服裝設(shè)計(jì)中的造型獨(dú)特性表達(dá)

1、服裝設(shè)計(jì)中的造型獨(dú)特性表達(dá)摘要 衣、食、住、行，是人們生活必不可少的元素，且“衣”是第一位，可以說，穿衣服是人類必不可少的基本需求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速增長，人們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富上得到滿足，同時(shí)，追求更高層次的精神享受，而服裝則是一種標(biāo)志物。服裝產(chǎn)業(yè)是我國的重要經(jīng)濟(jì)支柱之一。現(xiàn)今，中國服裝產(chǎn)業(yè)正在努力轉(zhuǎn)型，從“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”。服裝樣式是一個(gè)國家精神文化的直接表現(xiàn)、人們個(gè)性的表達(dá)，精神和物質(zhì)兩大層面，都存在著流行要素，而服裝設(shè)計(jì)就是流行的設(shè)定者。設(shè)計(jì)是服裝的靈魂，而造型則是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的實(shí)在化體現(xiàn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的價(jià)值是無限的，無論是哪一方面的創(chuàng)新，不管是色彩布局還是款式變化

2、，無論是圖案的奇特還是面料的新穎，都要通過服裝造型表達(dá)其獨(dú)特性。關(guān)鍵詞服裝產(chǎn)業(yè) 中國創(chuàng)造 服裝造型引言進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活質(zhì)量提高，對(duì)服裝的要求更高，既要穿出美感、個(gè)性、舒服、得體，又要對(duì)身體有益、與大自然相和諧，這需要設(shè)計(jì)師憑借自身的設(shè)計(jì)才華去創(chuàng)造。設(shè)計(jì)是服裝的“靈魂”，文化是設(shè)計(jì)的支撐，造型是外在體現(xiàn)。服裝是展現(xiàn)一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合展覽品，凸顯出人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是反映社會(huì)現(xiàn)狀的一面鏡子；而設(shè)計(jì)造型、色彩、面料三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是服裝創(chuàng)新的重要要素。雖然，中國是服裝大國；但隨著世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變,中國服裝產(chǎn)業(yè)正面臨

3、著重大的、嚴(yán)峻的發(fā)展問題，依靠大量廉價(jià)勞動(dòng)力要素而形成低成本的優(yōu)勢(shì)日漸喪失,加上我國服裝業(yè)的服裝設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)落后于國際，創(chuàng)作能力低下，嚴(yán)重阻礙了服裝業(yè)的發(fā)展與提升。如何提高我國服裝企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,打造屬于我們自己的強(qiáng)勢(shì)品牌，關(guān)鍵是“設(shè)計(jì)”，要把“虛構(gòu)”變“實(shí)體”需要通過設(shè)計(jì)造型，再好的設(shè)計(jì)如果缺少設(shè)計(jì)造型，如同竹籃打水，一場(chǎng)空。然而事實(shí)上，中國服裝行業(yè)正經(jīng)歷著從"中國制造"到"中國創(chuàng)造"的轉(zhuǎn)變，中國服裝要打入國際市場(chǎng),必須加大對(duì)服裝設(shè)計(jì)的投入, 使設(shè)計(jì)造型發(fā)揮自身重要的作用。提升服裝設(shè)計(jì)的軟實(shí)力，形成紅彤彤的“中國風(fēng)”。一、服裝設(shè)計(jì)概述（一）服裝設(shè)計(jì)概念

4、服裝：在廣義上是指軀干與四肢的遮蔽物，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物；而狹義上是指用于穿著的用品，是一種帶有工藝性的生活必須品。是一種帶有工藝性的生活必需品。服裝具有自然和社會(huì)兩大功能，但在現(xiàn)代服裝發(fā)展中，保護(hù)和遮羞的自然功能逐漸降低，標(biāo)志、表達(dá)和審美的社會(huì)功能日益顯著，這表明了社會(huì)功能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越重要，即物質(zhì)豐富而產(chǎn)生對(duì)精神需求，則人們對(duì)服裝表達(dá)自我獨(dú)特性的要求越來越高。設(shè)計(jì)的字面含義為圖案、設(shè)計(jì)圖、策劃、構(gòu)思等，即把設(shè)計(jì)師的想法通過視覺效果表達(dá)出來的活動(dòng)過程。因此，設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)是流行的指標(biāo)，各行各業(yè)都

5、離不開“設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)已近成為生活品質(zhì)和生活質(zhì)量的重要組成部分。服裝設(shè)計(jì)是對(duì)人體衣著狀態(tài)的一種設(shè)計(jì)，是以人體為基礎(chǔ)對(duì)象，通過造型、色彩、材料、裝飾和結(jié)構(gòu)等綜合手段表達(dá)出來的創(chuàng)造性行為。換句話說，服裝設(shè)計(jì)作為表現(xiàn)人體與設(shè)計(jì)美感相結(jié)合的一門藝術(shù)，是以穿著為目的，以面料為選擇素材，以造型為表現(xiàn)形式，藝術(shù)化地把構(gòu)思和設(shè)想實(shí)體化的過程。是一種有關(guān)造型活動(dòng)的計(jì)劃，是一種有目的性的造型活動(dòng)。它包括服裝款式設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、面料設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、配件設(shè)計(jì)以及與服裝有關(guān)的發(fā)展畫藝術(shù)、輔助設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)等。服裝設(shè)計(jì)有五大原則：經(jīng)濟(jì)實(shí)用性原則、商品性原則、效用性原則、藝術(shù)性原則、整體性原則。而這五大原則的整體協(xié)

6、調(diào)，可以通過設(shè)計(jì)造型來表達(dá)，浮現(xiàn)出服裝當(dāng)中獨(dú)特的美態(tài)、個(gè)性、舒坦、實(shí)用等效果。（二）服裝設(shè)計(jì)中造型的基本類型服裝造型設(shè)計(jì)是以人體為依據(jù)，塑造符合穿著人美態(tài)的服裝形態(tài)，由外輪廓線和內(nèi)結(jié)構(gòu)線構(gòu)成。服裝根據(jù)其種類和設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的服裝造型: 一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類：體形型、樣式型、混合型1、體形型服裝是符合人體形狀、結(jié)構(gòu)的服裝。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍、項(xiàng)頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng)；下裝則符合于腰、臀、腿的形狀，以褲型、裙型為主。裁剪、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn)，注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型。 2、樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上。

7、這種服裝不拘泥于人體的形態(tài)，較為自由隨意，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。 3、混合型結(jié)構(gòu)的服裝是體形型和樣式型綜合性混合體，兼有兩者的特點(diǎn)，剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu)，但以人體為中心，基本的形態(tài)為長方形，如中國旗袍、日本和服等。 二、根據(jù)服裝的穿著組合、用途、面料、制作工藝分類 1）按穿著組合分類：整件裝、套裝、外套、背心、裙、褲1、整件裝，上下兩部分相連的服裝，如連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強(qiáng)。 2、套裝，上衣與下裝分開的衣著形式，有兩件套、三件套、四件套。 3、外套，穿在衣服最外層，有大衣、風(fēng)衣、雨衣、披風(fēng)等。 4、背心，穿至上半身的無袖服裝，通常短至腰、臀之間，為略貼身的造

8、型。 5、裙，遮蓋下半身用的服裝，有一步裙、A字裙、圓臺(tái)裙、裙褲等變化較多。 6、褲，從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動(dòng)方便。有長褲、短褲、中褲。2）按用途分類 分為內(nèi)衣和外衣兩大衣。1、內(nèi)衣緊貼人體，起護(hù)體、保暖、整形的作用；2、外衣則由于穿著場(chǎng)所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業(yè)服、運(yùn)動(dòng)服、室內(nèi)服、舞臺(tái)服等。 3）按服裝面料與工藝制作分類 中式服裝、西式服裝、刺繡服裝、呢絨服裝、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。 （三）服裝設(shè)計(jì)中造型構(gòu)成獨(dú)特的元素服裝的基本款式是由造型元素決定的因此，要設(shè)計(jì)出滿足人們要求的服裝，選擇造型往往是第一步。在

9、不同的藝術(shù)門類中，皆是由點(diǎn)、線、面、體作為基本元素來表現(xiàn)藝術(shù)效果，點(diǎn)、線、面、體更是服裝設(shè)計(jì)造型的關(guān)鍵，是表達(dá)服裝效果、內(nèi)涵的靈魂。它們是服裝設(shè)計(jì)造型的依據(jù)。服裝設(shè)計(jì)是融合美的形式法則，充分地利用點(diǎn)、線、面、體，使它們即保持自身的獨(dú)特性，又凸顯出整體的和諧美。1)“點(diǎn)”是最基本和靈活的造型元素，也是最小、最簡單的造型元素。細(xì)心觀看世界，觀看身邊事物，生活中的“點(diǎn)”無處不在，它能夠吸引眾人目光，成為矚目焦點(diǎn)；也能夠處于安靜，成為綠葉?！包c(diǎn)”的存在形式多種多樣，可以是平面的、也可以是立體的；可以是方的、也可以是圓的；可以依附衣服、也可以獨(dú)立存在；可以是具體的，也可以是抽象的，位置、大少、數(shù)量、排位

10、、色彩、質(zhì)感的不同配搭，會(huì)讓人產(chǎn)生不到的視覺反應(yīng)。例如：紐扣點(diǎn)，不僅有功能性，還有豐富款式結(jié)構(gòu)的裝飾性；裝飾點(diǎn)，常用了強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)中的重要部位，形態(tài)多樣化；點(diǎn)子圖案，小的顯樸素，大的有流動(dòng)感；點(diǎn)面料，可以呈現(xiàn)出更好的二維到三維的視覺效果；鏤空點(diǎn)，給人自然的感覺。2)“線”是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)后留下的軌跡，好像下雨時(shí)雨點(diǎn)落在玻璃窗上，畫出長度、細(xì)粗、方向不同雨跡?！熬€”有直線和曲線兩大類，在服裝中，線條可以勾畫出外輪廓造型線、剪緝線、褶裥線來凸顯服裝特有的形態(tài)美。直線包括垂直線、水平線、斜線。1、垂直線，是簡單的直線，能提升服裝的修長感，通常用塔門線、垂直的裙褶線表現(xiàn)出來；2、水平線，是呈橫向運(yùn)動(dòng)的線條，是

11、服裝給人以舒服的感覺，通常用約克線、方形勁圍線等表現(xiàn)出來；3、斜線，令服裝有了情緒，使人感到不安或者產(chǎn)生復(fù)雜的心情，通常用V字形勁圍線、傾斜的開口線等在裙裝上表現(xiàn)。曲線包括曲線、斷續(xù)線。1、曲線，用勁圍線、剪接線、圓帽線、曲線狀口袋來滲透、表達(dá)它的韻味；2、斷續(xù)線，是特殊的造型線，用紐扣的排列、人工刺繡等給人活潑的快感。3)“面”是線移動(dòng)時(shí)構(gòu)成的，具有二維空間的性質(zhì)，有平面和曲面之分，面與面的分割、組合、重疊、旋轉(zhuǎn)的不同組合，會(huì)產(chǎn)生不同新的面，引發(fā)不同的效果。直面分割、橫面分割、角面分割是主要的表現(xiàn)方式。有實(shí)面、虛面(點(diǎn)、線的平面集合或者點(diǎn)、線的平面圍繞所構(gòu)成的)。例如：放形面、圓形面、三角形

12、面、不規(guī)則形面、面料折疊結(jié)構(gòu)等。4）“體”是由面和面的組合而產(chǎn)生的，追蹤源頭是由點(diǎn)變線，線變面，面變體而來的，具有三維空間效果。因?yàn)榉b的最終目的是依附在人體，凸顯人體的美態(tài)，所以服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮人體不同的動(dòng)態(tài)對(duì)服裝的影響，要用不同的角度，去設(shè)計(jì)造型，使服裝各部分、面面之間和諧、和美?？傊?，點(diǎn)、線、面、體是實(shí)現(xiàn)服裝造型實(shí)體化的，缺一不可，互補(bǔ)互助。二、服裝設(shè)計(jì)中造型獨(dú)特性的重要性設(shè)計(jì)創(chuàng)新是無價(jià)的，無論服裝在那方面創(chuàng)新，不管是在色彩布局，形態(tài)構(gòu)造，還是款式轉(zhuǎn)變；無論是圖案怪異新奇還是面料的新穎，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都要通過造型實(shí)體化。 服裝設(shè)計(jì)中，有一項(xiàng)是最為重要的，那就是造型的獨(dú)特性，因?yàn)橐路x用何種布

13、料、顏色、裁剪方法、所用的配飾都是需要根據(jù)服裝所設(shè)計(jì)的造型而定的，再好的布料、再適合的顏色、配飾，缺少了獨(dú)特的設(shè)計(jì)，也只能是平庸之作，甚至是一種浪費(fèi)，因此，服裝設(shè)計(jì)中最需要的就是造型的獨(dú)特性。一方面，在服裝設(shè)計(jì)中，注重造型的獨(dú)特性有利于服裝行業(yè)的發(fā)展。在人們的日常生活中，衣服是不能缺少的，同時(shí)，服裝是時(shí)尚的載體，我們可以通過服裝來了解現(xiàn)階段的時(shí)尚趨向，通過不斷完善，創(chuàng)造出更多獨(dú)特的造型。隨著生活水平的提高，更加多的人講究穿著品味，也更多人開始懂得衣著文化，服裝是文化也是時(shí)尚的傳導(dǎo)體。特別是在近三十年，改革開放，讓中國的服裝制造市場(chǎng)不斷地?cái)U(kuò)大，已經(jīng)超出一些常規(guī)的行業(yè)。現(xiàn)在我國是一個(gè)世界工廠，也是

14、一個(gè)世界展示地。世界名牌都在中國有加工點(diǎn)，但可悲的是沒有真正屬于中國的世界名牌，能讓外國人刮目相看。我國缺少有很強(qiáng)創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師，而且很多服裝設(shè)計(jì)師都是偏重于模仿，而很少自主創(chuàng)新，走在街上，很多時(shí)候看到的都是高仿款，而且仿的都是外國牌子。一個(gè)服裝大國，卻沒有可以拿得出手的品牌和高級(jí)設(shè)計(jì)師，這是一個(gè)多么悲哀的遺憾。要打破這尷尬的局面，打響“中國品牌”，使中國從“世界工廠”、“中國制造”逐漸邁向“中國設(shè)計(jì)”。重點(diǎn)就是提升設(shè)計(jì)師自身的素質(zhì)，如果設(shè)計(jì)師們發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)新能力，注重造型的獨(dú)特性，能創(chuàng)出一些屬于自己國家品牌和培養(yǎng)出一些優(yōu)秀高級(jí)設(shè)計(jì)師，我國的服裝行業(yè)才能更加興旺，才能持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。另

15、一方面，隨著居民收入的不斷提高，對(duì)生活要求的提高，人們購買服裝的能力越來越高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)直接導(dǎo)致需求變化。而且人們的整體審美水平的提高，使得人們對(duì)服裝的要求也越來越高。另外，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都希望得到他人的認(rèn)可和贊可。從外在來說，服裝是自我表現(xiàn)的最好輔助物品，而且人們通過挑選服裝來現(xiàn)實(shí)自身的社會(huì)地位和自我價(jià)值的體現(xiàn)，希望通過服裝來展示自己。造型獨(dú)特的衣服往往更能引起人們的注意和購買欲望。我們知道，在不同的時(shí)代，因?yàn)閷?duì)審美標(biāo)磚在不斷的變動(dòng)，因此，對(duì)于服裝造型的設(shè)計(jì)都有所不同，服裝設(shè)計(jì)要不斷地變化，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的變化。就近代而言，人們?cè)絹碓阶非髠€(gè)性化的造型，走在繁華的街道上，放

16、眼望去街上很少會(huì)有穿著相同的打扮，這是表達(dá)個(gè)性化的時(shí)代，個(gè)性差異的存在是個(gè)性特征發(fā)展的前提，是影響人們著裝行為差異直接原因。而其中主要影響服裝行為的個(gè)性特征是個(gè)體的性格和氣質(zhì)的差異。人們都會(huì)通過穿衣打扮來表現(xiàn)自己的思想、氣質(zhì)、品德、審美等內(nèi)在個(gè)性。這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問題，什么樣的服裝才能更加表達(dá)自我。不少消費(fèi)者，特別是女人對(duì)服裝要求很高，但是，他們又找不到適合自己或者自己想要的服裝。盡管我國服裝市場(chǎng)的品牌十分充裕，各元素互相融合、交錯(cuò)。但是真正適合自己的服裝，少之又少。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是無價(jià)的，無論服裝在那方面創(chuàng)新，不管是在色彩布局，形態(tài)構(gòu)造，還是款式轉(zhuǎn)變；無論是圖案怪異新奇還是面料的新穎，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都要

17、通過服裝造型實(shí)體化。三、服裝設(shè)計(jì)中造型的獨(dú)特性表達(dá)方法及體現(xiàn)形式（一）服裝設(shè)計(jì)中造型的獨(dú)特性表達(dá)方法在不同的時(shí)代，對(duì)于服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，所以服裝設(shè)計(jì)的也在不斷變化，就近代來說，人們?cè)絹碓较矚g穿著個(gè)性化的服裝，走在繁華的街道上，放眼望去街上很少會(huì)有穿著相同的打扮，這是個(gè)表達(dá)個(gè)性化的時(shí)代，個(gè)性差異的存在是個(gè)性特征發(fā)展的前提.是影響人們著裝行為差異直接原因。而其中主要影響服裝行為的個(gè)性特征是個(gè)體的性格和氣質(zhì)的差異。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是無價(jià)的，無論服裝在那方面創(chuàng)新，不管是在色彩布局，形態(tài)構(gòu)造，還是款式轉(zhuǎn)變；無論是圖案怪異新奇還是面料的新穎，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都要通過造型實(shí)體化。 在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間

18、藝術(shù)文化精華，并巧妙地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中去，是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)造型的主流。對(duì)具有民族性素材的應(yīng)用，要取其精華去其糟粕，要充分消費(fèi)和吸收，要體現(xiàn)越是民族性的越是能代表世界的，并融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，加以提煉和升華。如意大利著名設(shè)計(jì)師瓦倫諦諾.咖拉瓦尼，推出了中國民族文化和建筑群式樣為主題的服裝造型設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)造型不是單純的一件可以遮蔽身體的工具，設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)要充分考慮穿著者的年齡、職業(yè)、體態(tài)，最關(guān)鍵的是要考慮現(xiàn)代人心身的需求，價(jià)值觀和審美觀，這樣才能創(chuàng)造出大家喜歡的服裝?，F(xiàn)今，由于環(huán)境污染和自然生態(tài)的失衡，使人們重新喚起對(duì)大自然的愛戀和環(huán)保意識(shí)。環(huán)境問題越來越日益嚴(yán)重，追求人類社會(huì)和自然社會(huì)的和諧統(tǒng)一，保

19、護(hù)環(huán)境、原始形態(tài)、關(guān)注生態(tài)平衡是全球共同關(guān)注的領(lǐng)域，因此對(duì)自然的形態(tài)、自然的肌理、自然的色彩、環(huán)保的材質(zhì)、懷舊的眷戀等設(shè)計(jì)創(chuàng)作都以滲透到服裝造型的各個(gè)方面。所以設(shè)計(jì)師通過服裝造型與大自然的巧妙組合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使人民可以通過服裝來表達(dá)內(nèi)心的無限真情。設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，來源與生活，用于生活，生活是無限美好的，融入設(shè)計(jì)的生活更能體現(xiàn)人的精神內(nèi)涵。現(xiàn)代人越來越講究生活的多樣化，生活節(jié)奏的快速，而生活信息化的發(fā)展，人們講求時(shí)尚、高雅，服裝傳遞著自信，展現(xiàn)個(gè)人魅力。 (二）服裝設(shè)計(jì)中造型的獨(dú)特性表現(xiàn)形式服裝行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，服裝的個(gè)性化特性越來越重要。尤其是吸引客源，締造經(jīng)典的話，服裝的獨(dú)特新必須要

20、表現(xiàn)出來。想設(shè)計(jì)出獨(dú)特風(fēng)格的服裝，并非易事，因?yàn)樗O(shè)計(jì)到方方面面，既要體現(xiàn)出巧妙的構(gòu)思，與別人有區(qū)別，又要防止別人的模仿。在服裝設(shè)計(jì)中，要表現(xiàn)服裝造型的獨(dú)特性主要是通過面料及其質(zhì)地、紋理、光澤、色彩、裁剪構(gòu)造等方面的結(jié)合，發(fā)揮其相映的作用。物盡其用，并把設(shè)計(jì)師的理念灌輸?shù)皆O(shè)計(jì)上，才能設(shè)計(jì)出造型獨(dú)特的服裝。首先，我們從面料的屬性開始，通過選定符合自己設(shè)計(jì)所需的面料，要有所側(cè)重，有所強(qiáng)調(diào)，如何入手，才能表現(xiàn)出那些設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念，以那一個(gè)點(diǎn)為中心來展開設(shè)計(jì)創(chuàng)作，要取其精華去其糟粕，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)獨(dú)特的產(chǎn)品。然后，是色彩的搭配，因?yàn)樵谌藗兛吹椒b的時(shí)候，色彩是視覺沖擊的第一要素，也是服裝獨(dú)特性最為明顯

21、的表現(xiàn)形式。色彩有一個(gè)很重要的作用，那就是引起人們思想的共鳴，情感上互動(dòng)，因?yàn)樯时旧硎怯胁煌恼Z言，人們賦予他們感情情緒的表達(dá)，不同的色彩配搭可以豐富人們的情感，一件好的服裝設(shè)計(jì)，想要造型獨(dú)特，必須在色彩的選擇上有所表現(xiàn)。不同的色彩可以傳遞情感、烘托氣氛，可以表現(xiàn)出穿著者內(nèi)心的情感要素。因此想通過色彩表現(xiàn)獨(dú)特性，必須做到協(xié)調(diào)運(yùn)用，淺色協(xié)調(diào)艷麗的色彩有前進(jìn)感和擴(kuò)展感，而深色配搭灰暗的色彩有后退感和壓縮感。恰到好處地利用不同的色彩配搭，不僅可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)造型中的不足、粉飾穿著者的不足，還可以突顯服裝本身的長處。例如，黑色是最為經(jīng)典的顏色，黑色明度最低，但是給人一種穩(wěn)重、神秘的感覺，同時(shí)讓人感到一絲

22、的后退、收縮的感覺，這時(shí)候加上一點(diǎn)白色，可以點(diǎn)亮整個(gè)設(shè)計(jì)，或許加上一些暗色的紅色、綠色、藍(lán)色和紫色，色彩的配合，給人一種視覺上的沖擊，這是很需要設(shè)計(jì)師的深思考慮。最后，就是服裝的輪廓線、結(jié)構(gòu)線、局部造型以及工藝手法，這些在裁剪上的工序，都能夠影響服裝的空間結(jié)構(gòu)，也最能表現(xiàn)服裝獨(dú)特造型的整體效果。服裝設(shè)計(jì)的造型要顧及形式和功能，兩者缺一不可。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點(diǎn)，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中具有重要的意義，利用不同服裝的結(jié)構(gòu)線，可以構(gòu)成服裝不同的形態(tài)，從而體現(xiàn)服裝不同的美態(tài)。四、完善服裝設(shè)計(jì)中造型的獨(dú)特性表達(dá)的思維模式當(dāng)代以來，世界的服裝發(fā)展取得不錯(cuò)的成績，這不僅是服裝

23、設(shè)計(jì)師的功勞，還感謝美術(shù)界、藝術(shù)界的幫助。為什會(huì)這樣說，因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活，通常藝術(shù)大師的不巧之作、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)思潮都會(huì)讓服裝設(shè)計(jì)師受到啟發(fā)，尋找到新思路，獲得新的創(chuàng)作靈感。而有一部分的美術(shù)家、藝術(shù)家甚至還跨界，對(duì)服裝發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，從服裝設(shè)計(jì)、造型、色彩等方面入手，使服裝的美態(tài)不斷創(chuàng)新，為服裝界的設(shè)計(jì)創(chuàng)新加入新的元素和素材。如有造型藝術(shù)之稱的建筑業(yè)，與服裝業(yè)關(guān)系更是緊密，服裝自身的發(fā)展，加上建筑造型特征，兩者的融合、相撞對(duì)服裝造型產(chǎn)生較大影響。 在服裝行業(yè)方面，我國主要是“制造”而不是“創(chuàng)造”，而且更多的是模仿，這種只滿足于基本的思維模式是不正確的，當(dāng)然，現(xiàn)在越來越多設(shè)計(jì)師開始重視服裝

24、設(shè)計(jì)造型的獨(dú)特性，這是一條很很漫長的路，需要不斷完善這種創(chuàng)新模式。設(shè)計(jì)出造型獨(dú)特的服裝是一種創(chuàng)造性的行為，需要通過布料、色彩、構(gòu)圖、裁剪等可視性的設(shè)計(jì)來傳達(dá)具有獨(dú)創(chuàng)性的思維，把設(shè)計(jì)師的獨(dú)創(chuàng)的思想意念轉(zhuǎn)化為可以用來交流的成衣。中國的服裝業(yè)要升級(jí)，就要完善服裝設(shè)計(jì)中造型的獨(dú)特性表達(dá)的思維模式，設(shè)計(jì)師的思想不能只停留在服裝設(shè)計(jì)層面，應(yīng)該開闊自身的眼界，打破無形的局限。服裝設(shè)計(jì)師們應(yīng)該以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特，新穎的意念和表達(dá)方式，以獨(dú)具匠心的新型設(shè)計(jì)引人關(guān)注，并且使群眾能夠接受并引起購買欲望?？梢哉f，要成為成功的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)意和創(chuàng)新思維是很重要的設(shè)計(jì)。要成為成功的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)意和創(chuàng)新思維是很重要的設(shè)計(jì)。而造型作為實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)體化的通道，更需要?jiǎng)?chuàng)新思維的融入。造型的創(chuàng)新思維同樣需要生活、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的累計(jì)，更重要的是要聯(lián)系自然、社會(huì)、以及生活文化。雖然，設(shè)計(jì)是一種靈感，但作為思維，不能脫離實(shí)際生活。要收放自如。散發(fā)思維和收斂思維是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的條件。因?yàn)?，散發(fā)思維是一種開放性思維，會(huì)直接影響設(shè)計(jì)師的想象能力、靈感創(chuàng)作，拓展思維。收斂思維是設(shè)計(jì)師審美能力的體現(xiàn)，所以只有兩者的相互配合，設(shè)計(jì)師才能創(chuàng)作出最佳的設(shè)計(jì)法案、構(gòu)想出最新的服裝構(gòu)思，呈現(xiàn)出最美的服裝造型的姿態(tài)。而造型作為實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)體化的通道，更要?jiǎng)?chuàng)新思維的融