Hermopolis）系統(tǒng)。二、神祇家族簡介1、 底比斯三神：卡納克神廟與路克索神廟供奉的主神是造物之神阿蒙（Amun），他的妻子穆特（mout）是戰(zhàn)爭女神，有時以禿鷹或母獅形象出現(xiàn)。他們的兒子是常被描繪成木乃伊的月神洪蘇（

3、Khonsou）。2、阿比多斯三神：以下我們試著以此三神為主軸，歸納以上所說的三大系統(tǒng)神話成一個有系統(tǒng)的家族，雖然有些太神了，不過可以讓大家對埃及神話有個概念性的了解，並藉此進一步認識埃及豐盛的文化。天地始創(chuàng)之前，只有一片漫無邊際的大水奴恩(Nun)。一日，大水之中出現(xiàn)浮出一座山丘（Benben），這座創(chuàng)世土墩上出現(xiàn)一朵綻放的蓮花，花中出現(xiàn)了一位嬰兒，這便是太陽神拉(Re)，早上祂以開普立（Khepri）的形貌出現(xiàn)，中午即是拉神的樣貌，到了下午就變成阿圖姆（Atum）。拉神有一對兒女，分別是兒子舒(Shu風(fēng)神)和女兒特夫努特(Tefnut水氣神)。風(fēng)神和水氣神結(jié)合之後，生下兒子葛布(Geb)和

4、女兒奴特(Nout)，拉神命令舒神猛力將他們分開而形成地神和天空之神。地神與天神的結(jié)合，生下了歐西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth )、內(nèi)芙提斯(Nephthys )。歐西里斯與伊西斯結(jié)合，塞特與內(nèi)芙提斯成為夫妻。歐西里斯繼承拉神的位置統(tǒng)治人世間，他成為一位非常英明的君王，而伊西斯則是一位賢慧的皇后。但是這一切引起塞特的不滿與忌妒，塞特設(shè)計殺了歐西里斯，將其分屍數(shù)塊，丟棄在尼羅河沿岸。內(nèi)芙提斯對塞特不滿，故幫伊西斯沿著河岸找尋歐西里斯的屍體，並使用法術(shù)使歐西里斯復(fù)活，她們分別生了阿努比斯（Anubis）、霍魯斯(Horus)，重生的歐西里斯不能再統(tǒng)治人間，於是便成為冥世

5、間的統(tǒng)治者，霍魯斯卻成為人世間的統(tǒng)治者。霍魯斯長大後，為父親報仇與塞特博鬥，因索貝克（Sobek）貪戀塞特的報答而搭救，事後索貝克遭到人們的辱罵，因而求助於拉神，拉神要其為霍魯斯找四個兒子以保護歐西里斯的內(nèi)臟，以博取霍魯斯的諒解，於是索貝克用三天三夜織了一張網(wǎng)，看到一個湖中的一朵荷花上站有四個人，分別是猴首（Hapi）、人首（Amset）、狗首（Douamoutef）和鷹首（Qebehsenouf），便撒網(wǎng)將其抓住獻給霍魯斯，而將功贖罪。問題：請將上述神話故事中的人物，從前頁埃及神譜中挑出適合的圖片，排列其中的關(guān)係。 最後四張圖片請自己畫上或找圖片貼上。   三、死者之書簡介 古代埃

6、及，具有全民意義的神是歐西里斯，古埃及人相信，人死後必須經(jīng)過他的審判，為了讓死者的靈魂通過這種審判，死者的家族就要編寫讚美死者生前功德詩歌、禱文、辯詞與咒語，把它放進死者棺內(nèi)，以安撫死者的靈魂，這種陪葬品稱為死者之書。在棺內(nèi)放死者之書的習(xí)慣，在古埃及統(tǒng)治者的墓葬史上由來已久。在古王國時期，被稱作金字塔書；在中王國時期，死者書改為畫在棺壁上，稱靈棺書；至新王國時期，產(chǎn)生了包含許多篇章的、長卷的、寫在紙莎草紙上的死者之書。我們這裡欣賞到的這一幅彩色死者之書是大英博物館收藏的阿尼的死者之書，是這類文物的精品之一。 1、最後審判圖解 十二位陪審的神明阿尼妻子 死者阿尼 阿尼心臟 命運之神 正義的羽毛

7、陪審諸神的結(jié)論： 誕生女神 阿尼的巴 他無罪無惡。阿尼心臟的告白： 智慧神的話： 亞美米多神，如果正義羽毛母親賜予我的心臟??！請為我見 他的心臟為他作證， 較重，表示阿尼有罪，就會 證，在法庭上不要反抗；在天秤前 天秤稱量的結(jié)果， 被牠吃掉，無法重生。 請勿與我為敵，你是我體內(nèi)的泉源， 證實他是無罪的。 請勿在眾神面前作假！ 問題A：亞美米多亞的造型是集合那些動物的特徵？ 答： 問題B：主持秤心儀式的狼頭人身是何神？ 答：問題C：歐西里斯法庭請在下列圖中指出死者與寫出諸神名稱。3、下列是死者之書第125章中最出名的片段：我未對世人為非作歹。我未對牲畜虐待。我未作惡。我未對神明不敬。我未欺凌弱者

8、。我未行神所惡之事。我未毀謗奴隸。我未招致病痛。我未殺人。我未令人殺殺戮。我未削減神廟中的廩食。我未損壞神明的麵包。我未攫取死者之食。我無通姦之行。我無污言穢語。我未減少穀物量器。我未削減土地。我未騙過半畝土地。我未增加天秤的重量。我未減少鉛錘的重量。我未在泛濫期攔水。我未用壩攔水。我未熄滅祭火。我未忽略定期獻祭。我未在神之領(lǐng)地驚嚇畜群。我未阻礙神出行。問題D：請根據(jù)以上的內(nèi)容，以二十字寫出古埃及人的社會規(guī)範與價值標準。問題E：古埃及人的社會規(guī)範與價值標準，與中國農(nóng)業(yè)社會時代有何相同？有何不同？四、經(jīng)由以上的行前學(xué)習(xí)與觀察後，同學(xué)們對於古埃及諸神應(yīng)該有初步的了解。問題F：請同學(xué)試著為諸神分類，分類的方法有很多種方式，可依其神性、造型、區(qū)域、功能、起源、時