談當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

1、 談當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 隨著國(guó)家和社會(huì)不斷地發(fā)展，面臨的問(wèn)題也越來(lái)越多，要如何變得更強(qiáng)，如何在國(guó)際上的地位越來(lái)越重要等等，都是國(guó)人都必須思考的。而國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是是國(guó)家的夢(mèng)，也是國(guó)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們正處于風(fēng)華正茂，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大好時(shí)光，就更應(yīng)該為壯大中國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奉獻(xiàn)自己。 在節(jié)目少年中國(guó)說(shuō)中有這么一句話讓我印象很深刻，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó) 富，少 年 強(qiáng) 則 國(guó) 強(qiáng) ，少 年 獨(dú) 立 則 國(guó) 獨(dú) 立 ，少 年 自 由 則 國(guó) 自 由 ，少 年 進(jìn) 步 則 國(guó) 進(jìn) 步，少 年

2、勝 于 歐 洲 ，則 國(guó) 勝 于 歐 洲 ，少 年 雄 于地 球 ，則 國(guó) 雄于地球。作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生是與此密不可分的。而我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”努力的過(guò)程中，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，中國(guó)走的是什么道路，要怎樣發(fā)展，結(jié)合實(shí)際，腳踏實(shí)地的努力，才能為國(guó)家做貢獻(xiàn)。而中 國(guó) 道 路 ，一 頭 連 接 著 國(guó) 情 ，一頭 連 接 著 理 想。人 們 對(duì) 道 路 的 探 索 和 選 擇 ，不 會(huì) 是 隨 意 而 為，道 路 更 不 會(huì) 憑 空 而來(lái) 。它 承 載 著 過(guò) 去 ，也 標(biāo) 示 著 未 來(lái) 。中 國(guó) 道 路 反 映 了 中 國(guó) 人 現(xiàn) 實(shí) 的 共 同 利 益 ，也 凝 聚 著 中 國(guó)

3、 人 的 共 同 理 想 和 目 標(biāo) 。 毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“中國(guó)就改變了方向”。改變 了 方 向 ，是 因 為 樹(shù) 立 了 社 會(huì) 主 義 這 個(gè) 新 方 向 。中 國(guó) 道 路 ，就 是 沿 著 社會(huì)主義這個(gè)新方向不斷前進(jìn)的結(jié)果。從實(shí)踐探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，到形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史飛躍中，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則沒(méi)有變。改革開(kāi)放不是對(duì)改革開(kāi)放前的歷史推倒重來(lái)，而是一個(gè)辯證發(fā)展、螺旋式上升的過(guò)程。中 國(guó) 道 路 是 全 面 建 成 小 康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。歷 史 是 一 條 通 道 ，現(xiàn) 實(shí) 由 此 而 來(lái) 。弄 清

4、 楚 中 國(guó) 道路 從 哪 里 來(lái) ，正 確理解中國(guó)道路的“前世今生”和歷史邏輯，不僅有益于我們正確把握中國(guó)道路形成和發(fā)展規(guī)律，更讓人明白，它始終是承載著中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)的。因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了近代以來(lái)不懈奮斗的中國(guó)人追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。所以，為了尋夢(mèng)，就得尋路。從根本上說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民 族 振 興 ，人 民 幸 福 。具 體 說(shuō)來(lái) ，中 國(guó) 夢(mèng) 就 是 現(xiàn) 代 化 之 夢(mèng) ，社 會(huì) 主 義 之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)。這三個(gè)含義，在十八大報(bào)告中表述得很清楚。中國(guó)道路的總?cè)蝿?wù)是：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興”；中國(guó)道路的現(xiàn)狀是：已經(jīng)“不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟

5、了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍”。中國(guó)道路的前景是：“促進(jìn)人的全面發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！痹谥袊?guó)夢(mèng)的三種含義里，現(xiàn)代化是形態(tài)，社會(huì)是靈魂，民族復(fù)興是主體。而中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近代積貧積弱的處 境 刺 激 出 來(lái) 的 。沒(méi) 有 衰 落 的 低 谷 ，就 沒(méi) 有 在 沉 淪 中 崛 起 的 夢(mèng)想。負(fù) 責(zé)任地構(gòu)想未來(lái)，必然解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的問(wèn)題。在 更 多 的 情 況下 ，夢(mèng) 想 未 來(lái) 、提 出目 標(biāo) 比 較 容 易 ，選 擇 走 什 么 路 反 倒 艱難萬(wàn)分，往往要經(jīng)過(guò)曲曲折折的實(shí)踐探索，才可能找到一條正確的道路。

6、反 過(guò) 來(lái) 說(shuō) ，道 路 總 是 承 載 著 信 仰 ，沒(méi) 有 崇 高 信 仰 的道 路 ，很 容 易滑向機(jī)會(huì)主義，終難走出一片光明的天地。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對(duì)接未來(lái)。 所以我們當(dāng)代大學(xué)生就要思考如何根據(jù)中國(guó)的發(fā)展道路結(jié)合實(shí)際問(wèn)題作出自己貢獻(xiàn)。那么我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，我們的職責(zé)是什么呢？ 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的

7、嶄新形象。理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹(shù)立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最 少 陳 舊觀 念、最 多 創(chuàng) 造 活 力 諸 多 優(yōu) 勢(shì) ，堅(jiān) 持 追 求 真 理 的 精神，不 斷 夯 實(shí) 科 學(xué) 文 化 知 識(shí) 基 礎(chǔ) ，掌 握 善 于 創(chuàng) 新 的技 能 ，努 力 提 高 持 續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的

8、、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要 善于從馬克思主 義 理 論 中 汲 取 營(yíng) 養(yǎng) ，樹(shù) 立 科 學(xué) 的 世 界 觀 ，把 握 正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前 沿 的 科 學(xué)文化知識(shí) ，以 造 福 國(guó) 家人民 。沒(méi) 有 堅(jiān) 實(shí) 的科 學(xué) 知 識(shí) ，就 不 能 發(fā) 展 經(jīng) 濟(jì) ，更 談 不 上 建 設(shè) 社 會(huì) 主義 現(xiàn) 代 化 。同 時(shí) ，要 堅(jiān) 持 以 德 為 先 ，德 才兼?zhèn)洹Ｖ心壳吧鐣?huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó)，觀 察 日 新 月 異 的 世 界 ；用 寬 廣 的 胸 襟 向 歷 史 學(xué)習(xí)，向 人 民群眾學(xué)習(xí)。新 時(shí)代的大學(xué)生，要 把 個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。 所以，我們當(dāng)代大學(xué)生要