武當(dāng)山古建筑群

1、 武當(dāng)山，坐落于湖北省丹江口市境內(nèi)的西武當(dāng)山，坐落于湖北省丹江口市境內(nèi)的西南部，又名太和山，古時稱南部，又名太和山，古時稱“玄岳玄岳”、“太太岳岳”。明代旅行家徐霞客曾經(jīng)贊嘆此山。明代旅行家徐霞客曾經(jīng)贊嘆此山“玄玄岳出于五岳之上岳出于五岳之上”。面積。面積312312平方公里，主平方公里，主峰天柱峰，海拔峰天柱峰，海拔16121612米，四周有米，四周有7272峰聳立，峰聳立，2424水環(huán)流，危巖奇洞深藏，白云綠樹交映，水環(huán)流，危巖奇洞深藏，白云綠樹交映，蔚蔚壯觀。蔚蔚壯觀。19941994年被列入世界文化遺產(chǎn)，年被列入世界文化遺產(chǎn)， 國家國家AAAAAAAAAA級景區(qū)級景區(qū)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)

2、使武當(dāng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，當(dāng)論它的建筑。使武當(dāng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，當(dāng)論它的建筑。武當(dāng)有著中國規(guī)模武當(dāng)有著中國規(guī)模最大的道教宮觀建筑群。最大的道教宮觀建筑群。據(jù)記載，當(dāng)年朱棣修武當(dāng)前后共動據(jù)記載，當(dāng)年朱棣修武當(dāng)前后共動用了三十萬工匠，歷時十二年，修成宮觀大約有八千余間，用了三十萬工匠，歷時十二年，修成宮觀大約有八千余間，武當(dāng)山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設(shè)施多為武當(dāng)山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設(shè)施多為皇室欽降，富麗無比?；适覛J降，富麗無比。 武當(dāng)山建筑是根據(jù)真武帝修仙神話來安排布點(diǎn)的，并且武當(dāng)山建筑是根據(jù)真武帝修仙神話來安排布點(diǎn)的，并且按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建，體現(xiàn)皇權(quán)和道教所需要按

3、照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建，體現(xiàn)皇權(quán)和道教所需要的的“莊嚴(yán)莊嚴(yán)”、“威武威武”、“玄妙玄妙”、“神奇神奇”的氛圍。的氛圍。從山從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的公里長的“神道神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。在十二年二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。在十二年里，朱棣始終關(guān)切殷殷，前后共發(fā)里，朱棣始終關(guān)切殷殷，前后共發(fā)60多道上諭，其內(nèi)容大到多道上諭，其內(nèi)容大到調(diào)譴人力，小至設(shè)計圖紙審批，建筑余料處理，事無巨細(xì)。

4、調(diào)譴人力，小至設(shè)計圖紙審批，建筑余料處理，事無巨細(xì)。朱棣再三叮嚀順從自然，對山體不要有分毫修動，這也是武朱棣再三叮嚀順從自然，對山體不要有分毫修動，這也是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱挠忠粋€特點(diǎn)，當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱挠忠粋€特點(diǎn)，體現(xiàn)了道教體現(xiàn)了道教“崇尚自然崇尚自然”的思的思想想。 武當(dāng)建筑充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每武當(dāng)建筑充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。宛如一幅天然圖畫。 作為一座道教名山，武當(dāng)

5、山今日香火依然，那歷經(jīng)滄桑的宮觀，作為一座道教名山，武當(dāng)山今日香火依然，那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚(yáng)的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，悠揚(yáng)的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，傳遞傳遞著古老的文化氣息著古老的文化氣息。 從唐代貞觀年間開始，武當(dāng)山上道教逐漸繁盛，建了不少道觀，從唐代貞觀年間開始，武當(dāng)山上道教逐漸繁盛，建了不少道觀，但到元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分已毀于兵亂。山上的宮但到元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分已毀于兵亂。山上的宮殿多為明代所建。明永樂年間用了將近十年時間，建成了玉虛宮、殿多為明代所建。明永樂年間用了將近十年時間，建成了玉虛宮、紫霄宮、遇真宮、太和宮

6、等紫霄宮、遇真宮、太和宮等33處大建筑群，處大建筑群，在設(shè)計上充分利用了在設(shè)計上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，各具特點(diǎn)又互相呼應(yīng)。地形特點(diǎn)，布局巧妙，各具特點(diǎn)又互相呼應(yīng)。 武當(dāng)山建筑從凈樂宮到天柱峰，武當(dāng)山建筑從凈樂宮到天柱峰，皇家共建有皇家共建有33組大建筑群，組大建筑群，這些這些建筑群根據(jù)其賦予的等級，嚴(yán)格建筑群根據(jù)其賦予的等級，嚴(yán)格按典章制度安排，按典章制度安排，天柱峰主殿金天柱峰主殿金殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地方，因此采用了建筑等級中最高方，因此采用了建筑等級中最高等級等級重檐廡殿、九踩斗拱、黃重檐廡殿、九踩斗拱、黃色等只有皇帝才能使用的規(guī)格。色等只有皇帝

7、才能使用的規(guī)格。 大型道宮也大型道宮也采取皇家特有的建采取皇家特有的建筑規(guī)格筑規(guī)格，主殿為單檐歇山或重檐，主殿為單檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩繪梁棟、天花藻井；遇斗拱，彩繪梁棟、天花藻井；遇真宮大殿和太和大殿皆為單檐歇真宮大殿和太和大殿皆為單檐歇山。在建筑組合上強(qiáng)調(diào)主軸線，山。在建筑組合上強(qiáng)調(diào)主軸線，特別是開闊的臺地和平地上的大特別是開闊的臺地和平地上的大型宮殿，型宮殿，“皇權(quán)中軸皇權(quán)中軸”的指導(dǎo)思想十的指導(dǎo)思想十分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇家宮殿建筑家宮殿建筑“三朝五門三朝五門”的模式，建的模式，建有外羅城、紫禁城、

8、內(nèi)羅城三道有外羅城、紫禁城、內(nèi)羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天城墻，如同故宮的三朝，并按天子禮儀建有五道門。子禮儀建有五道門。設(shè)計 武當(dāng)山古建筑在設(shè)計上充分利用了地形特點(diǎn)。武當(dāng)山古建筑在設(shè)計上充分利用了地形特點(diǎn)。宮觀都宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，整個建筑群體疏密相宜，建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了中國古代漢族建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。集中體現(xiàn)了中國古代漢族建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮等要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮等. 山水川谷遠(yuǎn)取其勢近取其質(zhì)，宮觀廟祠適形而止，不山水川谷遠(yuǎn)取其勢近取其質(zhì)，宮觀廟祠適形而止

9、，不僅具有良好的尺度感和嫻熟的空間技巧，而且具有一種神僅具有良好的尺度感和嫻熟的空間技巧，而且具有一種神奇寧靜的美，神仙世界奇寧靜的美，神仙世界“雖為人造，宛若天成雖為人造，宛若天成”。 武當(dāng)山古建筑群是中國古代建筑的巔峰杰作。武當(dāng)山古建筑群是中國古代建筑的巔峰杰作。然而，然而，在武當(dāng)山古建筑群列入世界遺產(chǎn)之前，在武當(dāng)山古建筑群列入世界遺產(chǎn)之前，中國建筑史中國建筑史極極少提及武當(dāng)山，偶爾提到也是語焉不詳，毫不夸張地說，少提及武當(dāng)山，偶爾提到也是語焉不詳，毫不夸張地說，武當(dāng)山古建筑群的出現(xiàn)改寫了中國建筑史。古建筑中留存武當(dāng)山古建筑群的出現(xiàn)改寫了中國建筑史。古建筑中留存的智慧還給我們帶來了無法比擬

10、的溫馨，留住這種智慧是的智慧還給我們帶來了無法比擬的溫馨，留住這種智慧是我們生存發(fā)展需求，是當(dāng)代人對歷史和祖先的一種尊重，我們生存發(fā)展需求，是當(dāng)代人對歷史和祖先的一種尊重，對后代子孫的一種責(zé)任。特別是在全球化帶來文化趨同的對后代子孫的一種責(zé)任。特別是在全球化帶來文化趨同的負(fù)面影響中，我們的文化被淡化、被忽視、日益變得千篇負(fù)面影響中，我們的文化被淡化、被忽視、日益變得千篇一律，保護(hù)遺產(chǎn)更理所當(dāng)然成為我們文化自覺的價值取向一律，保護(hù)遺產(chǎn)更理所當(dāng)然成為我們文化自覺的價值取向和刻不容緩、義不容辭的社會擔(dān)當(dāng)。和刻不容緩、義不容辭的社會擔(dān)當(dāng)。 武當(dāng)山古建筑群與武當(dāng)山古建筑群與大山的內(nèi)在美結(jié)合成一種獨(dú)特的人

11、文景觀，構(gòu)成一種奇妙大山的內(nèi)在美結(jié)合成一種獨(dú)特的人文景觀，構(gòu)成一種奇妙的審美感知。的審美感知。明代帝王們經(jīng)過二百多年建造的皇家廟觀，明代帝王們經(jīng)過二百多年建造的皇家廟觀，經(jīng)過歷史的沉淀，其政治和宗教成分日益褪色，留下了耐經(jīng)過歷史的沉淀，其政治和宗教成分日益褪色，留下了耐人尋味的仙國勝景，也讓我們從中認(rèn)識和感受到中華民族人尋味的仙國勝景，也讓我們從中認(rèn)識和感受到中華民族的心靈、智慧和創(chuàng)造力，從而不失珍貴的民族自信，在當(dāng)?shù)男撵`、智慧和創(chuàng)造力，從而不失珍貴的民族自信，在當(dāng)今變幻萬千的世界中走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。今變幻萬千的世界中走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。風(fēng)格和價值 1.規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出 武當(dāng)山古

12、建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分武當(dāng)山古建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布疏密有明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布疏密有致。建筑設(shè)計的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或瀕臨險崖，達(dá)致。建筑設(shè)計的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或瀕臨險崖，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。 2. 2.高超的技術(shù)與藝術(shù)成就高超的技術(shù)與藝術(shù)成就【美學(xué)價值美學(xué)價值】 武當(dāng)山古建

13、筑群類型多樣，用材廣泛，各項設(shè)計、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論武當(dāng)山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項設(shè)計、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論木構(gòu)宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都木構(gòu)宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都達(dá)到了高度的技術(shù)與藝術(shù)成就。達(dá)到了高度的技術(shù)與藝術(shù)成就。 3.3. 道教建筑之瑰寶道教建筑之瑰寶 武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營建，皇室派員管理。現(xiàn)存建筑其規(guī)武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營建，皇室派員管理。現(xiàn)存建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國現(xiàn)存模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神

14、像、供器之多，在中國現(xiàn)存道教建筑中是絕無僅有的。道教建筑中是絕無僅有的。 4. 4.反映出中國古代科技的偉大成就反映出中國古代科技的偉大成就【科學(xué)價值科學(xué)價值】 武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法翻鑄，代表了中國明代初年（法翻鑄，代表了中國明代初年（15世紀(jì)）科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。世紀(jì)）科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。 5. 5. 具有重大的歷史意義具有重大的歷史意義【歷史文化價值歷史文化價值】 武當(dāng)山建筑群的興建，是明代皇帝朱橡在擴(kuò)展外交的同時，對內(nèi)大力推崇武當(dāng)山建筑群的興建，是明代皇帝朱橡

15、在擴(kuò)展外交的同時，對內(nèi)大力推崇道教，灌輸?shù)澜蹋噍敗盎蕶?quán)神授皇權(quán)神授”思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治，具有重大的歷史和思想信思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治，具有重大的歷史和思想信仰等意義。仰等意義。旅游景區(qū)旅游景區(qū) 武當(dāng)山武當(dāng)山是唐代以來中國道教的發(fā)祥地，有規(guī)模宏大的道教古是唐代以來中國道教的發(fā)祥地，有規(guī)模宏大的道教古建筑群?，F(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精建筑群?，F(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當(dāng)美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍山古建筑群總體規(guī)

16、劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧。環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧?，F(xiàn)存的有現(xiàn)存的有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等，共有古建筑等，共有古建筑200余棟，余棟，面積約面積約5萬平方千米。其中紫霄宮高萬平方千米。其中紫霄宮高18米，寬米，寬30米，進(jìn)深米，進(jìn)深12米，米，面積為面積為350多平方米。眾多的建筑中，用才廣泛，有木構(gòu)、銅鑄、多平方米。眾多的建筑中，用才廣泛，有木構(gòu)、

17、銅鑄、石雕等，都達(dá)到了極高的技藝水平。石雕等，都達(dá)到了極高的技藝水平。 金殿金殿是一座明代仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于武當(dāng)山主峰天柱是一座明代仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于武當(dāng)山主峰天柱峰頂端一個面積約峰頂端一個面積約160平方米的石筑平臺正中，其余全部構(gòu)件在平方米的石筑平臺正中，其余全部構(gòu)件在北京用銅鑄成后，于明朝永樂十四年（公元北京用銅鑄成后，于明朝永樂十四年（公元1416年）經(jīng)運(yùn)河轉(zhuǎn)長年）經(jīng)運(yùn)河轉(zhuǎn)長江、漢水運(yùn)至天柱峰組裝而成。高江、漢水運(yùn)至天柱峰組裝而成。高5.5米，面闊米，面闊4.4米，進(jìn)深米，進(jìn)深3.15米，米，遍體鎦金，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕仍輝煌如新。遍體鎦金，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕仍輝煌如新。金金殿殿太太和和宮宮南南巖巖宮宮“武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代漢族世俗和宗教建中國元、明、清三代漢族世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群坐