22短文兩篇 (3)

1、第五單元第五單元 山東省青島市嶗山區(qū)第五中學(xué) 曲菲菲陋 室 銘劉禹錫劉禹錫劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職。又連任刺史等官職。陋室銘陋室銘就是他被貶就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交情很深。后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交情很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻

2、的，般都是用韻的，“陋室銘陋室銘”意思是刻在鄙陋意思是刻在鄙陋居室里的文章。居室里的文章。德馨（xn） 苔痕（ti） 鴻儒（r） 案牘（d） 調(diào)（tio）素琴山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。1.1.明實(shí)詞，通曉大意。明實(shí)詞，通曉大意。（1 1）古今異義。）古今異義。談笑有談笑有鴻鴻儒（古：大，淵博。今：鴻雁書信。）儒（古：大，淵博。今：鴻雁書信。）無案牘之無案牘之勞勞形（古：形體，身體。今：形狀。）形（古：形體，身體。今：形狀。）（2 2）詞類活用。）詞類活用。名詞用作動(dòng)詞。名詞用作動(dòng)詞。山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。（名：名詞用作動(dòng)詞，

3、譯為。（名：名詞用作動(dòng)詞，譯為“出名出名”。）。）形容詞用作動(dòng)詞。形容詞用作動(dòng)詞。水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈。（靈：形容詞，靈巧，靈驗(yàn)。（靈：形容詞，靈巧，靈驗(yàn)。這里用作動(dòng)詞，譯為這里用作動(dòng)詞，譯為“顯靈顯靈”。）。）形容詞用作使動(dòng)詞。形容詞用作使動(dòng)詞。無絲竹之無絲竹之亂亂耳，無案牘之耳，無案牘之勞勞形。（亂：使形。（亂：使.受到受到擾亂。勞：使擾亂。勞：使.感到勞累。）感到勞累。）2.辨虛詞，揣摩語氣。反復(fù)朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上明白下列加點(diǎn)詞的意思及朗讀語氣。(1) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！局喝∠渥拥莫?dú)立性】(2) 何陋之有？【之：賓語前置標(biāo)志】3學(xué)句式，明確用法。何陋

4、之有？倒裝句，將“何陋”提到動(dòng)詞“有”之前，強(qiáng)調(diào)賓語，“何陋”，正常語序?yàn)椤坝泻温薄Ｎ恼缕鸸P寫山水似乎與陋室無關(guān)，為什么要寫這些？ “陋室”好比“山、水”，“德馨”之人猶如“仙、龍”。“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不覺其“陋”， “陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領(lǐng)全篇。作者是從哪幾個(gè)方面寫陋室的？作者的語言樸素而清新、精美而含蓄，請(qǐng)你任意選出一兩句朗讀并賞析。賞析時(shí)可以分析哪個(gè)字詞用得好，好在哪里，也可以分析句子的修辭及作用。居室環(huán)境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的人生態(tài)度。作者已經(jīng)從哪幾方面說明了陋室

5、不陋，后來為什么又寫“南陽，西蜀”？有什么作用？作者運(yùn)用類比，把自己的陋室與古代賢人的茅廬和亭作類比，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。言外之意是：希望自己像他們一樣，因?yàn)楦哐琶撍锥@得別人的尊敬與景仰。文章結(jié)尾為什么引用孔子的話？ 語見論語.子罕：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子以為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話進(jìn)一步說明陋室不“陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。以問句作結(jié)，簡短有力，引人深思。學(xué)習(xí)本文“托物言志”的寫作方

6、法。 托物言志，即將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。 本文作者借助對(duì)陋室的描寫，含蓄地表達(dá)了自己的抱負(fù)和志趣，這就是“托物言志”的寫法。 請(qǐng)學(xué)生選擇一種自己喜歡的植物，用托物言志的手法說一說自己寄托在該植物上的情志。 例句：我愛蠟燭，因?yàn)樗紵约赫樟羷e人，恰如默默無聞，甘為孺子牛的老師。 領(lǐng)悟托物言志的手法。課堂小結(jié) 本文運(yùn)用托物言志的手法，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲

7、岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇，以立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。吟誦全文，品情悟趣。1.帶著想象，化身為詩人，在陋室之中誦讀這篇文章。2.穿越時(shí)空與劉禹錫對(duì)話，成為陋室中的鴻儒，彈彈琴、誦誦經(jīng)、談?wù)撘幌绿煜率隆?.1.背誦全文。背誦全文。2.2.書法練習(xí)。設(shè)計(jì)一種書法樣式，書法練習(xí)。設(shè)計(jì)一種書法樣式，拿出最高水平，抄寫拿出最高水平，抄寫陋室銘陋室銘，掛在自己的房中。掛在自己的房中。周敦頤y fy f n y n y zhu zhu 頤頤 蕃蕃 淤泥淤泥 濯濯 li li n xi n xi yy 清漣清漣 褻玩褻玩 隱隱逸

8、逸 y xi n噫噫 鮮鮮予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。 運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。 襯托可分為正襯與反襯。 正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好”。例如：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。 用菊和牡丹來襯托蓮，用菊和牡丹來襯托蓮，更含蓄而突出地表達(dá)了更含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了作文章的主旨，表達(dá)了作者的思想感情。者的思想感情。借助以上資料，結(jié)合本文思考“襯托”的寫作手法。v將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名