教師資格證教育學復(fù)習試卷

1、教育學復(fù)習試題一、選擇題1教育學是（  A  ）。  A、人類社會獨有的活動      B、人類與動物共有的活動  C、現(xiàn)代社會特有的活動       D、人類與其他高等動物獨有的活動2學校教育產(chǎn)生于（  A  ）教育階段。A、古代      B、原始    C、近代&

2、#160;   D、現(xiàn)代        3班級授課制是目前世界上普遍采用的（ D   ）。A、教學過程 B、教學手段  C、教學方法   D、教學組織形式4. “教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)”是（ A   ）的教育理想。A、非制度化 B、前制度化    C、制度化   

3、    D、義務(wù)教育  5. （  C  ）被看成是“文雅教育”的源地。A、印度   B、埃及    C、雅典     D、斯巴達      6教育學就是研究（ C   ），揭示教育規(guī)律的科學。A、教育事實和教育現(xiàn)象      &

4、#160;    B、教育事實和教育問題C、教育現(xiàn)象和教育問題           D、教育方針和教育事實7中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（  D ）。A、孟子     B、荀子     C、墨子      D、孔子8西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（

5、60; B  ）。A、柏拉圖 B、蘇格拉底     C、亞里士多德   D、德謨克里特9中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（ C   ）。A、論語      B、大學   C、學記   D、中庸10反映亞里士多德教育思想的著作是（  B  ）。A、理想國B、政治學C、論演說家的培養(yǎng)D、民本主義與教育11.被人們看作教育學形成

6、獨立學科的標志的著作是（ D   ）。A、夸美紐斯的大教學論       B、洛克的教育漫話C、盧梭的愛彌兒       D、赫爾巴特的普通教育學12杜威和他的民本主義與教育是20世紀（  C  ）的代表。A、人文主義教育學              

7、0;B、存在主義教育學C、實用主義教育學               D、要素主義教育學13主張“有教無類”的中國古代教育家是（  A  ）。A、孔子  B、孟子         C、荀子     D、韓非子141956年美國心理學家布盧姆制定出了教育目標的分類系統(tǒng)，把

8、教育目標分為三大類，即（  D  ）認知目標、情感目標、動作技能目標A、認知目標、情感目標、動作目標 B、認知目標、情感目標、審美目標C、認知目標、技能目標、動作目標 D、認知目標、情感目標、技能目標15在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（ C   ）。A、夸美紐斯    B、盧梭    C、洛克    D、裴斯泰洛齊16中國古代學校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ 

9、 D  ）。A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂、射、御、書、數(shù)17狹義的教育主要是指（  C  ）。A、家庭教育     B、職業(yè)教育  C、學校教育    D、社會教育18教育史上兩大對立學派傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（  C  ）。A、凱洛夫和赫爾巴特    

10、         B、盧梭和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威              D、夸美紐斯和杜威19決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ B   ）。A、生產(chǎn)力       B、政治經(jīng)濟制度 C、文化   D、科學技術(shù)20直接決定教育目的的因素是（&

11、#160;D   ）。A、生產(chǎn)力    B、文化    C、科學技術(shù)     D、政治經(jīng)濟制度21生產(chǎn)力對教育起（ B   ）。A、輔助作用     B、決定作用 C、主導(dǎo)作用     D、促進作用22（  C  ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟制度 B、科學技

12、術(shù)     C、生產(chǎn)力發(fā)展   D、文化發(fā)展23直接決定教育目的的是（ C   ）。A、家長      B、學校   C、政治經(jīng)濟制度 D、文化傳統(tǒng)24科學知識再生產(chǎn)的主要途徑是（ C   ）。A、社會科研機構(gòu)的科研活動       B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學校教育    

13、0;         D、市場推廣25“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（  A ）。A、環(huán)境     B、遺傳   C、教育    D、社會活動26校園文化的核心是學校的（  B  ）文化。A、觀念和制度   B、精神和觀念   C、組織和制度 

14、 D、物質(zhì)27學生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學生文化具有（  D  ）。A、情感性       B、深刻性   C、穩(wěn)定性  D、過渡性28提出“人力資本”理論的學者是（ D   ）。舒爾茨和貝克爾A、布盧姆       B、布盧納   C、皮亞杰   D、舒爾茨29教育

15、具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的（ B  ）。A、絕對獨立性   B、相對獨立性   C、歷史繼承性   D、生產(chǎn)性30校園文化的核心是（  A  ）。A、學校的精神和觀念文化         B、學校的物質(zhì)文化C、學校的組織和制度文化         D、學生亞文化3

16、1學生文化的特征具有（ A  ）。A、過渡性、非正式性、多樣性     B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性     D、過渡性、正式性、多樣性32人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ D   ）。A、順序性       B、普遍性 C、基礎(chǔ)性       D、能動性33小學階段的教學多

17、運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ A   ）的特點。A、順序性  B、個別差異性   C、不平衡性D、階段性34強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（  A ）。A、外鑠論  B、內(nèi)發(fā)論 C、環(huán)境決定論   D、多因素相互作用論35兒童身高發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（  B  ）規(guī)律的反映。A、順序性

18、0;B、不平衡性     C、階段性    D、個別差異性36我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（  C  ）。A、孔子   B、荀子  C、孟子         D、老子37遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（  D  ）。A、現(xiàn)實性    B、必然性  C、方向性 &#

19、160;     D、可能性38我國古代“外鑠論”的代表人物是（ B   ）。A、孔子    B、荀子     C、孟子     D、老子39學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（  C  ）。A、全面發(fā)展  B、循序漸進  C、因材施教     D、統(tǒng)一要求40英國哲學家洛克的“

20、白板說”是（  A  ）的典型代表。A、外鑠論   B、內(nèi)發(fā)論   C、遺傳決定論   D、多因素相互作用論41在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（ C   ）。A、遺傳素質(zhì) B、家庭環(huán)境  C、學校教育     D、社會人文地理條件42身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)展，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是（  B ）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A

21、、兒童期   B、少年期   C、青年期     D、幼兒期43心理學家稱之為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在（ B   ）。A、小學階段  B、初中階段  C、高中階段     D、大學階段44“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（ B   ）。A、階段性   B、順序性  

22、60; C、不平衡性     D、互補性45促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素是（  B ）。A、遺傳因素  B、個體主觀能動性   C、環(huán)境     D、教育46人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（ B   ）。A、互補性  B、個別差異性  C、不平衡性     D、階段性47機體某一方面

23、的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（ D   ）。A、階段性   B、順序性   C、不平衡性     D、互補性48教育教學中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展身心發(fā)展的（ B  ）。A、順序性   B、個別差異性   C、階段性     &

24、#160;D、互補性49人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（  C  ）。A、順序性  B、階段性   C、不平衡性     D、個別差異性50認為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學者是（  A  ）。A、弗洛伊德  B、威爾遜   C、格塞爾       D、華生51

25、人的生理成熟以具有（ B  ）能力為標志。A、學習    B、生殖    C、創(chuàng)造       D、思考52人的心理成熟以具有獨立自主的（ A   ）為標志。A、自我意識B、創(chuàng)造能力   C、預(yù)見能力     D、選擇能力53“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（  B  

26、 ）的觀點。A、環(huán)境決定論   B、遺傳決定論   C、教育萬能論   D、二因素論54在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（  B  ）。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來決定55“孟母三遷”的故事說明了（ D   ）

27、因素對發(fā)展的影響。A、遺傳   B、教育    C、社會活動   D、環(huán)境56“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有主要影響的是（  A  ）。A、環(huán)境    B、遺傳    C、教育      D、主觀努力57. 教育目的要回答的根本問題是（  D    ）。A、教

28、育為誰服務(wù)          B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育        D、教育要培養(yǎng)什么樣的人58.（   A   ）既是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。A、教育目的  B、教育任務(wù)    C、教學計劃       D、教學內(nèi)容59. 教育目的是

29、社會需求的集中反映，是（  A    ）的集中體現(xiàn)。A、教育性質(zhì) B、教育任務(wù)    C、教育規(guī)律       D、教育內(nèi)容60. 1972年聯(lián)合國教科文組織推薦的（  A    ）一書中，主張教育目的從“再現(xiàn)過去社會狀態(tài)”向“預(yù)示某些新的社會狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。A、學會生存         &#

30、160;  B、終身教育引論C、教育的使命           D、教育財富蘊藏其中61. 制約教育目的的最終決定性因素是（   D   ）。A、科學技術(shù)    B、社會文化   C、生產(chǎn)關(guān)系     D、生產(chǎn)力62. “教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范?！边@種觀點屬于（ &

31、#160;B    ）。A、個人本位論  B、社會本位論 C、科學本位論    D、神學本位論63. “實用主義教育目的”、“要素主義教育目的”、“永恒主義教育目的”這些教育目的觀的提出，反映了教育目的具有（   A   ）。A、理想性  B、科學性      C、理論性    D、實踐性64. 人的全面發(fā)展的唯一途徑是（

32、60; A    ）。A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合     B、義務(wù)教育C、終身教育          D、建立學習型社會65. 下列人物中持個人本位教育目的論是（   B   ）。A、柏拉圖   B、盧梭    C、涂爾干     

33、 D、孔德66. 素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和是（  D    ）。A、審美能力 B、高尚品德    C、優(yōu)秀智力    D、實踐能力67. 素質(zhì)教育是面向（  B    ）的教育。A、全體教師    B、全體學生   C、全體社會成員    D、全部個性68. 當前我國教育的主導(dǎo)思想是（&

34、#160; B    ）。A、應(yīng)試教育  B、素質(zhì)教育   C、終身教育     D、現(xiàn)代教育69.（   C  ）是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育   B、義務(wù)教育    C、素質(zhì)教育   D、全面教育70. 普通中小學教育的性質(zhì)是（ 

35、;  A   ）。A、基礎(chǔ)教育 B、高等教育    C、學前教育   D、中等教育71. 人的多元智力發(fā)展理論主要為人的（  B    ）教育提供了理論支持。A、全面發(fā)展  B、個性發(fā)展    C、身體發(fā)展   D、心理發(fā)展72. 下面哪一種觀點是正確的？（   D   

36、;）。A、智育等于教學            B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、優(yōu)秀智力              D、實踐能力73. 衡量和評價小學教育效果的根本依據(jù)和標準是（  A    ）。A、培養(yǎng)目標       &#

37、160;  B、考試C、進行美育就是實施素質(zhì)教育  D、智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展途徑之一74. 學生應(yīng)以（   D   ）為主要任務(wù)。A、智育 B、德育        C、體育         D、學習75. 學生是生活在一定社會社會關(guān)系中具有特定的（  B    ）屬性的

38、人。A、自然   B、社會        C、實踐      D、現(xiàn)實76. 學生是處于人生階段身心發(fā)展（  A    ）時期的人。A、最迅速  B、普通        C、緩慢     D、成熟77. 在學生所接受的各種教育中，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（

39、  B    ）。A、家庭教育   B、學校教育    C、社會教育     D、自我教育78. 1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神就是維護青少年兒童的（   C   ）主體地位。A、自然權(quán)利   B、人身權(quán)利    C、社會權(quán)利   D、健康權(quán)利79. 學校隨意開除未成年學生，實際

40、上是侵犯了學生的（ D     ）。A、人身權(quán)  B、人格尊嚴權(quán) C、名譽權(quán)        D、受教育權(quán)80. 教師不能因各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關(guān)禁閉，因為學生具有（   B   ）。A、身心健康權(quán)   B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴權(quán)     D、隱私權(quán)81. 教師不能對學

41、生實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴的行為，因為學生具有（   C   ）。A、身心健康權(quán)   B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴權(quán)     D、隱私權(quán)82.我國一系列教育法律規(guī)定，學生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是（ D   ）。A、人身權(quán)    B、人格尊嚴權(quán) C、名譽權(quán) D、受教育權(quán)83. 從職業(yè)屬性來說，教師職業(yè)屬于（ A  &#

42、160;  ）。A、專門職業(yè)  B、普通職業(yè)    C、高收入職業(yè)     D、一般職業(yè)84.教師職業(yè)是促進個體（   C   ）的職業(yè)。A、自然化     B、現(xiàn)實化      C、社會化  D、自由化85. 教師的神圣使命是（     C ）。A、提高升學

43、率     B、以身示范  C、教書育人  D、奉獻社會86. “以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（  C    ）特點。A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性      C、示范性     D、個體性87. 教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的（  B    ）。A、單一化  B、多樣化 &

44、#160;    C、簡單化  D、復(fù)雜化88. 我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是（ D     ）。A、教師資格條例      B、教師資格認定過渡辦法C、教師資格條例實施辦法   D、中華人民共和國教師法89. 一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的（   D   ）。A、學科知

45、識   B、教學技能     C、人格特征     D、專業(yè)素養(yǎng)90. 具有先進的教學理念屬于教師的（  B    ）。A、學科專業(yè)素養(yǎng)              B、教育專業(yè)素養(yǎng)C、人格特征        &

46、#160;         D、職業(yè)道德素質(zhì)91. 教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是（   A   ）。A、師生關(guān)系      B、教師間關(guān)系 C、學生間關(guān)系    D、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系92. 師生關(guān)系在教學內(nèi)容上構(gòu)成（  A    ）。A、授受關(guān)系   

47、0;  B、給予關(guān)系    C、接受關(guān)系  D、平等關(guān)系93. 師生關(guān)系在人格上是（    B  ）關(guān)系。A、不平等        B、民主平等    C、經(jīng)濟    D、合同94. 師生關(guān)系在本質(zhì)上是（   A   ）的關(guān)系。A、人與人  

48、0;     B、人與物      C、買與賣  D、朋友95. 良好師生關(guān)系首先取決于（  C    ）。A、社會          B、學校   C、教師    D、學生96.課程論側(cè)重研究（   C   ）的問題。

49、A、為誰教        B、怎樣教      C、教什么 D、教給誰97. 把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于教育家（   B   ）。A、洛克 B、斯賓塞      C、杜威     D、赫爾巴特98. 下列關(guān)于“課程”的說法，不正確的是（   B 

50、60; ）。A、“課程”一詞含有學習的范圍和進程的意思B、課程就是教材C、課程隨社會的發(fā)展而演變，反映一定社會的政治、經(jīng)濟要求D、狹義的課程是指一門學科，如數(shù)學課程、語文課程99. 我國中小學開設(shè)的語文、數(shù)學、外語等課程屬于（  D    ）。A、活動課程       B、隱性課程   C、綜合課程   D、學科課程100. 我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于古老的（  D

51、60;   ）。A、活動課程       B、隱性課程   C、綜合課程   D、學科課程101. 課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗，這種課程屬于（   B   ）。A、學科課程    B、活動課程   C、學生課程   D、教師課程102. 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，小學

52、階段的思想品德與社會、科學，初中階段的歷史與社會、藝術(shù)等課程都屬于（  D    ）。A、學科課程       B、活動課程   C、分科課程   D、綜合課程103.“隱性課程”是由教育家（  A    ）在教室的生活一書中首次提出。A、賈克森  B、斯賓塞     C、杜威   D、赫爾巴特10

53、4. 以下屬于一級課程的是（   D    ）。A、基礎(chǔ)型課程     B、學校課程   C、地方課程  D、國家課程105. 以下屬于二級課程的是（  C    ）。A、基礎(chǔ)型課程     B、學校課程   C、地方課程 D、國家課程106. 在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的要求進行科

54、學評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程的是（   C   ）。A、國家課程    B、地方課程    C、學校課程 D、基礎(chǔ)型課程107. 課程目標與幾個相關(guān)概念正確的層次順序是（   D   ）。A、培養(yǎng)目標教育目的教學目標課程目標B、培養(yǎng)目標教育目的課程目標教學目標C、教育目的教育目的教學目標課程目標D、教育目的培養(yǎng)目標課程目標教學目標108. 

55、有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學計劃（課程計劃）、教學大綱（課程標準）以及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是（   C   ）。A、課程分類    B、課程評價   C、課程設(shè)計    D、課程實施109. 課程計劃的中心問題是（   A   ）。A、開設(shè)哪些科目           B、各門學科

56、開設(shè)的順序C、各門學科的教學時間        D、各門學科的教學方法110. 在課堂教學層面，課程實施的核心是（  D    ）。A、課程計劃    B、教科書     C、學生      D、教師111. 課程改革從實質(zhì)上講，就是課程的（  D    ）問題。A、綜

57、合化      B、系統(tǒng)化     C、理論化    D、現(xiàn)代化112. 被稱為“課程評價之父”的教育家是（  C    ）。A、杜威   B、斯塔弗爾比姆      C、泰勒   D、裴斯泰洛齊113. 關(guān)于我國的新課程理念，下列說法不正確的是（  A   

58、 ）。A、小學階段以分科為主，中學階段和高中階段以綜合為主B、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C、綜合實踐活動的基本特點是：綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主性D、研究性學習是一種以研究或探究為中心的實踐性學習活動114. 小學階段的課程性質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)（  C    ）。A、強制性、普及性和統(tǒng)一性    B、科學性、選擇性和統(tǒng)一性C、普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性    D、科學性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性115關(guān)于教學含義的正確表述為(  D&

59、#160;  ) A傳授知識    B智育   C上課    D教與學的雙邊活動116學校工作的中心環(huán)節(jié)是（ A   ）  A教學    B管理   C課外活動  D社會實踐117教學從本質(zhì)上說是一種（  C  ）   A教的活動       B學的活動  

60、C認識活動   D課堂活動118教學全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育的基本途徑是（ C   ）   A課外活動       B社會實踐   C教學     D校外活動119作為特殊認識過程的教學過程，其間接性主要是指（ B   ）   A間接地獲得知識        &

61、#160;  B獲得間接經(jīng)驗C在教師幫助下獲得知識        D在同學幫助下獲得知識120教學過程的結(jié)構(gòu)是指（  D  ）   A基本部分       B基本內(nèi)容   C基本途徑    D基本階段123在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（ B   ）   A引起學習動機 

62、;  B領(lǐng)會知識   C鞏固知識    D運用知識124學生認識的主要任務(wù)是（ B   ）   A獲得直接經(jīng)驗                B獲得間接經(jīng)驗C教學科學實驗             &#

63、160;  D進行社會實踐125“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了（ C   ）原則的要求   A鞏固性   B直觀性     C循序漸進    D因材施教126“學而時習之，溫故而知新”反映了（  A  ）原則的要求   A鞏固性    B直觀性     C循序漸進    D因

64、材施教127“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”體現(xiàn)了（  C  ）原則的要求   A鞏固性     B直觀性     C啟發(fā)性      D因材施教128“不憤不啟，不悱不發(fā)”是（   B  ）提出   A孟子    B孔子       C荀子

65、0;       D莊子129發(fā)現(xiàn)教學的代表人物是（ B   ）   A斯金納    B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因130程序教學的代表人物是（ A   ）   A斯金納    B布魯納     C盧扎諾夫 &#

66、160;  D瓦·根舍因131范例教學的代表人物是（ D   ）   A斯金納    B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因132暗示教學的代表人物是（ C   ）   A斯金納    B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根

67、舍因133教學中應(yīng)用最廣因為最普遍的教學方法是（  B  ）   A討論法    B講授法     C談話法      D問答法134劃分課的類型的主要標準是(  C   )   A教學內(nèi)容   B教學原則   C教學任務(wù)    D教學目的135一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度叫測驗的（&

68、#160; B  ）A信度        B效度       C區(qū)分度      D難度136測驗對學生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測驗的（  C  ）A信度       B效度       C區(qū)分度   

69、60;  D難度137一個測驗經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測驗的（  A  ） A信度           B效度       C區(qū)分度      D難度138為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)叫（  C   ）   

70、A教學內(nèi)容      B教學原則   C教學組織形式 D教學過程139我國古代的教學組織形式為（  B  ）    A班級授課制     B個別教學   C分組教學     D群體教學140現(xiàn)代基本的教學組織形式為（ A   ）    A班級授課制     B

71、個別教學   C分組教學     D群體教學141有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學組織形式是（  A   ）    A班級授課制     B個別教學   C分組教學     D道爾頓制145最早從理論上對班級授課制教學論述的教育家是（ B   ）    A赫爾巴特  

72、     B夸美紐斯   C杜威         D斯賓塞146帕克赫斯特創(chuàng)立的教學組織形式是（ D   ）    A班級授課制     B個別教學   C設(shè)計教學     D道爾頓制147設(shè)計教學由（  C   ）首創(chuàng) 

73、0;  A赫爾巴特       B夸美紐斯   C杜威         D斯賓塞148劃分課的類型的主要依據(jù)是（ C   ）    A教學內(nèi)容       B教學原則   C教學任務(wù)     D教學規(guī)律149教學工作的中心環(huán)節(jié)是（ 

74、; C  ）    A備課           B課外輔導(dǎo)   C上課     D檢查作業(yè)150備課包括鉆研教材、制定教學方案和（  A  ）  A了解學生   B閱讀參考書  C 上網(wǎng)    D研究課程標準151教師備課和上課的主要依據(jù)是（ 

75、60;A  ）A教科書    B課程標準   C參考書       D教學計劃152綜合課中最基本、最主要的組成部分是（ C   ）  A組織教學    B檢查復(fù)習   C講授新教材    D鞏固新教材153外部分組教學主要根據(jù)學生的（  D   ）或?qū)W習成績編班進行教學 

76、60;A年齡     B發(fā)展水平   C知識水平      D能力水平154德育在人的全面發(fā)展中起著（  A  ）作用A導(dǎo)向和動力     B關(guān)鍵       C基礎(chǔ)    D核心155德育目標是教育目標在人的（  D ）方面的總體規(guī)格要求A思想   

77、;   B政治       C道德    D思想品德156學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指（ D   ）A發(fā)展性功能    B個體性功能 C教育性功能   D社會性功能157德育目標是德育工作的（  B  ）A基礎(chǔ)   B出發(fā)點     C途徑  

78、   D重要環(huán)節(jié)158德育過程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（  C  ）四要素構(gòu)成A德育規(guī)律       B德育原則   C德育方法     D德育途徑159衡量人們品德好壞的重要標志是( D   )A道德認識       B道德情感   C道德意志     D道

79、德行為160德育的基礎(chǔ)是（ A   ）A道德認識       B道德情感   C道德意志     D道德行為161德育的動力是（  C  ）A道德認識       B道德情感   C道德意志     D道德行為162德育的關(guān)鍵是（  D  

80、）A道德認識       B道德情感   C道德意志     D道德行為163在具體的德育實踐過程中，德育既具有順序性，又具有（ B）A 矛盾性    B多端性     C復(fù)雜性       D一致性164德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到（  A  ）上A

81、60;德育內(nèi)容   B德育方法   C德育原則     D德育規(guī)律165有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（  B  ）A政治教育   B思想教育   C道德教育    D心理健康教育166“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”符合（  A  ）規(guī)律A德育過程   B智育過程   C美育過程

82、60;     D心理咨詢167人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度屬于（ B   ）A道德認識   B道德情感   C道德意志     D道德行為168活動和交往是思想品德形成的( B   )A關(guān)鍵     B基礎(chǔ)       C內(nèi)容     &#

83、160;   D途徑169思想品德教育的實質(zhì)是（  A  ）A將學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為      B培養(yǎng)學生的道德情感  C將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學生個體的思想品德  D提高學生的道德認識170“十年樹木，百年樹人”反映了德育的（  C  ）規(guī)律A多因素結(jié)構(gòu)性   B反復(fù)性   C長期性     

84、D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化171“表揚鼓勵為主，批評處罰為輔”反映了德育的（  B  ）原則A導(dǎo)向性   B正面教育    C知行統(tǒng)一   D教育的一致性與連貫性172馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，體現(xiàn)了德育的(  C  )原則A正面教育B導(dǎo)向性C尊重學生與嚴格要求相結(jié)合D教育一致性與連貫性173“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（  A  ）A陶冶法  

85、60;      B榜樣法      C說服法   D鍛煉法174操行評定是德育方法中（  D  ）的方式A陶冶法  B榜樣法      C說服法    D品德評價法175學校教學德育的基本途徑是（ B   ）A班主任工作    B思想政治課與各科教學C課外活動 D社會

86、實踐176不屬于我國中小學德育的主要途徑的是（  C  ）A班主任工作 B思想政治課與各科教學 C體育競賽    D社會實踐177認知模式由（  A  ）提出A皮亞杰    B斯金納      C布魯納   D彼得·麥克費爾178體諒模式由（  D  ）提出A皮亞杰     B斯

87、金納   C布魯納       D彼得·麥克費爾179社會模仿由（  B  ）提出A皮亞杰   B班杜拉      C布魯納   D彼得·麥克費爾180班級管理的主要對象是（  C  ）A班級公共財產(chǎn)    B班級信息    C學生 D班級資料181“導(dǎo)生制”

88、的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀初的（ B   ）A美國    B英國        C法國        D德國182學校行政體系中最基層的行政組織是（  C  ）A教務(wù)處   B教育處      C班級     D共青團組織183班集體在育

89、人方面突出價值的實現(xiàn)是通過（  A  ）A班主任  B班干部      C男女學生    D集體教育184班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是（  C  ）A校長   B教導(dǎo)主任    C班主任      D任課教師185班集體內(nèi)教育教學活動的核心是（  A  ）A班主任 

90、0;  B班委會      C共青團      D少先隊186學生集體的特征首先是要有（  B  ）A集體輿論   B共同目標    C干部隊伍    D班風187班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的方式是（  A  ）A平行管理  &#

91、160; B目標管理    C民主管理    D常規(guī)管理188著名教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是（ A   ）A平行管理   B目標管理    C民主管理    D常規(guī)管理189目標管理由美國管理學家（  A  ）提出A德魯克    B馬卡連柯    C皮亞杰    

92、0; D布魯納190班主任了解學生的主要方法是（  A  ）A觀察法    B調(diào)查法      C問卷法   D閱讀學生材料法191班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（  D  ）A建立學生檔案    B操行評定    C了解學生  D組織培養(yǎng)班集體192下列班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式中（  C  ）最差A(yù)民主式 

93、60;  B權(quán)威式      C放任式      D專制式193班級建設(shè)設(shè)計以（  D  ）最為重要A實現(xiàn)目標的途徑       B實現(xiàn)目標的集體方法   C實現(xiàn)目標的工作程序     D班級建設(shè)目標的制定194協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量的最重要主體是（  C  ）  A校

94、長     B書記     C班主任      D任課教師二、填空題1動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的   社會       活動。2教育是人類社會特有的活動，    社會性是人的教育活動與動物所謂的“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。3教育是人類通過有意識地影響   

95、人的身心發(fā)展       從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。4“終身教育”概念以“生活、  終身   、 教育 ”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來一個學習化的社會，帶來教育觀念的變革。5戰(zhàn)國后期，禮記中的 學記 從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。6依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從  非形式化  到 形式化  

96、，再到   制度化   教育的演變。7制度化的教育指向是各級各類 學校教育  系統(tǒng)。 學制 是制度化教育的典型特征。8.我國古代奴隸制時期，教育的內(nèi)容主要為“六藝”，即詩、書、禮、御、射、數(shù) 。91939年，蘇聯(lián)教育理論家  凱洛夫  明確提出了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫教育學的目標。10蘇格拉底的“問答法”分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是  助產(chǎn)術(shù)   

97、0;    。11柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作  理想國    中。12教育學作為一門獨立的學科萌芽于 赫爾巴特    的 普通教育學 。法國啟蒙思想家 盧梭 宣揚自然主義教育思想的作品是愛彌爾 。13瑞士教育家          認為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是唯一需要教育的

98、動物”。14英國哲學家    洛克  提出了著名的“白板說”。15規(guī)范教育學的建立通常以德國赫爾巴特的普通教育學為標志，美國杜威 的 民本主義與教育  是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。16從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及          的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及        

99、;  的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及          的要求；信息革命后，提出了普及          的要求。17美國經(jīng)濟學家舒爾茨提出 人力資本 理論。18教育與文化是   互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融的關(guān)系。19學校的組織和制度文化有三種主要表達方式：組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范 。20

100、60; 政治經(jīng)濟制度 決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。21   學校教育   是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑。221960年12月，美國經(jīng)濟學家   舒爾茨  在美國經(jīng)濟第73介年會所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。2317、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的科學研究機構(gòu)，被稱為     科學的體制化  。24學校文化的核心是學校各群體所具有的 

101、         和          。25學校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是 學校環(huán)境文化         ，一是   設(shè)施文化       。26人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認知因素和非認知因素兩

102、個方面的全面發(fā)展。27個體身心發(fā)展的動因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論  。28內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。  孟子  是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。29外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校教育等。中國古代代表人物是荀子 。英國哲學家

103、洛克的“    白板說 ”是一個典型的代表。另一個典型代表是美國行為主義心理學家  華生 ，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們訓練成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。30個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有： 不平衡性  ， 階段性  ，順序性 ，個別差異性   ，  互補性  。31人的遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。32個體身心發(fā)展的水

104、平受到多種因素的影響，主要包括遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動的影響，教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。33個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性 ，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性從活動水平的角度看，由生理、心理和社會 三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。34美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制    對人的發(fā)展的決定作用。35前蘇聯(lián)心理學家  維果斯基 提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。36個體主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的

105、決定性因素。37個體亦稱個性，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。38高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)是要解決  價值     問題和  認識    問題。39心理學家把少年期稱為“危險期”或“  心理斷乳期        ”。40青年期  是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，    &

106、#160;    是最重要的概念。41. 教育目的的作用是 導(dǎo)向作用 、  協(xié)調(diào)作用   、 激勵作用 、 評價作用   。42. 教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的 教育目的         、學校的  培養(yǎng)目標       

107、; 、教師的  教學目標       。43. 國家的教育目的是關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的  質(zhì)量  和 規(guī)格 的總的設(shè)想和規(guī)定，體現(xiàn)了國家對教育培養(yǎng)人的一系列要求。44. 教育目的是  社會需求    的集中反映，是   教育性質(zhì) 的集中體現(xiàn)。45. 教育目的應(yīng)該完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者

108、掌握社會的知識和規(guī)范，這種觀點稱為教育目的的   社會本位論       。46. 教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展，這種觀點稱為教育目的的個人本位論   。47. 教育目的是社會的   歷史性 和 時代性 動態(tài)結(jié)合。48. 教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，往往反映的是 &#

109、160;理想的  新人形象。49. 教育目的與培養(yǎng)目標的關(guān)系是普遍與  特殊    的關(guān)系。50. 全面發(fā)展是我國教育目的中關(guān)于人的  素質(zhì)        的規(guī)定。51. 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，這說明教育目的具有  主觀 的性質(zhì)。52. 當前我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于  人的全面發(fā)展 學說。53.&

110、#160;馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為，教育與生產(chǎn)勞動 相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。54. 17世紀英國教育家洛克提出了培養(yǎng) 紳士    的教育目的。55. 美育是運用自然美、社會生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學生 感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。56. 勞動技術(shù)教育是傳授基本生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng) 勞動觀點  和  勞動習慣    的教育。57. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的   基

111、本知識  和 基本技能  為重點的教育。58. 小學教育目的是小學教育的          和          。59. 學生是現(xiàn)實社會的成員之一的含義是具有人的主觀能動性，具有思想情感 ，具有 個性特征 。60.學生是學習的主體，是具有  能動性  

112、60; 的教育對象。61. 未成年學生享有的合法權(quán)利主要包括 人身權(quán) 和 受教育權(quán)   。62. 學生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。63. 學生是現(xiàn)實社會的成員之一，它包括的含義是：學生具有 人的主觀能動性  、具有  思想情感 ，具有 個性特征      。64.   生產(chǎn)力  &

113、#160;的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。65. 教師職業(yè)是一種 專門性  職業(yè)，教師是   專業(yè)   人員。66. 教師要以研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，這反映了教師職業(yè)具有  研究者        角色的特點。67. 教師的   專業(yè)素養(yǎng)       

114、是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。68. 教師教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進的  教育理念  、良好的 教育能力         和一定的 研究能力   。69. 先進的教育理念包括新的  教育觀、新的 學生觀  、新的 教育活動觀   。70. 師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成  授受        關(guān)系。71. 師生關(guān)系在人格上是  民主平等     &