新課程下應(yīng)建立怎樣的課堂-張家港外國語學(xué)校

1、講座稿新課程下應(yīng)打造怎樣的課堂江蘇省張家港外國語學(xué)校張林 2156002008年第五期的人民教育刊登了一篇題為作文教學(xué)到底出了什么問題的文章。文章批露了在當(dāng)前的作文教學(xué)中，教師為了學(xué)生獲取中考、高考的作文高分，走捷徑， 采用作文套路的應(yīng)試教學(xué)。有些學(xué)生視野開闊，讀書積累豐厚，有感而發(fā)，在立意和表達(dá)上還能有一些獨(dú)特之處；但是絕大部分學(xué)生不具備這種學(xué)養(yǎng)，卻經(jīng)過教師“點(diǎn)撥”后，群起效 仿。須知這一“捷徑”成了套路，早已過時，也不可能有創(chuàng)新，就出現(xiàn)了非?？尚?、悲哀的 作文亂套的現(xiàn)實(shí)。高考作文套路有好幾種。其中有一種是套古詩文，這類套用文章，詞澡華 麗，看似大氣，其實(shí)蒼白無物，形式單調(diào)，一篇之中，沒有幾

2、句是自已的話，而且有時所套 用的古詩文與所要寫的內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。以近幾年的考試作文為例， 有些同學(xué)被告知，只要腦袋靈活.學(xué)上一句話就可以“通吃”。 比如，開頭只要會說一句“屈原向我們走來”就能啟發(fā)學(xué)生敷衍成文，簡便易學(xué)。請看 考生如何“變通”：2004年江蘇省的高考作文題是 “山的沉穩(wěn)。水的靈動” 考生寫道：“屈原向我們走來 他的愛國之情，像山一樣沉穩(wěn)他的文思，像水一樣靈動2005年江蘇省的高考作文題是“鳳頭、豬肚、豹尾與人生的關(guān)系”?？忌鷮懙溃骸扒蛭覀冏邅淼鄹哧栔缫豳?，他的出生正是這樣一種鳳頭當(dāng)他舉身赴汨羅 江時，他畫出了人生的豹尾”2006年江蘇省的高考作文題是“人與路”，這就更好

3、辦了，考生寫道：“屈原向我們走來，他走的是一條什么樣的路呢 ？”2007年江蘇省的高考作文題是“懷想天空” ，考生寫道：“屈原向我們走來他仰望 著楚國的天空 ”下面仍然用老一套 教師就這樣教學(xué)生“以不變應(yīng)萬變”。高考混個四五十分也許不成問題；教師以一句“屈原向我們走來”也可能輕松地混上幾年。可是，難道這就是老師教學(xué)生寫作的方法？難道這 就是寫作教學(xué)的“創(chuàng)新” ？這就是他從學(xué)校獲得的“寫作能力”？這些問題難道不應(yīng)該值得我們深思嗎？盲目地模仿這類應(yīng)試作文。 以不變應(yīng)萬變.會讓一些學(xué)生反應(yīng)遲鈍， 喪失自己的思考能 力、創(chuàng)新能力。江蘇有一次作文大賽。以“禁止鳴笛”的交通標(biāo)志圖案為題，竟有多位高三 學(xué)生

4、從秦始皇一直寫到林則徐，與“禁止鳴笛”標(biāo)志根本搭不上。另一題是“陌生人，你好！”命題思路是想引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注人，豈知有些學(xué)生根本不管。 照樣從秦始皇一路說到林則徐個個套上個“陌生人”，并向他們“問好”可見此法已經(jīng)泛濫成災(zāi)。當(dāng)然出現(xiàn)這樣的情況， 有社會的原因，但更多的是教育的原因， 尤其是課堂教學(xué)的原因。 因此，作為一名教師看到這樣一個現(xiàn)狀，應(yīng)該有責(zé)任、有義務(wù)來反思自已的教育理念，反思自已的課堂教學(xué)觀念出了什么問題？問題出在哪里？因?yàn)檎n堂教學(xué)觀是教師教育最重要的 組成部分，直接體現(xiàn)了教師對課堂、對教育的認(rèn)識。課堂是教師實(shí)施教育的主陣地，是教育 的前沿，是教師與學(xué)生直面接觸并進(jìn)行知識交流、情

5、感交流的地方。因此，作為一名教師， 首先要有一個清晰、 正確，符合社會、學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)觀念，要弄清楚新課程下應(yīng)打造怎樣的課堂？只有對課堂有了準(zhǔn)確定位，才有望成為正確主持課堂教學(xué)的能手，有望在新課程下做一名好老師。下面，我們就圍繞“新課程下應(yīng)打造怎樣的課堂？”共同來探討。一、打造學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的課堂。學(xué)校是培養(yǎng)未來合格公民的地方，課堂是學(xué)校教育的主渠道， 以育人為天職的教師， 很 有必要把課堂變成學(xué)生獲得良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、 掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法、擁有自學(xué)能力的地方。例如: 壓縮課堂集體授課時間，把課堂時間還給學(xué)生，把課堂思考空間還給學(xué)生，直至把整個課堂 還給學(xué)生。現(xiàn)在張家港正在大力推行生態(tài)課

6、堂，也正體現(xiàn)了這樣一個課堂觀。其實(shí)這個理念也是當(dāng)代著名教育家魏書生所提倡的。早在他當(dāng)遼寧省盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長時，他就要求教師們， 每節(jié)課教師的講授不超過 20分鐘。他曾經(jīng)苦口婆心地勸老師們：請大家把自已說的時間還 給學(xué)生，讓學(xué)生去說，去讀，去思考和討論。最近3年，他又提出了更高要求，提倡講課時間不超過15分鐘?，F(xiàn)在全國都在流行學(xué)習(xí)山東杜郎口中學(xué)，該校的特色之一就是強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生的主體意識、合作意識發(fā)揮到極致。三三六”自主學(xué)習(xí)模式是指：第一個“三”指：課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)： 立體式、大容量、 快節(jié)奏；第二個“三”是指：自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；“六”指：課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確

7、目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評?！叭弊灾鲗W(xué)習(xí)模式中，把預(yù)習(xí)放在了首位。杜郎口中學(xué)把預(yù)習(xí)課提高到前所未有 的地位，給予了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，讓學(xué)生通過“自己獨(dú)立”和“小組合作”解決 了能夠解決的絕大部分問題，“能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論”，這正是新課改所倡導(dǎo)的理念！但是反思我們平常的教學(xué)，以“講”為主的課堂教學(xué)俯首可見，雖然講的很到位、很清 晰、很精彩，但是一堂課下來到底有多少學(xué)生聽多少學(xué)生沒聽？多少學(xué)生聽懂了多少學(xué)生未 聽懂？哪些

8、知識掌握了哪些知識未掌握？哪些問題應(yīng)重點(diǎn)分析哪些問題不用分析？哪些地 方應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)哪些地方不再練習(xí)等等諸多問題，這些問題，都值得我們思索！所以學(xué)習(xí)杜朗口，我們不是完全學(xué)習(xí)那里的“形”，也不可能把那里的模式照搬到我們的課堂，我們 關(guān)鍵是從“神”上去學(xué)習(xí)，抓住杜朗口中學(xué)改革的精髓一從內(nèi)心完成角色的轉(zhuǎn)化，相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生， 讓學(xué)生大膽主動地站上去，課堂同樣可以開放、互動，讓學(xué)生真正 動起來，而教師則悄然隱退，這才是杜郎口中學(xué)真正的神韻。創(chuàng)設(shè)有助于課堂教學(xué)的情景，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣和合作習(xí)慣，逐漸過渡到讓學(xué)生養(yǎng)成課外自學(xué)習(xí)慣與合作意識，逐步改變課堂教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)新課程專家所追求

9、的“自主、合作、探究”課堂教學(xué)方式的形成，讓學(xué)生在學(xué)校就能獲得在未來社會生存的能力，至 少賦予他們繼續(xù)升學(xué)的學(xué)力。德國一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家不久前出了一本書，書名叫失業(yè)的快樂。大意是說，21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代，在高度信息化、數(shù)字化的地球村里，一個人如果在年輕時就失業(yè)，就能很快通過 自學(xué)新知識、獲得新技能、取得新的謀生的職位，這是一種最大的快樂。一個人如果在他年邁時失業(yè)，將是最大的悲哀。在21世紀(jì)，一個人終生從事一種職業(yè)的時代即將過去。我們必須擁有從事兩種乃至于 更多種職業(yè)所需要的知識與技能，否則很容易被未來急劇變化的時代潮流所吞沒。聯(lián)合國教科文組織把“自學(xué)”定義為“ 21世紀(jì)的生存概念”。不難想象，在未來

10、社會中，一位不會自 學(xué)的新文盲的處境?！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是沒有學(xué)會自學(xué)的人”，這句話早已流傳，但并沒有變成每個人的自覺行動。這就是我國為什么提出 “人的終身學(xué)習(xí)”、建立“學(xué)習(xí)型社會”的根本原因。如果說“自學(xué)”是 21世紀(jì)生存概念，那么“合作”就是 21世紀(jì)的發(fā)展概念。對一個 國家來說，不懂得與其他國家合作將無法發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)；對一個企業(yè)來說，沒有學(xué)會合作將無法在激烈競爭中生存與發(fā)展； 對一個人來說， 沒有學(xué)會合作便無法生存， 更不用說發(fā)展了。 請看以下兩個例子：案例一：松下幸之助求職記日本著名的松下電器公司總裁松下幸之助， 在短短數(shù)十年間， 從一個僅有百元資產(chǎn)的小 作坊主，搖身一變

11、成為擁有總額達(dá) 3375 億日元、 名列世界第 40 位的跨國公司總裁，被譽(yù) 為“經(jīng)營之神” 。但松下年輕時曾一度失業(yè)， 找不到工作。 家境貧寒的他必須靠自己一個人養(yǎng)家糊口， 于 是他來到一家大電器公司求職。 瘦弱矮小、 穿著一身又破又臟衣服的他被工廠人事部的負(fù)責(zé) 人婉言謝絕了： “我們現(xiàn)在暫不缺人，你一個月后再來看看好嗎?”這本是句推托的話，可一個月后，松下真的來了。這人又推托說現(xiàn)在沒空，過幾天再說。隔了幾天，松下又來了。如 此反復(fù)多次。這位負(fù)責(zé)人只好說了真話： “你這么臟是進(jìn)不了我們工廠的。 ”于是，松下借錢 買了一件整齊的衣服又來了。這人一看沒辦法，只好告訴他： “關(guān)于電方面的知識你知道

12、得 太少了，我們不能要你。 ”兩個月后，松下又找到那位人事部負(fù)責(zé)人說： “我已經(jīng)學(xué)了不少電方面的知識，您看我 還有哪方面的差距， 我一項(xiàng)一項(xiàng)彌補(bǔ)。 ”這位人事主管盯著他看了半天， 才說：“我干這行已 經(jīng)十年，還從未見過像你這樣來找工作的，我真佩服的耐心和韌性。 ”結(jié)果，松下的毅力終 于打動了這位人事主管的心， 如愿以償?shù)剡M(jìn)了那家工廠工作， 以后又以其超人的努力， 發(fā)展 成一個非凡的人?；蛟S我們認(rèn)為， 是耐心、 毅力與松下那種不達(dá)目的誓不罷休的精神讓他獲得了成功。 毫 無疑問， 耐心與毅力固然是松下幸之助獲得成功的重要原因， 然而真正決定他命運(yùn)的其實(shí)是 另一個更重要的原因， 就是他超強(qiáng)的自學(xué)能力

13、。 否則， 他哪能用兩個月時問完成一門新學(xué)科 的學(xué)習(xí)呢 ?案例二：麻雀和紅襟鳥在上世紀(jì)3 0年代的時候，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子也不封口， 因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。 后來， 牛奶公司把奶瓶口 用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，2 0年后，英國的麻雀都學(xué)會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續(xù)吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是2 0年，紅襟鳥卻一直沒學(xué)會這種方法，自然它們也就沒有美味的奶油皮可吃了。這種現(xiàn)象引起了生物學(xué)家的興趣， 他們對這兩種鳥兒進(jìn)行研究， 從解剖的結(jié)果來看， 它 們的生理結(jié)構(gòu)沒有很大區(qū)別， 但為什么這兩種鳥在進(jìn)化上卻有如此大的差別

14、呢？原來，這與它們的生活習(xí)性有很大的關(guān)系。麻雀是群居的鳥類， 常常一起行動， 當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫箔紙的方法， 就可以教會 別的麻雀。 而紅襟鳥則喜獨(dú)居， 它們?nèi)Φ貫橹鳎?溝通僅止于求偶和對于侵犯者的驅(qū)逐， 因此， 就算有某只紅襟鳥發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破，其他的鳥也無法知曉。對于物種來說， 進(jìn)化需要集體交流和行動，這樣，它們中的任何一個有了新技能，才可以真正地發(fā)揚(yáng)光大，使物種生生不息。同樣，對于我們?nèi)祟悂碚f，想要取得成功，也離不開 與他人的溝通與合作。個人的力量往往微不足道， 但當(dāng)你投身于集體， 成為其中一分子，你 所付出的努力與智慧，就會得到豐厚的回報，而這才是更大的成功。相反，當(dāng)你孤身一人，

15、 與外界充滿隔閡，閉關(guān)自守，你就會知道，做一件事是多么困難，而成功又是多么遙遠(yuǎn)。世界著名交際學(xué)家戴爾 卡耐基曾說過：“我們生活在一個現(xiàn)代的、 十分摩登的世界里， 各個技術(shù)部門的分工使我們個人的能力相形見絀。要取得成功，除了合作別無他法。”因此，在課堂上，我們要努力做到六個解放。解放頭腦，讓學(xué)生能想；解放眼睛，讓學(xué) 生能看；解放雙手，讓學(xué)生能干；解放嘴，讓學(xué)生能談；解放空間，讓學(xué)生能接觸自然；解 放時間，讓學(xué)生能學(xué)自己想的東西。二、打造師生情感交流、信息交流的課堂。心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對客觀事物與主體需要關(guān)系的反應(yīng)。而學(xué)生的情感世界主要是 由人情、事情、物情組成的。有了對同學(xué)和老師的感情，有了對

16、學(xué)校和班級的感情，才能有對生活、對社會的感情。因此，教師與學(xué)生之間的情感交流直接影響師生之間的關(guān)系，也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、從而影響師生的知識交流、影響課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，在平常的課堂教學(xué)中，教師要特別注意師生情感的交流。如在學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂訓(xùn)練的時候，常常摸摸這位學(xué)生的腦袋，拍拍那位學(xué)生的肩膀，告訴他們作業(yè)的“優(yōu)秀”之處， 課堂表現(xiàn)“令人滿意”的地方；通過師生共同外出活動、共同參加文體活動、 課間個別談心、課堂關(guān)注性提問、作業(yè)的激勵性評語、通過學(xué)生家長轉(zhuǎn)達(dá)老師對他們子女的期待等多種辦法， 不斷加深師生的情感，以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的目的。在課堂設(shè)計(jì)中，教師除了要有意識地創(chuàng)造師生情感

17、交流的機(jī)會，還要不滿足于課本信 息的交流，要力爭把學(xué)科發(fā)展前沿常識、世界各國科技的最新發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、科普知識、生活常識等引入課堂，讓課堂充滿生活的氣息與鮮活的信息。請看以下四個例子：案例一：女教師的神奇教育法25年前，有位社會學(xué)的教授，曾叫班上一群學(xué)生到一個貧民窟，調(diào)查200名男孩兒的成長背景和生活環(huán)境，并對他們未來的發(fā)展做一個評估，學(xué)生得出的結(jié)論幾乎相同：“這些貧民窟的男孩兒毫無出頭的機(jī)會?！?5年后，其中一個大學(xué)生已當(dāng)了教授，他無意中在辦公室的檔案中發(fā)現(xiàn)了這份研究報告，于是對這些男孩兒目前的情況很好奇。因此，他叫自己的學(xué)生繼續(xù)做追蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：這些已經(jīng)長大成人的男孩兒，除了20人搬遷

18、或過世。剩下的 180人中有176名成就非凡，其中做律師、醫(yī)生或企業(yè)家的為數(shù)不少。這位教授驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年被評估的年輕人：“你今日成功的最大原因是什么？”結(jié)果每個人都不約而同地回答：“因?yàn)槲覀冇龅搅艘晃缓美蠋??！苯淌诮K于找到了這位雖然年邁，但仍然耳聰目明的女教師，請教她到底用了什么神奇的 方法，能讓這些貧民窟里長大的孩子個個出人頭地。這位老人眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子?！卑咐喝嗽谂R終前囑托什么俗語說：水中求生，岸上求財(cái)。意思是，一個人在水中掙扎的時候， 求生的欲望最強(qiáng)烈。 只要誰能夠救他上岸， 他可以將所有財(cái)富送給救命恩人；

19、 一旦有人把他救上岸， 財(cái)產(chǎn)又將瞬 間變?yōu)樗顝?qiáng)烈的欲望。除了金錢，人們真正應(yīng)追求的又是什么呢？有人在醫(yī)院做過以下兩項(xiàng)調(diào)查：第一項(xiàng)是在臨終的病房中，調(diào)查當(dāng)一個人不可避免地走到生命盡頭時，他對家人會囑托什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：從來沒有人說“要是我多升一級官就好了?！币矝]有人說“好好照顧我的房子和車子?！贝蠖鄶?shù)人都會說“好好照顧你的媽媽”、“好好照顧孩子們”第二項(xiàng)是在婦產(chǎn)科中進(jìn)行。把隨機(jī)選出來的嬰兒分成兩組。第一組每天抱起來撫摸3次，每次10分鐘；第二組完全不撫摸。結(jié)果第一組體重增加的速度是第二組的兩倍。兩項(xiàng)調(diào)查說明：人一來到這個世界上，最需要的就是愛?？上гS多人在臨告別世界時才 意識到這一點(diǎn)。不僅僅是嬰

20、兒階段，人生的每一個年齡段都需要愛的滋潤。學(xué)生時代當(dāng)然也不例外。心理學(xué)家安得森的研究表明：“課堂上人與人之間相互作用的特性不僅影響學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)量，而且也影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)動機(jī)。”一位有經(jīng)驗(yàn)的教師，一定會把師生的情感交流放在信息交流之前。老師獲得了學(xué)生喜愛，課堂教學(xué)效果一定會好。案例三：學(xué)生讀書的理由微笑是師生情感交流的一個好方法。福建省長樂市有一位叫卓忠風(fēng)的年輕物理教師。 有一次他問一位女生：“為什么你的其他學(xué)科考試成績才二三十分，而物理考試成績卻有八 十多分？”這位女生脫口而出：“因?yàn)槲锢砝蠋煏ξ倚??！边@居然也成了理由。這說明了老 師某一個小小的愛的行為，就可能在無形中激發(fā)學(xué)生喜愛老師，從

21、而喜愛老師所教的學(xué)科， 愿意“為老師學(xué)習(xí)”，這就叫愛屋及烏。案例四：來自水的信息 一一日本江本勝博士水結(jié)晶試驗(yàn)圖片日本有一位醫(yī)學(xué)博士叫江本勝，他寫了一本叫水知道答案的書，他希望通過水結(jié)晶,讓人們能夠認(rèn)識到 愛與感謝”的力量，換句話來說，是心靈給予萬物的影響。從1994年起，江博士就開始拍攝水結(jié)晶的照片，他將從世界各地采來的水樣放入冰箱，在冰即將融化成水的臨界點(diǎn)，用高速攝影技術(shù)留下了一張張水結(jié)晶的奇異面孔。如果水結(jié)晶僅僅是完美無缺、晶瑩剔透的六角形，那也沒什么特別，奇妙的是，事先看過愛和感謝字樣的水形成了華美莊嚴(yán)的結(jié)晶，看到”渾蛋之類傷人的字眼的水則混沌一片丑陋不堪，聽到巴赫作品的水如同樂曲，結(jié)

22、晶成相互聯(lián)結(jié)的奇妙結(jié)構(gòu)；若是聽到嘈雜憤怒的重金屬音樂，水結(jié)晶的效果則與罵它”渾蛋類似。水對人類創(chuàng)造的語言、文字（包括日文、英文、法文、德文、中文等等）、圖像都有所感應(yīng)，水對善意的信號都報之以獨(dú)具特色的美 麗結(jié)晶，對惡意的詛咒則驚恐沮喪。水竟然具有復(fù)制、記憶、感受、傳達(dá)信息的能力。下面我們一起來看部分水結(jié)晶圖片?！緹o力】【力量】戰(zhàn)爭（上）此圖是在美國同時發(fā)生多起恐怖事件前兩個月拍攝的，水結(jié)晶的形狀好象客機(jī)在沖入。上圖：“ 2001年9月11日，紐約，在美國同時發(fā)生多起震驚世界的恐怖事件?！弊屗?看了這句話后，其中一張就是這個樣子。照片好象真實(shí)地反映了那一天噩夢出現(xiàn)的情景。師生情感交流的三大妙方是

23、愛心、激情、微笑。臺灣某校園有一句口號： 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。許多優(yōu)秀的教師首先是神，其次才是人。三、打造學(xué)生質(zhì)疑問難、思維創(chuàng)新的課堂。北京某名牌大學(xué)的一位著名教授曾問他的留美博士生：“你能否用一句話來概括中美兩國教師有什么不同的追求 ？”這位學(xué)生稍加思索后答道：“中國教師把有問題的學(xué)生教成沒有 問題的，而美國的老師把沒有問題的學(xué)生教出問題來。 ”這句話或許有些偏頗，卻很值得我 們深思。在幼兒園的課堂上，笑容可掬的幼兒園老師提出一個問題，教室里就會伸起許多白白嫩嫩的小手，有的學(xué)生甚至舉起兩只手。那充滿渴望的眼神，那種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，讓人不激動都難；在小學(xué)教室里，學(xué)生可以在課堂上

24、提出許多問題；在中學(xué)課堂上，對于老師的提問，初中生開始學(xué)會“客氣”，高中生多數(shù)沉默不語。換句話說，經(jīng)過中國教師多年的培養(yǎng)，許多高高舉起的手放下了，不少學(xué)生由于長期忙于完成那些生活中很少用到的問題，開始對自然界、對社會、對人生失去了求知欲，開始沒有了問題。他們帶著許多問題走進(jìn)幼兒園，離開高中校門時已經(jīng)沒有了問題，而且不少學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了厭惡。這不禁令人感嘆：中國的基礎(chǔ)教育是“辛辛苦苦幾十年，回首不如學(xué)齡前”。難怪有學(xué)者說，沒有問題的學(xué)生也許就是 “問題生”。正因如此，在新課程的改革中， 專家們把“保持學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望”定為課堂教學(xué)的目標(biāo)之一。請看以下三個例子：案例一：船長幾歲了一位法國教育心理專家

25、曾給孩子出了一道題目： “一艘船上有 75 頭牛， 32 只羊，那么 船長有幾歲 ?”專家斷言，如果有學(xué)生做出答案，說明學(xué)校把孩子給教笨了。1998 年，用這則笑話測驗(yàn)我國沿海某市的小學(xué)生與初中生，結(jié)果做出答案的競高達(dá)90。 即使在上海某重點(diǎn)中學(xué)的高三年級， 也還是有 10的學(xué)生得到 7532=43 歲的答案。 只有 10的學(xué)生認(rèn)為此題非?；闹嚕瑹o法解答。當(dāng)然，這10的學(xué)生答對了，因?yàn)樵擃}目只不過是一則歐洲笑話，不可能有答案。而做出答案的學(xué)生在回答記者提問時說， “老師出 的題總是對的， 不可能不能做” ，“老師平時教育我們題目做了才能得分， 不做的話一分也沒 有”。還有學(xué)生認(rèn)為，如果用加法應(yīng)

26、當(dāng)是 75+32=107 歲，這么大的年紀(jì)當(dāng)船長不可能，因此 只能是 43 歲。法國專家感嘆：中國學(xué)生很聽老師的話。因?yàn)橥坏李}目在法國小學(xué)做實(shí)驗(yàn)時，超過 90的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂蛋” 。中國學(xué)生是世界上“解題能力”最強(qiáng)的學(xué)生，只要老師敢出題目，學(xué)生就 敢解。 也難怪，在號稱“解題機(jī)器”的中國學(xué)生面前，有什么題目能難倒他們呢?有什么樣的題目會做不到答案呢？很弱的提問能力， 很強(qiáng)的 “解題能力” ，這就是中國學(xué)生特有的能力特征。 我們平常所說的“中國學(xué)生有很強(qiáng)的解題能力” ，并非解決實(shí)際問題的能力，而是通過大量 重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練，用一定的解題技巧，去解決那些大多是挖空心思編出的不

27、是問題的問題。中國孩子解題能力強(qiáng)還表現(xiàn)在國際大型的學(xué)科筆試中， 他們在國際奧林匹克學(xué)科競賽中 的成績舉世矚目。 但在國際學(xué)科競賽期間的交流中， 他們往往作低頭無語狀， 只有看到習(xí)題 時，眼睛才會發(fā)亮。難怪國外某些媒體驚訝地說：不會提問題也許是中國學(xué)生的最大缺陷 !中國孩子問題意識弱， 解決實(shí)際問題的能力差， 是中國家庭教育與學(xué)校教育共同作用的 結(jié)果。 受就業(yè)壓力的影響，中國父母往往無暇教育自已的孩子，于是經(jīng)常交代孩子 “在學(xué)校 里要聽老師的話，在家里要聽爺爺奶奶的話” 。這雖然沒有錯，但一個教育孩子聽爺爺、奶 奶、姥姥話的民族能成為有希望的民族嗎?許多中國父母的最大追求是把子女培養(yǎng)成“乖孩子”

28、；許多教師的最大愿望是把學(xué)生變成 最聽話的孩子” 。在這樣的教育追求下，培養(yǎng)出 來的下一代自然也就成了 聽話的小綿羊” 。這就是所謂的 “中國式的聽話教育、 服從教育”。 這種教育培養(yǎng)出的人必然缺乏創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。案例二：樹上還有幾只鳥“中國城市兒童想象和幻想研究” 課題的主要負(fù)責(zé)人、 北京師范大學(xué)陳會昌教授講述了 該課題的一個調(diào)查結(jié)果：“樹上有 5 只鳥，獵人開槍打死 1 只，還有幾只 ?” 在接受調(diào)查的 100 名中小學(xué)生中， 有 99 的孩子說出了這樣的“標(biāo)準(zhǔn)答案” ：“一只也沒有，因?yàn)槠渌镍B都嚇跑了。 ”只有一名小學(xué)生與眾不同，他的答案是： “還有 3 只。因?yàn)?5 只鳥是一家人

29、，獵人打死 了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩下 3 只不會飛的鳥寶寶。多可憐啊 !”這個答案雖然不是那 所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案” ，但卻是他自己的，是這個孩子自己“判斷 出來的，是孩子想象的結(jié) 果，是孩子智慧的產(chǎn)物。這個課題采用隨機(jī)抽樣的方式對北京、上海、重慶、沈陽、南昌、鄭州等 6 個城市的 1888 名中小學(xué)生開展問卷調(diào)查。得出的另一個結(jié)論同樣令人擔(dān)憂：想象力隨著年級的增長 而下降 !這恐怕不單是年齡的緣故，我們更應(yīng)該反省我們的教育。這與幼兒園小朋友、小學(xué) 生有許多問題， 而隨著教育年限的增長， 中學(xué)生、 大學(xué)生越學(xué)越?jīng)]問題的教育現(xiàn)象不是很相 似嗎 ?我們不能說標(biāo)準(zhǔn)答案都不對，但我們的教育不能僅僅只

30、有標(biāo)準(zhǔn)答案。案例三：一缸奇怪的魚 在一列國際列車上，德國人、日本人、美國人、法國人、中國人在一起旅行。途中上 來一位端著魚缸的客人，缸中魚種甚為罕見。大家對這種魚都很好奇。德國人問： “您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學(xué)上是什么類別，有什么習(xí)性？ ” 日本人問： “請間這種魚我們國家能不能引進(jìn)，在日本的氣候、水溫、水質(zhì)條件下，這 種魚能不能生長？ ”美國人問： “你的魚是不是從美國弄來的？因?yàn)橹挥忻绹趴赡苡羞@樣奇特的魚。 ” 法國人問： “你能不能把魚賣給我，我想在我的臥室里養(yǎng)這樣一缸魚，我的朋友一定會 興奮不已。 ”中國人則問： “真棒， 從來沒有見過這種魚， 請問這種魚怎么做好吃， 清蒸

31、還是紅燒？ ” 數(shù)年之后， 德國人出版了關(guān)于這種魚的經(jīng)典著作， 并創(chuàng)立了一整套相關(guān)理論， 開發(fā)了這 種魚的轉(zhuǎn)基因品種。在日本已經(jīng)形成了大規(guī)模的這種魚的養(yǎng)殖基地，并占領(lǐng)了高份額的全球市場。美國人呢， 雖然自己并不養(yǎng)殖， 但進(jìn)口了大量的此類魚， 并因?yàn)樽钕茸粤讼嚓P(guān)的專利 和商標(biāo)， 及制定出一系列的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)， 在這個方面收入頗豐不說， 還經(jīng)常以違背了有關(guān)規(guī)定 為由制裁別的國家。法國人呢，利用這個魚種發(fā)展出了獨(dú)特的藝術(shù)，以此吸引全世界大量的游客。 中國人對這個魚種的研究和開發(fā)也沒有放松， 起碼有兩項(xiàng)成果： 一是開發(fā)出這個魚種的 系列菜肴，品嘗這種魚成為高消費(fèi)群體的時尚； 二是一些學(xué)者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)世界

32、上最早食用、 養(yǎng)殖這種魚的是中國人，其歷史可以追溯到中國的商朝。這段精彩的描述， 從一個側(cè)面反映了各個民族的思維習(xí)慣的不同， 有一定的針對性。 我 們要從中去汲取其他民族的好的思維品質(zhì)， 把中華民族的聰明才智更加發(fā)揚(yáng)光大。 同樣， 我 們每個人也應(yīng)從中得到有益的啟發(fā)， 改進(jìn)我們的思考問題的角度， 做一個富有創(chuàng)新精神、 具 有創(chuàng)新能力的人。在中小學(xué)課堂上，課堂教學(xué)常規(guī)要求老師“把問題解決于課內(nèi)” ，而忘記了最好的課堂 教學(xué)應(yīng)當(dāng)把舊問題解決的同時， 產(chǎn)生新的問題學(xué)生帶著舊問題走進(jìn)教室， 帶著新問題走出 教室。也就是“課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)舊知識，產(chǎn)生新知識的地方” 。課堂教學(xué)要圍繞著問 題的產(chǎn)生、提

33、出、分析、解決的過程展開，這就是新課程所追求的“探究”的含義。愛因斯坦曾經(jīng)說過： “提出一個問題比解決一個問題更重要。 ”因此，質(zhì)疑問難是學(xué)生 在學(xué)習(xí)活動中的一種難能可貴的能力。那么，怎樣在課堂上培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的意識呢？1.營造氛圍，讓學(xué)生敢問。學(xué)生之間總會有個性差異，接受知識的能力不同，在課堂上 的表現(xiàn)也就不同。有的因?yàn)槟懬?、害怕出錯而不敢問；有的是因?yàn)榕侣闊├蠋熀屯瑢W(xué)， 不好 意思問； 還有的是怕問問題有失面子而羞于問。 其實(shí)他們內(nèi)心同樣渴望進(jìn)步， 渴望得到尊重。 因此， 對于這類學(xué)生教師要有足夠的耐心和愛心， 要注意個性差異，對癥下藥，對哪些懶問 或不敢問的學(xué)生， 課堂上要引導(dǎo)他們積極

34、參與， 并在教學(xué)環(huán)節(jié)中處處關(guān)照他們， 善于捕捉他 們的閃光點(diǎn)，適時評價， 適時鼓勵， 有必要時還要采取特殊補(bǔ)救措施， 摸清他們的知識起點(diǎn) 和障礙點(diǎn)， 有的放矢，慢慢培養(yǎng)。對那些不好意思問或羞于問的學(xué)生， 要調(diào)動他們的情感因 素，調(diào)動他們的積極性， 鼓勵他們敢于問，此時教師態(tài)度要和藹可親， 營造一個輕松的課堂 氣氛，讓學(xué)生有一個 “安全的好環(huán)境 ”?？傊?，對這些學(xué)生，教師不要冷眼歧視，而應(yīng)不斷鼓 勵他們，幫助他們樹立信心，對他們的問題有問必答，有答必詳，不厭其煩地向他們分析。 同時，要允許學(xué)生 “出錯 ”，以免挫傷他們的積極性。教師對學(xué)生的問難要采用語言的激勵、 手勢的肯定、眼神的默許等手段，給

35、予充分的肯定和贊賞。2.拓展渠道，讓學(xué)生會問。當(dāng)學(xué)生還未養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣或者所學(xué)知識較難時，教師 可以組織學(xué)生先進(jìn)行討論，在小組內(nèi)提問題。 另外， 教師也可以設(shè)計(jì)好問題， 引導(dǎo)學(xué)生模仿 老師提問。 提問內(nèi)容由淺入深， 由易到難。經(jīng)過一段時間訓(xùn)練，學(xué)生初步掌握了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法后，就可以在教學(xué)中留有一定時間讓學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑，自我展示。另外，教師還可以采用抓典型、樹榜樣的辦法，通過開展最佳問題”和 最佳提問人”等活動，在學(xué)生中形成良好風(fēng)氣，使學(xué)生由被動提問逐步轉(zhuǎn)向主動提問，并養(yǎng)成習(xí)慣。3精心組織，讓學(xué)生善問。我們培養(yǎng)學(xué)生的提問能力不能只是簡單機(jī)械地會問幾個“為 什么”，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善問，

36、問得深，問得準(zhǔn)。更重要的是培養(yǎng)學(xué)生從創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面提問題，提高問問題的質(zhì)量。我們培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考，以 便提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)精心引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的知識解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，讓學(xué)生在解決新問題的過程中再提出實(shí)際問題。這樣就為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了情境。因此，教師應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓學(xué)生多看、多說、多思、多問， 把知識牢固地印在學(xué)生的腦海里，所學(xué)知識便融會貫通，舉一反三，觸類旁通了。 經(jīng)過思考和提問，學(xué)生的思維得到了有效訓(xùn)練，學(xué)生便能體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的快樂。學(xué)生善于思考了，也就善于提問了。4情感投入，讓學(xué)生樂問。古今中外有成

37、就的教師， 無一不與學(xué)生有著良好的情感關(guān)系。 因?yàn)槠降热谇⒌膸熒P(guān)系能緩解學(xué)生的內(nèi)心緊張，學(xué)生樂意加入老師的話題，也就會自由發(fā)揮他們的思維。要建立和諧的師生關(guān)系，首先教師要給學(xué)生以親切感和信任感，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，要時時給學(xué)生以微笑、期待和贊許，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到老師可親、可愛、 可信,這樣他們有什么想法或問題， 便會主動地提出來與教師交流。其次，要充分發(fā)揚(yáng)民主。教師要平等地對待每一個學(xué)生，信任每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都積極參與教學(xué)活動。只要學(xué)生提出一個問題，無論是誰，教師首先要回答：“好問題”，即使問題與教材內(nèi)容無關(guān)， 教師也不要批評，而要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生換用另一種方法思考，這樣可使每個

38、學(xué)生都樂于向老師提問題。漸漸地，學(xué)生就會養(yǎng)成樂于提問的習(xí)慣。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓學(xué)生多動、多說、多看、 多問、多表現(xiàn)、多思考，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主體，盡量多給學(xué)生一點(diǎn)思考的機(jī)會，在轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的同時，把提問的時間和空間還給學(xué)生。要追求把學(xué)生的舊問題通過學(xué)習(xí)小 組的互相幫助、學(xué)科小先生的指導(dǎo)、小組間的合作、老師的點(diǎn)撥等途徑及時給解決。學(xué)生在 解決了舊問題的前提下， 才能順利地完成新知識的學(xué)習(xí)，并帶著新問題離開教室。 這才是課堂教學(xué)所追求的效果，才能最大限度地保持學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，這樣的課堂才有延伸性。四、打造學(xué)生個體表現(xiàn)、體驗(yàn)成功的課堂。有位哲人說過，人生有兩

39、大欲望：一是生存的欲望，二是表現(xiàn)的欲望。表現(xiàn)欲幾乎是一個人與生俱來的天才能力之一。如何讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到快樂？主要有兩種途徑：一是讓學(xué)生體驗(yàn)成功，樹立自信，產(chǎn)生快樂；二是創(chuàng)造平等、和諧、寬松的課堂氣氛，讓學(xué)生感受 快樂。前者主要是通過堅(jiān)持多發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪怕微小的進(jìn)步，堅(jiān)持正面鼓勵的手段， 為學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會的辦法，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的進(jìn)步中、 從同學(xué)的掌聲中得到成功的體驗(yàn)， 從而產(chǎn)生自信心 與快樂感。后者主要是通過教師堅(jiān)持多微笑少生氣、多鼓勵少批評的教育原則，堅(jiān)持師生互相尊重、平等相處的原則，堅(jiān)持課堂討論問題口氣平等、允許學(xué)生質(zhì)疑老師、問倒老師，創(chuàng)造和諧融 洽的師生關(guān)系。用課前讓學(xué)生輪流表演、講幽默笑

40、話、介紹最新信息等活動調(diào)節(jié)課堂氣氛。更重要的是，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，盡可能少布置課外作業(yè)， 給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)展的時間與空間，讓他們的青少年時代能夠在健康快樂中度過。請看以下二個例子：案例一：窮人最缺的是什么10年的時間里，迅速躋法國年輕的媒體大王巴拉昂，以推銷裝飾肖像畫起家，在不到身于法國前50位大富翁之列。1998年他因前列腺癌在法國博比尼醫(yī)院去世。臨死前，他留 下遺囑，把他4. 6億法郎的股份捐獻(xiàn)給博比尼醫(yī)院，用于前列腺癌的研究；另有100萬法郎作為獎金，獎給揭開貧窮之謎的人。巴拉昂去世后，法國科西嘉人報刊登了他的一份遺囑。他說，我曾是一位窮人，去 世時卻是一個富人。 在去世前，我不

41、想把我成為富人的秘訣帶進(jìn)墳?zāi)?，現(xiàn)在這個秘訣就鎖在法蘭西中央銀行我的一個私人保險箱內(nèi)，保險箱的3把鑰匙在我的律師和兩位代理人手中。誰若能猜出“窮人最缺的是什么”，他就能得到我的祝賀。當(dāng)然，那時我已無法為他的智慧 而歡呼，但是他可以從那只保險箱里榮幸地拿走100萬法郎，那就是我給予他的掌聲。遺囑刊出之后，科西嘉人報收到了大量的信件，很多人寄來了自己的答案。絕大多 數(shù)人認(rèn)為，窮人最缺少的當(dāng)然是金錢。除了金錢，窮人還能缺少什么？還有一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)遇，一些人之所以窮是因?yàn)闆]有遇到好時機(jī)。此外，還有許多五花八門的答案。在巴拉昂逝世周年紀(jì)念日， 律師和代理人按巴拉昂生前的交代在公證部門的監(jiān)督

42、下打開 那只保險箱，在48561封來信中，有一位叫蒂勒的小姑娘猜對了巴拉昂的秘訣，蒂勒和巴拉昂都認(rèn)為窮人最缺少的是野心，即成為富人的野心！巴拉昂的謎底和蒂勒的答案見報后，弓I起不小的震動，這種震動甚至超出法國，波及英美。前不久，一些好萊塢的明星和其他行業(yè) 幾位年輕的富翁就此話題接受電臺的采訪時，都毫不掩飾地承認(rèn)： 野心是永恒的特效藥， 是所有奇跡的萌發(fā)點(diǎn)。 某些人之所以貧窮， 大多是因?yàn)樗麄冇幸环N不可救藥的弱點(diǎn)，即缺乏野心。不論是專家所分析的“美國經(jīng)濟(jì)的源動力是欲望”，還是巴拉昂總結(jié)自己一生所提出的 “窮人最缺乏的是野心”，實(shí)際上都可以說成是對未來的追求或夢想。無論是夢想還是野心，都是一個人天

43、生欲望的具體表現(xiàn)。課堂是什么？是學(xué)生度過大部分青春年華的地方，是青少年成長的地方，是孩子們生活的地方。從這個意義上說，課堂應(yīng)該是學(xué)生體驗(yàn)成功、自信、 快樂的地方，是滿足學(xué)生欲望的地方。僅此而已。案例二：美國老師妙對學(xué)生分?jǐn)?shù)如何為孩子創(chuàng)造成功的機(jī)會 ？這一點(diǎn)我們得向美國人學(xué)習(xí)。據(jù)報道，美國學(xué)生的學(xué)業(yè)表 現(xiàn)一般，但父母對自己孩子的學(xué)業(yè)成績滿意度最高。這不僅取決于美國父母的教育觀念，還得益于美國的學(xué)校教育。美國學(xué)校為了獲得父母的信任，校長會要求教師給學(xué)生較高的考試 成績，為此不惜降低試卷的難度。 美國學(xué)校的教師比較重視孩子與自己的過去比較，學(xué)生有了哪怕是微不足道的進(jìn)步，也會得到教師的肯定。美國教師也

44、讓學(xué)生知道自己的考試成績， 但他們會用一張硬紙片，中間挖個小洞，剛好能讓每位學(xué)生透過小洞只看到自己的成績，而看不到其他同學(xué)的考試成績。這種自我成績比較跟我們喜歡把學(xué)生成績排名次，引導(dǎo)學(xué)生跟他人比較，有著本質(zhì)的不同，反映的是兩國教師教育觀念的差異。教師是什么人？是課堂上給學(xué)生創(chuàng)造成功體驗(yàn)的人，是學(xué)生快樂機(jī)會的創(chuàng)造者。教師不 僅要關(guān)心學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度！關(guān)心學(xué)生的情感！教師要盡量多地給學(xué)生創(chuàng)造滿分的體驗(yàn)，所給的不僅僅是分?jǐn)?shù)，而是孩子的明天，家庭的希望，祖國的未來。五、打造師生共同感悟做人道理的課堂。有人批評說，在新課程下教師不能滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”的角色。實(shí)際上，這六 個

45、字仍然是對教師角色最準(zhǔn)確的定位，新課程下更要加以發(fā)揚(yáng)而不是批判。尤其是“傳道”，這是教師的第一職責(zé)。 教師要傳授給學(xué)生的是道理一做人的道理與自然界、人類社會、萬事萬物的原理。有專家對教師這樣的評判：三流教師讓學(xué)生獲得知識，二流教師讓學(xué)生擁有能力，一流教師讓學(xué)生感悟做人的道理。老師希望學(xué)生學(xué)到的書本知識反而很少能夠讓學(xué)生記住。這是因?yàn)?，“知識”往往是用直接告訴的方式，而道理常常是用案例創(chuàng)設(shè)的情境讓學(xué)生感悟的。也就是說，在向?qū)W生傳授道理的時候，“感悟”勝于“告訴”。無論對教育的目的有幾種描述， 歸結(jié)起來都可以說成： 學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)能夠在未 來社會生存與發(fā)展的人。既然如此，教師就得先幫助學(xué)生學(xué)

46、會如何在社會上學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會做人。因此，教師應(yīng)努力建立學(xué)生感悟做人道理的課堂。請看以下四個例子：案例一：安南的故事前聯(lián)合國秘書長安南曾經(jīng)向記者講述了一堂讓他受益終身的課：在非洲加納的庫馬西寄宿學(xué)校，一位老師走進(jìn)了教室。他先拿出一張畫有一個黑點(diǎn)的白紙，問他的學(xué)生：“孩子們，你們看到了什么？”學(xué)生們盯住黑點(diǎn)，拖著長音異口同聲地喊道：“一個黑點(diǎn)！ ”老師非常沮喪，嚴(yán)肅地對學(xué)生說：“難道你們誰也沒有看到這張白紙嗎 ？眼光集中在黑點(diǎn)上， 黑點(diǎn)會越來 越大。生活中你們可不要這樣??！ ”教室里鴉雀無聲。老師又拿出一張墨紙，中間有一個白點(diǎn)。他問他的學(xué)生：“孩子們，你們又看到了什么 ？ ”學(xué)生們齊聲回

47、答：“一個白點(diǎn)。”老師高 興地笑了： “孩子們，太好了。無限美好的未來在等著你們?！崩蠋煾嬖V安南說：做人要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，看問題的眼光要與眾不同，別人看到的是黑點(diǎn)， 你應(yīng)該看到白紙。安南先生謹(jǐn)記老師的教導(dǎo)，總是以與眾不同的眼光看人生、看世界。這位老師不是用直接告訴答案的方式，要求學(xué)生應(yīng)該怎么去看問題，而是讓學(xué)生通過“白紙與黑點(diǎn)”的教學(xué)情景，讓學(xué)生 從中感悟到做人的道理。案例二：盤子一定要洗七遍一個在日本打工的泰國留學(xué)生，同其它留學(xué)生一樣，利用課余時間為日本餐館洗盤子 以賺取學(xué)費(fèi)。日本的餐飲業(yè)有一個不成文的行規(guī)，即餐館的盤子必須用清水洗七遍。由于洗盤子的工作是按件計(jì)酬的，這名留學(xué)生一天累下來

48、，也得不了多少工錢。于是他計(jì)上心頭， 以后洗盤子時便少洗一兩遍。果然，勞動效率大大提高， 他也因此受到老板的器重，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子賺學(xué)費(fèi)的日本學(xué)生便向他請教技巧。他毫不避諱，說：“你看， 洗了七遍的盤子和洗了五遍的有什么區(qū)別嗎？少洗兩次嘛?！比毡緦W(xué)生諾諾連聲， 卻與他漸漸疏遠(yuǎn)了。日本人看人，有兩個預(yù)先推定：一個，你是無罪的；另一個你是誠實(shí)的。所以，餐館 老板只是偶爾抽查盤子清洗的情況。一次抽查中，老板用專用的試紙測出盤子清洗程度不夠并責(zé)問這名留學(xué)生時，他振振有詞：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤子的清潔嗎？“老板只是淡淡地說：“你是一個不誠實(shí)的人，請你離開?！睘榱松?jì)，他又到另一

49、家餐館應(yīng)聘洗盤子。那位老板打量了他半天才說：“你就是那 位只洗五遍盤子的留學(xué)生吧。對不起，我們不需要！”第二家、第三家他照樣碰壁。不 僅如此，他的房東不久也要求他退房，是他的“名聲“對其他住戶（多是留學(xué)生）的工作產(chǎn) 生了不良影響。他就讀的學(xué)校也專門找他談話，希望他能轉(zhuǎn)到其他學(xué)校去，因?yàn)樗绊懥藢W(xué)校的生源萬般無奈， 只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新開始。他痛心疾首地告誡準(zhǔn)備到日本留學(xué)的學(xué)生：“在日本洗盤子，一定要洗七遍呀！”盤子一定要洗七遍，這聽起來很平常的話，細(xì)細(xì)琢磨感觸頗多：第一，為了顧客的健 康，日本餐飲業(yè)規(guī)定盤子洗七遍，而我國的餐飲店盤子能沖三遍嗎？何況有的路邊餐飲店的盤子還不是用

50、水沖， 而是用一盆水洗，另一盆水過一下，最后扔在一盆水中泡。這樣惡劣的衛(wèi)生習(xí)慣不僅沒有得到有關(guān)部門的嚴(yán)令制止，連顧客也習(xí)以為常的接受了； 第二，只因少洗了兩遍盤子，這位泰國留學(xué)生不僅失去了就業(yè)的機(jī)會，還丟掉了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會。 這種深刻的教訓(xùn)和社會性的懲罰，會讓所有經(jīng)歷過的人終身難忘。這種社會性的“成長紀(jì)錄袋”與誠信機(jī)制為塑造誠信社會產(chǎn)生了良好的作用。案例三：兩個大海為何同源不同命在巴勒斯坦有兩個很有趣的大海： 一個是大家比較陌生的加黎利海， 一個是婦孺皆知的 死海。加黎利海是個美麗的大海， 不但有魚兒嬉戲其中， 夏天還有許多人在淺海邊游泳消暑。 海岸邊綠色的田園、 典雅的別墅與如織的游人， 構(gòu)成美麗的加黎利海獨(dú)特的風(fēng)光。 另一個是 名符其實(shí)的死海，那里的水咸得令人難以忍受，含鹽量高達(dá)30，水生生物無法在其中存活，沿海周圍地區(qū)都是不毛之地，死海因此得名。目前，它正面臨著新的“死亡威脅” 海水