教師課堂對話行為的創(chuàng)新

1、（20082008年年1 1月）月）馬馬 蘭蘭一、對話教學(xué)的新理念一、對話教學(xué)的新理念關(guān)于對話。在日常生活中兩個或兩個以上的人之間的談話或會關(guān)于對話。在日常生活中兩個或兩個以上的人之間的談話或會話，都可以看作是對話。這樣的對話要求這人有一定的資格才能參與話，都可以看作是對話。這樣的對話要求這人有一定的資格才能參與到對話情境中，也要求對話的兩個人或兩類人必須具有共同的利益和到對話情境中，也要求對話的兩個人或兩類人必須具有共同的利益和追求才能坐下來對話，否則，處于不同文化背景或不同專業(yè)領(lǐng)域的人，追求才能坐下來對話，否則，處于不同文化背景或不同專業(yè)領(lǐng)域的人，很難進(jìn)行實質(zhì)性的對話。不過，有一點很明顯，

2、這種對話是限定在人很難進(jìn)行實質(zhì)性的對話。不過，有一點很明顯，這種對話是限定在人與人之間的。還有一種對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而是發(fā)與人之間的。還有一種對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而是發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，也就是人與各種文本，這種對話并不以口頭生在人與人的精神產(chǎn)品，也就是人與各種文本，這種對話并不以口頭的交會為特征，而是通過對文本的理解和批判展開。在此意義上，今的交會為特征，而是通過對文本的理解和批判展開。在此意義上，今人可以與古人進(jìn)行對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會人可以與古人進(jìn)行對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會熟識的人進(jìn)行對話。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，影響著人

3、們的生存狀態(tài)，也使熟識的人進(jìn)行對話。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，影響著人們的生存狀態(tài)，也使對話從人與人之間的對話發(fā)展到了人與機的對話。但無論是哪一種對對話從人與人之間的對話發(fā)展到了人與機的對話。但無論是哪一種對話，必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。話，必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）指出：（實驗稿）指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”“”“閱讀教閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！睂υ捊虒W(xué)作為對話教學(xué)作為一種新的教學(xué)方式，是對傳統(tǒng)教

4、學(xué)方式的挑戰(zhàn)與革新。在一種新的教學(xué)方式，是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)與革新。在對課堂教學(xué)進(jìn)行深入改革的過程中，教育界一致形成了比對課堂教學(xué)進(jìn)行深入改革的過程中，教育界一致形成了比較一致的看法，課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生命價值，給學(xué)較一致的看法，課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生命價值，給學(xué)生以主動探索、自由支配的時間和空間；關(guān)注學(xué)生的生存生以主動探索、自由支配的時間和空間；關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情境；關(guān)注學(xué)理世界，創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情境；關(guān)注學(xué)生獨有的文化，增加師生之間以

5、及生生之間多維有效的互生獨有的文化，增加師生之間以及生生之間多維有效的互動；關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)的組織形動；關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)的組織形式。式。語文教學(xué)的本質(zhì)是對話語文教學(xué)的本質(zhì)是對話 在語文教學(xué)過程中，教師、學(xué)生、文本之間的關(guān)系是一種在語文教學(xué)過程中，教師、學(xué)生、文本之間的關(guān)系是一種平等對話的關(guān)系，學(xué)生的聽、說、讀、寫的語文實踐是一種與平等對話的關(guān)系，學(xué)生的聽、說、讀、寫的語文實踐是一種與他人、與文本、與自己對話的實踐，學(xué)生的語文能力也是一種他人、與文本、與自己對話的實踐，學(xué)生的語文能力也是一種對話能力。學(xué)生只有不斷通過與文本作者的對話（閱讀），與對話能力

6、。學(xué)生只有不斷通過與文本作者的對話（閱讀），與他人及自己的對話（聽、說、寫），才能學(xué)會對話，提升語文他人及自己的對話（聽、說、寫），才能學(xué)會對話，提升語文能力與生存能力。因此可以說，語文教學(xué)的本質(zhì)就是對話，聽、能力與生存能力。因此可以說，語文教學(xué)的本質(zhì)就是對話，聽、說、讀、寫是對話的形態(tài)，也是學(xué)習(xí)對話的方式。說、讀、寫是對話的形態(tài)，也是學(xué)習(xí)對話的方式。 語文教學(xué)的直接目的，就是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而語語文教學(xué)的直接目的，就是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而語文素養(yǎng)的提高正是在學(xué)生聽、說、讀、寫的語文實踐中實現(xiàn)的，文素養(yǎng)的提高正是在學(xué)生聽、說、讀、寫的語文實踐中實現(xiàn)的，學(xué)生在與文本、他人及自己的對話中

7、，逐步學(xué)會了傾聽、訴說、學(xué)生在與文本、他人及自己的對話中，逐步學(xué)會了傾聽、訴說、理解與表達(dá)，不斷提高自己的語感素質(zhì)，提升自己的精神高度，理解與表達(dá)，不斷提高自己的語感素質(zhì)，提升自己的精神高度，從而不斷豐富語文素養(yǎng)。從而不斷豐富語文素養(yǎng)。 把與文本對話的權(quán)利交還給學(xué)生把與文本對話的權(quán)利交還給學(xué)生 有專家說教師要做學(xué)生和文本之間的“識相的婚姻介紹人”，識相是說教師要給學(xué)生留有接觸文本、自主讀書的時間，教師在鉆研文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生沉下心來，認(rèn)真讀課文，與文本對話，與作者對話，盡自己之所能，盡量依靠自己的感悟、理解，把課文讀懂。 從縱向看，對話教學(xué)可以分為產(chǎn)生從縱向看，對話教學(xué)可以分為產(chǎn)生話題、相

8、互理解、溝通交流、深入感悟、話題、相互理解、溝通交流、深入感悟、升華延伸五個層面。升華延伸五個層面。 從橫向看，對話教學(xué)可以分為人與從橫向看，對話教學(xué)可以分為人與人、人與文本、人與自然、人與社會四人、人與文本、人與自然、人與社會四個層面。個層面。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。對話教學(xué)是師生、是語文學(xué)習(xí)的主人。對話教學(xué)是師生、生本、生生、師本、自我對話等等構(gòu)成。生本、生生、師本、自我對話等等構(gòu)成。主要活動是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)開展的。因主要活動是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)開展的。因此，其主體仍是學(xué)生。教師在其中主要此，其主體仍是學(xué)生。教師在其中主要起著組織、引導(dǎo)、推動作用。起著組

9、織、引導(dǎo)、推動作用。 對話教學(xué)的意義之一是追求教對話教學(xué)的意義之一是追求教學(xué)的創(chuàng)造性質(zhì)。對話教學(xué)的意義之二是學(xué)的創(chuàng)造性質(zhì)。對話教學(xué)的意義之二是追求教學(xué)的和諧化。只有民主、平等、追求教學(xué)的和諧化。只有民主、平等、和諧的教學(xué)關(guān)系，才能產(chǎn)生真正意義上和諧的教學(xué)關(guān)系，才能產(chǎn)生真正意義上的對話。的對話。 案例案例荷花荷花師：請同學(xué)們仔細(xì)品讀課文師：請同學(xué)們仔細(xì)品讀課文1至至3自然段，畫出你覺得自然段，畫出你覺得特別美的詞、句。從畫出的句子中找出你感受最深的一句，特別美的詞、句。從畫出的句子中找出你感受最深的一句，說說美在哪里說說美在哪里? (學(xué)生自學(xué)，交流匯報學(xué)生自學(xué)，交流匯報) 生：我喜歡這一句：生：

10、我喜歡這一句：“白荷花在這些大圓盤之間冒出白荷花在這些大圓盤之間冒出來。來。” 師：同學(xué)們閉著眼睛讀這句話，想象這樣的情景。師：同學(xué)們閉著眼睛讀這句話，想象這樣的情景。 師：師：(板書：冒板書：冒)“冒冒”還可以換成別的什么字眼還可以換成別的什么字眼?生：可以換成生：可以換成“露、長、鉆、沖、伸、探露、長、鉆、沖、伸、探”師：同學(xué)們說得都對。我們在讀書的時候，可以進(jìn)行師：同學(xué)們說得都對。我們在讀書的時候，可以進(jìn)行大膽的、合理的想象。大膽的、合理的想象。師：再讀讀這幾句話，邊讀邊感受怎樣地長出來，怎師：再讀讀這幾句話，邊讀邊感受怎樣地長出來，怎樣地露出來，才叫樣地露出來，才叫“冒冒”出來出來?生

11、生1：突然長出來才叫：突然長出來才叫“冒冒”出來。出來。生生2：使勁長出來才叫：使勁長出來才叫“冒冒”出來。出來。生生3：迫不及待地長出來才叫：迫不及待地長出來才叫“冒冒”出來。出來。生生4：爭先恐后地長出來才叫：爭先恐后地長出來才叫“冒冒”出來。出來。生生5：自豪地長出來才叫：自豪地長出來才叫“冒冒”出來。出來。 生生6：興高采烈地長出來才叫：興高采烈地長出來才叫“冒冒”出來。出來。 師：請?zhí)粢粋€你最喜歡的詞，把這個詞放進(jìn)句子當(dāng)中去，帶著感情來師：請?zhí)粢粋€你最喜歡的詞，把這個詞放進(jìn)句子當(dāng)中去，帶著感情來讀這句話。讀這句話。(生帶了感情朗讀這一句。播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來的白荷生帶了感

12、情朗讀這一句。播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來的白荷花在想些什么，做些什么花在想些什么，做些什么)生生1：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在尋找自己的媽媽。：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在尋找自己的媽媽。生生2：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛要看看外面這個精彩的世界。：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛要看看外面這個精彩的世界。生生3：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在微風(fēng)中翩翩起舞。：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在微風(fēng)中翩翩起舞。生生4：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在向人們炫耀自己的美麗。：白荷花在大圓盤之間冒出來，仿佛在向人們炫耀自己的美麗。 1、師生對話的途徑、師生對話的途徑 （1）建立和

13、諧、民主、平等）建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系。的師生關(guān)系。 （2）形成和諧的課堂氛圍，）形成和諧的課堂氛圍，激發(fā)對話欲望。激發(fā)對話欲望。 （3）自主學(xué)習(xí)，自由表達(dá)。）自主學(xué)習(xí)，自由表達(dá)。 2、生本對話的途徑、生本對話的途徑 （1）創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)興趣是實現(xiàn)學(xué)）創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)興趣是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)。生與文本對話的基礎(chǔ)。 （2）多種形式的整合是實現(xiàn)學(xué)生與）多種形式的整合是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的關(guān)鍵。文本對話的關(guān)鍵。 （3）理解文字、體驗生活是實現(xiàn)學(xué)）理解文字、體驗生活是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的保證。生與文本對話的保證。 3、生生對話的途徑、生生對話的途徑 課堂中有效的分組討論、伙伴交流，課堂中有效的分組討論、伙伴交流，都是很好的生生對話。都是很好的生生對話。 （一）在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話。（一）在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話。 （二）在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話。（二）在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話。 1、預(yù)設(shè)性整合。、預(yù)設(shè)性整合。 教師對教師對“三個思路三個思路”進(jìn)行整合。進(jìn)行整合?！叭齻€思路三個思路”即作者的寫作即作者的寫作思