生態(tài)文明與其他文明的關(guān)系

1、生態(tài)文明與其他文明的關(guān)系黨的十七大報(bào)告首次將生態(tài)文明確定為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài).倡導(dǎo)生態(tài)文明,正確處理生態(tài)文明與其他文明的關(guān)系，對(duì)推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。從縱向看，生態(tài)文明是人類發(fā)展迄今為止最先進(jìn)的文明形態(tài)，也是人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流。人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段.目前,人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的階段。從橫

2、向來看，生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)的第四大文明領(lǐng)域，是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明并列的文明形式,是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明。一、生態(tài)文明與原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的關(guān)系生態(tài)文明是對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)文明進(jìn)行批判性反思的結(jié)果，是通過人類重塑自然權(quán)威,以尊重自然、維護(hù)自然、順應(yīng)自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和與之適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式為基礎(chǔ),以引導(dǎo)人們走持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的道路為著眼點(diǎn)的一種全新的文明形態(tài)。原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明是在人類與自然力量對(duì)比處于不平衡條件下發(fā)展起來的，它們具有物質(zhì)、理性與進(jìn)攻性的特征。與之不同，生態(tài)文明是在人類具

3、有強(qiáng)大改造自然的能力之后，合理運(yùn)用自己能力的文明，強(qiáng)調(diào)感性、平衡、協(xié)調(diào)與穩(wěn)定；反對(duì)工業(yè)文明以來形成的物質(zhì)享樂主義和對(duì)自然的掠奪。原始文明是人類文明史上經(jīng)歷最長(zhǎng)的文明時(shí)代，在這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象無法理解,逐漸形成了“圖騰”崇拜，對(duì)大自然也就存在一種敬畏心理。人與自然的關(guān)系：人們只能被動(dòng)地適應(yīng)自然、盲目地崇拜自然、順從自然,人受制于自然，人類寄生于大自然，始終以自然為中心。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力水平相對(duì)于原始文明有了一定的發(fā)展，人類為了自身的生存與發(fā)展對(duì)大自然進(jìn)行開發(fā)與改造,但由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平并不高,人類使用的生產(chǎn)工具還比較簡(jiǎn)單，使用的能源也僅僅是人力、畜力、風(fēng)力以及

4、水力等可再生資源，還并沒有從根本上破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。人與自然的關(guān)系是：自然處于主導(dǎo)地位，人類處于從屬地位，人與自然基本和諧。人類的一切行為都要依賴于自然界,但人類也在積極地利用自然為自身服務(wù)、改善自身生活水平.工業(yè)文明時(shí)期，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，人類利用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)給自身帶來了前所未有的物質(zhì)享受，但也帶來了前所未有的生態(tài)破壞以及與之相對(duì)應(yīng)的自然災(zāi)害。這一時(shí)期的基本理念是“人是自然的主人”，認(rèn)為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的,根本不顧自然的承受能力與可持續(xù)發(fā)展。人與自然的關(guān)系:征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，自然的一切都是為人類這一物種服務(wù)的，人類成為自然界

5、的中心。二、生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成文明系統(tǒng)整體，四大文明相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互促進(jìn)、相互制約、共同發(fā)展.四大文明系統(tǒng)中，生態(tài)文明是基礎(chǔ)和根本,有健康的生態(tài)文明，才有健康的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明；沒有良好的生態(tài)文明，人不可能有高度的物質(zhì)享受、精神享受和政治享受,人類自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī).生態(tài)文明與精神文明的關(guān)系。精神文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)精神產(chǎn)品和精神生活的進(jìn)步.生態(tài)文明和精神文明是對(duì)立統(tǒng)一、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。一方面生態(tài)文明是精神文明的重要組成部分,是對(duì)精

6、神文明的補(bǔ)充,沒有生態(tài)文明的精神文明是不完整的精神文明.另一方面,精神文明的建設(shè)和發(fā)展為生態(tài)文明的建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展提供了思想引導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。生態(tài)文明與物質(zhì)文明的關(guān)系。物質(zhì)文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活的進(jìn)步.經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的是物質(zhì)文明，環(huán)境保護(hù)追求的是生態(tài)文明,二者的發(fā)展并不矛盾，是相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展、相互依存的關(guān)系。生態(tài)文明是物質(zhì)文明的最原始的基礎(chǔ),是物質(zhì)文明產(chǎn)生和發(fā)展的基本源泉。物質(zhì)文明是人類社會(huì)存在和發(fā)展的起點(diǎn)，它是在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和建立起來的。生態(tài)文明是物質(zhì)文明持續(xù)發(fā)展的必要前提和必要選擇，物質(zhì)文明的發(fā)展離不開生態(tài)文明的建設(shè),生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的好壞制約著物質(zhì)文明的發(fā)展程度.物質(zhì)文明的發(fā)展如果背離生態(tài)文明的客觀要求，沿著生態(tài)文明的自然規(guī)律向反方向行動(dòng)，那么必然會(huì)對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)發(fā)展起阻礙和破壞作用。生態(tài)文明與政治文明的關(guān)系。政治文明是人們?cè)谡螌?shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)政治制度和政治生活的進(jìn)步。二者是對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的關(guān)系。政治文明是生態(tài)文明建設(shè)的有力保障，可以推動(dòng)和促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文明提供基本的政治方向,同時(shí)也為生態(tài)文明的建設(shè)提供良好的政治環(huán)境