蘭亭集序情境式理解默寫(含答案)

1、蘭亭集序情境式默寫1蘭亭集序中描繪山、竹風(fēng)景的句子：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，2. 描寫氣候宜人的句子 天朗氣清，惠風(fēng)和暢3. 王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是仰觀宇宙之大，俯察品類之盛6. 王羲之認(rèn)為壽命長短，聽?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子況修短隨化，終期于盡。7. 王羲之在蘭亭集序中用了一句來表明自己關(guān)于生和死， 長壽和 短命的觀點(diǎn)的句子是： 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄8. 后代的讀者，對蘭亭集序有什么感受后之覽者，亦將有感于斯文。9、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷10針對魏晉名士

2、崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用 了一句來批評(píng) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。11王羲之在蘭亭集序中寫到人們各有自己的情趣取向：“或取 諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外12. 每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆， 也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。13. 縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如 王羲之在蘭亭集序中所說： 雖世殊事異，所以興懷， 其致一也14、 王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：此地有 崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句

3、子 天朗氣清，惠風(fēng)和暢。15、 蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。16、 王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒 展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣： 仰觀宇宙之大，俯察品類 之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛17. 我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)， 往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。蘭 亭集序中有一句相似的感嘆 夫人之相與，俯仰一世。18. 王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容： 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或 因寄所托，放浪形骸之外。19、 生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而 忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的 句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不 知老之將至。20、我們喜歡的事物由生到滅， 時(shí)間極其短