中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化介紹

1、學(xué)號：Z13095536：張寶印班級：Z130955專業(yè)：旅游管理TEL: 養(yǎng) 與 食 療學(xué)習(xí)文檔 僅供參考中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化介紹收獲：通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我了解到很多關(guān)于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識。 我之所以選了這門課，因?yàn)閷鹘y(tǒng)養(yǎng)生文化比較感興趣。當(dāng)然選課的時候 也比較幸運(yùn)的選上了。當(dāng)然了，通過學(xué)習(xí)營養(yǎng)的知識也對以后的生活有很 大的幫助，因?yàn)槎嗔烁嗟纳畛ＷR，有的時候該吃什么東西不該吃什么 都有了很多的了解，而且還可以通過吃一些食物來治療某些疾病，從而減 少了對藥的服用，使身體更加健康。建議：上課的情況在我看來是比較好的，比較適合我，在以后的上課當(dāng)中能夠 再多些互動，將會

2、更好。在漫長的人類發(fā)展歷史中，健康長壽一直是人們追求的美好愿望。中國是一個有著五千年文明史的世界文明古國。相對于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，華夏民族的養(yǎng)生理論與實(shí)踐由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。它聚集了我國勞動人民防病健身的眾多方法，柔和了儒、道、佛及諸子百家的學(xué)術(shù)精華，堪稱一顆充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧之樹。一、“養(yǎng)生”的概念所謂生，就是生命、生存、生長之意，指人體生命；所謂養(yǎng)，指生育、哺乳、培養(yǎng)、飼養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、積蓄的意思；養(yǎng)生，指調(diào)養(yǎng)人體生命，保養(yǎng)生命，已達(dá)長壽的意思，就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，到達(dá)保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的的科學(xué)

3、理論和方法。因?yàn)樯眢w是我們生活的根本，健康的身體是我們有一個健康人生的基礎(chǔ)。保健作為醫(yī)學(xué)專用術(shù)語，是近代西醫(yī)傳入以后才有的，它是指集體和個人所采取的醫(yī)療預(yù)防和衛(wèi)生防疫相結(jié)合的綜合措施。養(yǎng)生與保健，就個體保健角度而言，兩詞的含義基本上是一致的。中國是世界四大文明古國之一，她的燦爛文化，對人類的進(jìn)步做出了巨大奉獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)，對于延緩人的衰老，提高人的壽命，作出了卓越的奉獻(xiàn)，它是祖國偉大醫(yī)藥學(xué)寶庫中的一顆燦爛奇珠。二、養(yǎng)生的意義“堯問于舜曰：天下孰最貴？舜曰：生最貴”。十問馬王堆醫(yī)學(xué)史料記載這充分反映出我國古代延續(xù)到今的“貴生”思想，即對生命的崇敬。中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御

4、嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機(jī)組成部分，養(yǎng)生是我們的先民在長期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在漫長的人類發(fā)展歷史中，健康長壽一直是人們追求的美好愿望。因?yàn)閷ι某缇春蛯λ劳龅目謶质沟萌祟惿鐣】甸L壽的追求成為一種本能性的一致追求。對每個人而言，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有了健康，一切都等于零。對于社會而言，健康是一個社會問題，直接關(guān)系到社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的增長。國民的健康，直接關(guān)系著一個國家的存亡和民族生命力的旺盛。三、中國養(yǎng)生文化的特點(diǎn) 中國養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉的產(chǎn)物，其理論體系本身具有這種

5、學(xué)科所具有的雙重特征。具體來說，中國養(yǎng)生文化的社會科學(xué)性質(zhì)主要表達(dá)在其理論體系與中國古代哲學(xué)存在著一種千絲萬縷的關(guān)系，中國養(yǎng)生文化的自然科學(xué)性質(zhì)則主要表達(dá)在它的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)生一種血肉相聯(lián)的關(guān)系。作為一種煥發(fā)著勃勃生機(jī)的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長的歷史進(jìn)程中，不但形成了自己獨(dú)特的理論體系，而且也積累了一整套實(shí)用、同時又充滿我國古代勞動人民聰明睿智的實(shí)踐方法。四、傳統(tǒng)養(yǎng)生方法一調(diào)暢神志所謂“神志”，實(shí)際上指的是人的精神心理狀態(tài)。老子在道德經(jīng)中提出，過多的言詞、過度的感情沖動以及過多的思慮活動，都可能傷精。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂悲傷肺”、“恐傷腎”，假設(shè)任其發(fā)展

6、，甚至可能危及生命。因此，許多養(yǎng)生家創(chuàng)立了許多保持精神恬愉、心理健康的“情志”調(diào)暢養(yǎng)生法，如精神內(nèi)守、舒暢情緒、排泄憂悶、積極有為和修養(yǎng)道德等。二運(yùn)動軀體傳統(tǒng)養(yǎng)生理論向來認(rèn)為機(jī)體的運(yùn)動與靜止是對立統(tǒng)一的，因此積極的保養(yǎng)方式莫過于適度運(yùn)動軀體。運(yùn)動養(yǎng)生的方法很多，如五禽戲、八段錦、十二段錦、太極拳等。三適應(yīng)環(huán)境春秋時期，老子就明確提出了“順乎自然”的養(yǎng)生觀?；实蹆?nèi)經(jīng)在此基礎(chǔ)上確立了“順?biāo)臅r，適寒暑”的具體養(yǎng)生方法。后代養(yǎng)生家更是發(fā)展出了一系列非常實(shí)用的適應(yīng)環(huán)境養(yǎng)生法，如適應(yīng)四時節(jié)令養(yǎng)生法、適應(yīng)晝夜晨昏養(yǎng)生法、適應(yīng)地理環(huán)境養(yǎng)生法等。四調(diào)理飲食傳統(tǒng)養(yǎng)生認(rèn)為，食療對人體具有調(diào)和陰陽、滋養(yǎng)臟俯、補(bǔ)益氣血、調(diào)節(jié)情感等作用。最早的醫(yī)學(xué)典籍皇帝內(nèi)經(jīng)中就記載有食療的藥方。歷經(jīng)后世養(yǎng)生家和醫(yī)學(xué)家的研究，逐漸形成了一整套具有鮮明民族特色的飲食保健原則和實(shí)用的食物調(diào)理方法，主要包括食素為主、葷素結(jié)合，食勿過飽，熟知食性，四時食養(yǎng)等。五氣功修煉傳統(tǒng)養(yǎng)生認(rèn)為，氣是生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的成效，而氣貴在運(yùn)行不息