論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特點(diǎn)

1、從論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播特點(diǎn)【摘要】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是數(shù)字化洪流中誕生的新生體。作為漢語 文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)空間的藝術(shù)實(shí)踐，她依托網(wǎng)絡(luò)，迅速崛起，并成為人 們?nèi)找骊P(guān)注的文學(xué)焦點(diǎn)。 本文主要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播主體泛化，信息傳播迅捷化，超文本信息檢索方式，以及互動(dòng)性交流等方面， 分析其傳播的特征及意義?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 網(wǎng)絡(luò)傳播 特點(diǎn) 意義計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)聯(lián)姻所滋生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，在一定程度上已經(jīng)改變了漢語文學(xué)的發(fā)展格局。 文學(xué)在誕生之初是以口頭方式 創(chuàng)作、傳播的，它的主要特點(diǎn)是口耳相傳。之后紙面文學(xué)超越了 口頭文學(xué)傳播的時(shí)空限制并取代了前者。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播體開辟了 另一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代。 而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)于文學(xué)來說不

2、僅 意味著文學(xué)傳播形式的網(wǎng)絡(luò)化， 還意味著文學(xué)語言和文學(xué)觀念的 網(wǎng)絡(luò)化。不同的傳播方式迎合了不同的文學(xué)特質(zhì)，不同的文學(xué)特質(zhì)需要不同的傳播方式。在不同的時(shí)期，總有一種傳播方式占據(jù) 主導(dǎo)地位，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳播是一個(gè)全新的傳播模式， 基于技術(shù)而生的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn) 賦予網(wǎng)絡(luò)傳播全新面貌，網(wǎng)絡(luò)傳播的全新特點(diǎn)又賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 特有的氣質(zhì)和血液，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一個(gè)嶄新的、 上升的媒體之 特點(diǎn)進(jìn)行研究，就有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的涵義什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？直到今天也沒有一種規(guī)范化、 學(xué)科化的總 結(jié)與界定。 一般來說， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以分為三類： （1）從廣義上看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)的文學(xué)

3、作品， 即凡在互聯(lián) 網(wǎng)上傳播和可以閱讀到的文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；（2）僅僅在網(wǎng)絡(luò)空間寫作和發(fā)表的作品 ”； 1這是指發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學(xué)， 即通過 “鍵盤”與“手指 ”的舞蹈并在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學(xué)作品，這 個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，不僅有媒介載體的不 同，還有了創(chuàng)作方式、作者身份和文學(xué)體制上的諸多改變； （3） 最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特性的是網(wǎng)絡(luò)超文本制作的作品， 這類作品具 有網(wǎng)絡(luò)的依賴性、 延伸性和網(wǎng)民互動(dòng)性， 離開了網(wǎng)絡(luò)就不能生存， 這樣的作品與傳統(tǒng)印刷文學(xué)完全區(qū)分開來， 如超文本文學(xué)或多媒 體文學(xué)。 “需要注意的是，第一類的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，翻譯成英文，應(yīng) 該叫做In ternet Lit

4、erature。而第二類和第三類的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是 Network/Web Literature。在臺(tái)灣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（Network Literature） 在多數(shù)場(chǎng)景下可以跟超文本文學(xué) （Hypertext Literature）通用?！?2 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為漢語文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)空間的藝術(shù)實(shí)踐，她依托網(wǎng) 絡(luò)，迅速崛起。其傳播迅捷等特點(diǎn)，可以說首先是現(xiàn)代技術(shù)使得 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再像以往的民間文學(xué)那樣， 瀝盡狂沙始到金， 需要經(jīng) 歷無數(shù)歲月的淘洗才能成為人們閱讀的對(duì)象。技術(shù)的快速發(fā)展， 傳播手段的更加成熟，成就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興旺繁榮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)構(gòu)建著人類精神生活的完美， 其核心價(jià)值在于舒緩 或消解人類由于經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)價(jià)

5、值中軸帶來的社會(huì)生存壓力， 使 我們從物質(zhì)生活的緊張和焦慮中， 尋求到精神的放縱和自由。 這 種情結(jié)不但沒有隨著文明的進(jìn)步而得到消解， 反而隨著技術(shù)的飛 躍使它更渴望釋放，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰提供了更為適宜的表現(xiàn)場(chǎng)所。 本文選取對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分析，探究其傳播的特點(diǎn)及意義。二、傳播特點(diǎn) 一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特， 每個(gè)人對(duì)于事物的界定都 有自己的感官注入， 這才使得生活變得豐富多彩。 而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)的傳播特點(diǎn)，盡管大家的表述各異，但是基本特點(diǎn)方面，卻形 成了很大程度上的共識(shí)， 普遍承認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播上有如下的 特點(diǎn)：傳播主體泛化， 信息傳播迅捷化， 超文本信息檢索方式 3 ， 以及互動(dòng)性交流等等，

6、本文將就以上方面分別論述。1、網(wǎng)絡(luò)傳播主體的泛化傳播創(chuàng)作主體泛化， 沒有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的編審機(jī)制， 發(fā)表作品 只需將作品上傳至某個(gè)網(wǎng)站， 你的作品就已成功發(fā)表。 這就為文 學(xué)愛好者提供了一種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以形成的平等、 開放、自由 的創(chuàng)作環(huán)境。 在這種環(huán)境中， 文學(xué)愛好者在精神世界和審美觀念 上得以最大限度地接近文學(xué)的本性 崇尚自由、 追求自由， 無 論是在創(chuàng)作的理念、動(dòng)機(jī)、題材、體裁方面，還是在表現(xiàn)手法、 語言技巧方面，都可以無所顧忌，暢所欲言。文學(xué)創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)世 界里不再是少數(shù)精英的專利、特權(quán)，而是置身民間，成為一種日 常寫作的方式，甚至帶有游戲、調(diào)侃、戲謔的意味。文學(xué)在網(wǎng)絡(luò) 上很有些 “勞者歌

7、其事，饑者歌其食 ”的初原的狀態(tài)，創(chuàng)作成為人 們情感傾訴或宣泄的方式， 創(chuàng)作的過程所獲得的快感遠(yuǎn)勝于發(fā)表 的喜悅，令文學(xué)不再沉重。正如馬克 • 波斯特所說： “電腦 書寫顛覆了作家的個(gè)性， 最后， 它帶來了集體作者的諸多新的可 能?！?4現(xiàn)在很多網(wǎng)站，比如博客中國，搜狐，新浪，網(wǎng)易等，都有 為網(wǎng)民開辟的專欄。邀請(qǐng)，吸引，招聘一批有寫作實(shí)力和有寫作 愿望的有影響力的作者，在線寫作，發(fā)表專欄文章，從而提高網(wǎng) 站影響力，同時(shí)作品也在網(wǎng)絡(luò)傳播中，文學(xué)創(chuàng)作獲得認(rèn)可，作者 獲得較高知名度。從而每個(gè)人都可以既是作者，又是編輯，又是 作品的閱讀者， 集三位于一體。 這些在傳統(tǒng)文學(xué)看來是不可

8、想象 的。光是傳播主體多元化， 還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 沒有一個(gè)便捷的傳播渠 道，好比 “巧婦難為無米之炊 ”。只有具備了迅捷的傳播手段，才 會(huì)反過來作用傳播主體。2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播迅捷化“秀才不出門，全知天下事 ”之于現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)成為可能。 這就是網(wǎng)絡(luò)的好處。 要發(fā)布一篇稿子或者瀏覽一篇最新的文章是 何其容易和迅捷的事情。比較之下，報(bào)紙以紙質(zhì)媒介傳播，其速 度受制于交通手段， 其溝通會(huì)受閱讀群的限制。 而網(wǎng)絡(luò)則瞬息之 間，可以把你的文章第一時(shí)間呈現(xiàn)在受眾面前。以“博客中國 ”網(wǎng)站為例來說明發(fā)表一篇文學(xué)作品的一般流 程。首先你得寫一個(gè)個(gè)人電子簡(jiǎn)介， 通過郵件提交注冊(cè)成為該網(wǎng)站專欄作者的申請(qǐng)， 然后由專門

9、的專欄編輯為你開通帳號(hào)。 當(dāng)擁 有了自己的登陸名和密碼， 在網(wǎng)站首頁登陸位置進(jìn)入， 你就可以 進(jìn)行一系列操作了。 只要你會(huì)發(fā)郵件， 你就會(huì)在這個(gè)網(wǎng)站發(fā)表文 章。只要添加成功， 你的文章就會(huì)實(shí)時(shí)出現(xiàn)在網(wǎng)站上被數(shù)萬計(jì)的 網(wǎng)友閱讀了。在網(wǎng)絡(luò)上，每一篇文章都有一個(gè)特定的讀者群或者說受眾 群。比如你把一篇對(duì)博客前景預(yù)測(cè)的作品發(fā)表在 “博客中國 ”網(wǎng) 站，一定會(huì)受到該網(wǎng)站網(wǎng)民的點(diǎn)擊閱讀， 并且直接書寫交流意見。 就是網(wǎng)站的管理層也一定會(huì)關(guān)注你的這篇作品， 甚至因此而通過 你留下的電子郵件等聯(lián)系方式邀請(qǐng)你以后更多地參與，等等。 傳播溝通之便捷，盡在眼前。而這些優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)文學(xué)所無法比擬 的。如果你把這篇文章

10、寄給某報(bào)社，或者某雜志，這其中要經(jīng)過 編審，然后送去排版，然后印刷，然后發(fā)售，如果有研究者想和 你交流， 還得通過報(bào)社或者雜志社轉(zhuǎn)達(dá)才取得你的聯(lián)系，無比折騰。一篇文章在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表， 從可能性上說， 世界上任何一個(gè)角 落的讀者都可以找到它， 進(jìn)行閱讀。 不存在書籍傳播時(shí)代因?yàn)榘l(fā) 行、運(yùn)輸、銷售等環(huán)節(jié)的脫節(jié)而造成的空白區(qū)。傳播迅捷化，閱 讀全球化，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)具的無可比擬的特點(diǎn)。 與傳統(tǒng)文學(xué)相比， “電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在全球范圍的文化溝通方面，具有更加強(qiáng)大的力 量來自全球四面八方的、具有各種文化背景的用戶在網(wǎng)上分享各種文化信息，促進(jìn)了多種文化的交融。53、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本信息檢索方式傳播的迅捷， 注定了

11、網(wǎng)絡(luò)信息的瞬息萬變。 我們沒有誰有這 個(gè)能力去了解每天都發(fā)生了什么。 但是，我們卻能夠自覺或不自 覺地去了解我們所需要或不需要的信息。 這就是超文本帶來的革 命。超文本， 與用字符串來表達(dá)， 以線性形式進(jìn)行組織的傳統(tǒng)文 本信息的處理方式有很大不同。它不是以字符，而是以結(jié)點(diǎn)(Node)為單位組織各種信息，一個(gè)結(jié)點(diǎn)是一個(gè)信息塊”結(jié)點(diǎn)內(nèi)的信息可以是文本、圖像、圖形、動(dòng)畫、聲音或其組合；它的 信息在組織上采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)， 結(jié)點(diǎn)間通過關(guān)系鏈加以鏈接， 從而 構(gòu)成表達(dá)特定內(nèi)容的信息網(wǎng)絡(luò)。 超文本的文本構(gòu)成模式和傳播結(jié) 構(gòu)使得信息檢索得以時(shí)間、 空間全方位開放， 從而輕松實(shí)現(xiàn)了此 時(shí)或彼時(shí)、同步或異步的查詢功

12、能。比如：你要研究魯迅，你可 以在魯迅網(wǎng)查詢到其蛛網(wǎng)般多的信息，為你的研究服務(wù)。超文本賦予網(wǎng)絡(luò)傳播許多優(yōu)勢(shì)， 文學(xué)由平面走向立體， 在表 達(dá)上得到了新的發(fā)展空間。 這種超文本性使讀者在閱讀過程中的 點(diǎn)擊行為成為創(chuàng)造的過程，文本成為讀者閱讀過程的同步寫作， 閱讀的快樂也正在于此。但是，值得注意的是 “超級(jí)文本文學(xué)所 具有的所謂文本資源豐富性， 文本多義性和閱讀開放性， 如果僅 僅出于網(wǎng)上隨機(jī)選擇、 提取或組合， 或者字典辭書式的資料堆積， 而不是來自獨(dú)特的精神創(chuàng)造， 那它就極可能是蒼白無力的文本拼 貼，由此也就不大可能產(chǎn)生出真正偉大的文學(xué)了。 ”6網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本性， 在傳統(tǒng)文學(xué)里是不可想象，

13、難以實(shí)現(xiàn) 的。與書籍文學(xué)相比， 有聲音和圖像參與的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然更具表 現(xiàn)力，因此也就更具藝術(shù)魅力。首先，它必然會(huì)保持文學(xué)的基本特征， 以語言為主并以此與 影視劃出明顯的界限， 而不會(huì)由于吸收了音像的因素而與影視走 向同一。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不同于現(xiàn)在帶插圖的書籍文學(xué)作品， 音像在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不再是一種外部的、 可有可無的東西， 而是作 為整個(gè)作品的一個(gè)有機(jī)組成部分， 積極參與到作品的文學(xué)形象的 塑造中來。 第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不會(huì)是目前流行的卡通片之類的東 西。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在形象的塑造中運(yùn)用了音像的因素， 但從根本 上說，它仍是一種語言的藝術(shù)， 音像的采用是為了幫助語言塑造 形象，而不是為了取代語言的

14、作用。4、互動(dòng)性的交流 傳播的多樣化和便捷， 和網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性是相輔相成的。 互動(dòng) 性包含一人對(duì)一人、一人對(duì)多人、多人對(duì)多人的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)傳播的邏輯拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)是環(huán)形分布式的， 其特點(diǎn)為： “（1） 拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中無中心節(jié)點(diǎn)， 每個(gè)節(jié)點(diǎn)都可向其他節(jié)點(diǎn)發(fā)送信息成為 信息源；（2）雙向流動(dòng)：任何節(jié)點(diǎn)都可以向發(fā)送信息的節(jié)點(diǎn)傳回 反饋信息；（3）網(wǎng)絡(luò)各節(jié)點(diǎn)之間不是孤立的，任意兩點(diǎn)可以通過 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行雙向信息交流； （4）任意兩點(diǎn)間的交流路徑不只一條。 采用這種邏輯拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)傳播本身就具有雙向交流的特點(diǎn)， 這使得傳受雙方較之傳統(tǒng)媒體而言， 雙向交流的發(fā)生更為經(jīng)常也 更為深入。 ”7互 動(dòng)性的形成正是時(shí)間層面、

15、空間層面上的開放 性帶來的。時(shí)空的開放賦予傳播更多的深度與廣度?；?dòng)性賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參與性。 人人皆可參與的自由， 文 學(xué)言說方式和言說內(nèi)容的自由。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一片向每一個(gè)人開放 的文學(xué)原野，這里沒有權(quán)威，沒有等級(jí)，任何人都是作者，也是 閱讀者。網(wǎng)絡(luò)寫作是一場(chǎng) “匿名的狂歡 ”，它削平一切等級(jí)界限， 將每一個(gè)人還原為活生生的獨(dú)立、自由、平等的生命個(gè)體，將寫 作變成真正的個(gè)人情感的自由釋放。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)促進(jìn)了文學(xué)的民主化進(jìn)程， 使審美體驗(yàn)的標(biāo) 準(zhǔn)日益豐富起來，使文學(xué)的載體、形式豐富起來，也促使網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)的創(chuàng)作題材豐富起來， 為我們讀者提供了更豐富的文學(xué)遨游空 間。三、沒有止境的意義 互聯(lián)網(wǎng)的

16、出現(xiàn)，帶來文學(xué)自身和人對(duì)文學(xué)的觀念的雙重轉(zhuǎn) 型，我們所要做的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)的生存和發(fā)展做更為充分 的理論思考，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供一個(gè)深入研究的學(xué)理平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播是一個(gè)全新的事物。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來講， 缺乏經(jīng)驗(yàn)的累積與規(guī)律的探索。 全新的事物猶如空白的紙張， 充 滿著待墾的誘惑。 小荷初露的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景如何， 尚難定格其文 化表情。這時(shí)候，研究者需要遵循的研究原則應(yīng)該是：其一，建 設(shè)性學(xué)術(shù)立場(chǎng)而不是評(píng)判性研究態(tài)度； 其二， 基礎(chǔ)學(xué)理的致思維 度而不是技術(shù)分析模式。 前者可以使我們繞開對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和數(shù)字文化“好壞優(yōu)劣 ”的簡(jiǎn)單評(píng)判而將其當(dāng)作科學(xué)研究的對(duì)象， 后者則 可以將多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象作為豐厚的人文學(xué)術(shù)資源， 以此 探究建構(gòu)一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基礎(chǔ)理論的必要與可能。通過對(duì)傳播主體泛化， 信息傳播迅捷化， 超文本信息檢索方 式，以及互動(dòng)性交流等特點(diǎn)的分析， 讓我們更加認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)這一新興文學(xué)類型的生命力所在， 她將極大地豐富我們的精神 世界。文學(xué)傳播方式由紙質(zhì)傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播的過程， 其實(shí)是一個(gè) 人類從注重理性精神到復(fù)蘇感性精神的過程。 因此，研究網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)的傳播特點(diǎn)， 使感性生命與理性規(guī)范保持和諧統(tǒng)一， 使文學(xué)