試論紅樓夢(mèng)的敘述視角變換

1、試論紅樓夢(mèng)的敘述視角變換周學(xué)爛 （文昌俠夫中學(xué) 571336）摘要：敘述視角是小說(shuō)創(chuàng)作極為重要的組成部分，曹雪芹在創(chuàng)作紅樓夢(mèng)時(shí)，以一個(gè)全新的切入點(diǎn)詮釋視角變換，巧妙將全知視角、限知視角相互溶合、靈活變化。用視點(diǎn)的變換來(lái)豐富敘述技巧，加強(qiáng)故事的親切感和真實(shí)感 ，使作品有永恒的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 敘述視角 全知視角 限知視角 變換英國(guó)評(píng)論家盧泊克在小說(shuō)技巧一書(shū)中說(shuō)：“小說(shuō)寫(xiě)作技巧最復(fù)雜的問(wèn)題，在于對(duì)敘事觀(guān)點(diǎn)即敘事者與故事的關(guān)系 的運(yùn)用上?！睌⑹掠^(guān)點(diǎn)，也就是敘述視角，也稱(chēng)敘事體態(tài)、敘事焦點(diǎn)。 清代以前，中國(guó)古典小說(shuō)特別是古典白話(huà)小說(shuō)的敘事大都采用全知視角，作者以說(shuō)書(shū)人的口吻講述故事，而說(shuō)書(shū)人雖

2、不是故事中的人物，也并不參加故事的全過(guò)程，卻無(wú)所不知，無(wú)所不曉，可以洞察一切。因此，說(shuō)書(shū)人是全知全能的敘述者。紅樓夢(mèng)雖然還殘留了說(shuō)書(shū)人敘事的痕跡，但作者與敘述者分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事。紅樓夢(mèng)的敘述者是石頭，是一個(gè)全知的敘述者，作者選擇這個(gè)視角是與它所敘述的對(duì)象相適應(yīng)的。紅樓夢(mèng)描寫(xiě)的是一個(gè)封建家族的興衰的歷史，這個(gè)家族的內(nèi)外有非常復(fù)雜的社會(huì)聯(lián)系，從皇公貴族到男仆丫環(huán)，上下不下數(shù)百人，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一個(gè)縮影，因此，就它反映生活的廣度和時(shí)間的跨度來(lái)說(shuō)，都不可能是現(xiàn)實(shí)中某一個(gè)實(shí)在的人所能感知了解和經(jīng)歷的。因此，就全書(shū)來(lái)說(shuō)，難以采用參與人的有限視角。這也

3、正如我們平時(shí)看電視劇時(shí)的觀(guān)眾一樣，對(duì)整個(gè)事件完全知曉。使得石頭仿佛是一個(gè)引領(lǐng)我們進(jìn)入紅樓夢(mèng)的導(dǎo)游。紅樓夢(mèng)正是采用石頭的全知視角，在審美上的新創(chuàng)造更突出地表現(xiàn)在人物性格的塑造上，特別是人物的心理描寫(xiě)方面。全知的視角運(yùn)用，不僅可以充分地描述人物的外在活動(dòng)，而且能自由地出入人物的內(nèi)心世界，深入到人物的內(nèi)心活動(dòng)，人物內(nèi)心最隱蔽的思想感情和心理活動(dòng)都能被揭示出來(lái)。第二十九回是紅樓夢(mèng)中運(yùn)用全知視角敘述賈寶玉和林黛玉的心理活動(dòng)的最佳的篇章。“原來(lái)那寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)；及如今稍明時(shí)事，又看了那些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了

4、一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那林黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意隱瞞起來(lái)，只用假意，我也將真心真意瞞了起來(lái)，只用假意，如此兩假相逢終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭(zhēng)。即如此刻，寶玉的內(nèi)心想的是：“別人不知我的心，還有可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你！你不能為我煩惱，反來(lái)以這話(huà)奚落堵我?？梢?jiàn)我心里一時(shí)一刻白有你！你竟心里沒(méi)我?！毙睦镞@意思，只是口里說(shuō)不出來(lái)。那林黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有金玉相對(duì)之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重我的。我便時(shí)常提這金玉，你只管了然自若無(wú)聞的，方見(jiàn)得是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提金玉的事，你就著

5、急，可知你心里時(shí)時(shí)有金玉，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意著急，安心哄我?！奔t樓夢(mèng)中，賈寶玉和林黛玉相互猜疑，相互試探的篇幅比較多，但它都有一個(gè)前提，就是彼此都不知道對(duì)方的真實(shí)的想法。如果彼此都知道對(duì)方真實(shí)的想法，也就沒(méi)有了真真假假瑣瑣碎碎的賭氣和口角了，為了故事的曲折精彩性，就必須添加男女主人公之間的阻礙。所以，作者就必須設(shè)定虛擬敘述者石頭是一個(gè)全知的敘述人也就是說(shuō)只有運(yùn)用客觀(guān)的視角，才能深入到男女主人公賈寶玉和林黛玉的心理，從敘述藝術(shù)的角度看，作者對(duì)人物的無(wú)知和敘述人的全知之間的視角的巧妙處理，也正是紅樓夢(mèng)心理描寫(xiě)的魅力所在。紅樓夢(mèng)不但在敘述者問(wèn)題上突破了說(shuō)書(shū)人敘事的傳統(tǒng)，而且在敘述角度上也創(chuàng)

6、造性地以敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述。敘述人敘述視點(diǎn)的自由轉(zhuǎn)換進(jìn)一步改變了傳統(tǒng)的敘事方式。曹雪芹巧妙地在客觀(guān)敘述人的全知視角中，溶入了參與敘述人的限知視角，對(duì)敘述角度進(jìn)行了創(chuàng)造性的藝術(shù)處理。由此看來(lái)，紅樓夢(mèng)已經(jīng)具備了如今影視劇的敘述角度的變化方式。紅樓夢(mèng)也由于在全知視角中溶入了參與敘述人的主觀(guān)視角，從而大大提高了敘述視角的變換。例如第三回寫(xiě)林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府。這一回出場(chǎng)人物數(shù)十人之多。對(duì)這樣一個(gè)大場(chǎng)面的描寫(xiě),確實(shí)非常困難,弄得不好,容易顧此失彼。曹雪芹描寫(xiě)這樣一個(gè)大場(chǎng)面中的各種人物,顯得從容自如,絲絲入扣,其中一個(gè)主要方法,就是善于靈活轉(zhuǎn)換人物的敘述角度,用人物之間的相

7、互觀(guān)察來(lái)刻劃人物外貌和精神特征。賈母,迎春、探春、惜春三姐妹,王熙鳳、賈寶玉,這些人物都是通過(guò)林黛玉的眼睛和心理感受來(lái)寫(xiě)的。這樣,每個(gè)人物的肖像,就具備著一定的客觀(guān)特征,又熔鑄著敘述主體的感情烙印,成為主客觀(guān)統(tǒng)一的有機(jī)整體。這一回,敘述角度的運(yùn)用,有這樣一個(gè)顯著特點(diǎn):寫(xiě)黛玉,敘述角度散見(jiàn)于眾人;寫(xiě)眾人,敘述角度集中于黛玉一人。就觀(guān)察視點(diǎn)的軌跡而言,正像兩組拋物線(xiàn),互相交叉,構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。作者一方面準(zhǔn)確地掌握了黛玉初進(jìn)賈府時(shí)那種“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的心理狀態(tài),通過(guò)她對(duì)賈府中的一人一事、一景一物的敏銳觀(guān)察,內(nèi)心體驗(yàn),為賈母、迎春、探春、惜春、王熙鳳、賈寶玉等人勾勒了一幅形神畢肖、各具特色的肖

8、像畫(huà),從而表現(xiàn)了她過(guò)人的聰慧。另一方面,黛玉是新來(lái)的貴客,老祖宗的嫡親外孫女,眾人關(guān)注的中心人物,這就決定了作者的藝術(shù)構(gòu)思、敘述角度不宜凝固于一點(diǎn),而必須各點(diǎn)散開(kāi)。曹雪芹在這里采用了跳躍性極強(qiáng)的放射式的結(jié)構(gòu)方法,把觀(guān)察點(diǎn)投向場(chǎng)面中的許多人,而畫(huà)面的聚焦點(diǎn)、透視中心則在黛玉的身上。這樣小說(shuō)的整個(gè)場(chǎng)面就給人以多變中得統(tǒng)一,散亂中見(jiàn)和諧的立體感?？梢?jiàn)在這一回中，曹雪芹將敘述視角在林黛玉和眾人之間頻繁地轉(zhuǎn)移變化，發(fā)揮了敘述視角變化的作用。而劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，也是全知視角和限知視角的變換最成功的例子。  “ 劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋

9、 中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)枰砣般一物，不住的亂幌。劉姥姥心中想著： “這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼?！眲⒗牙褟囊粋€(gè)社會(huì)底層人物眼中來(lái)觀(guān)察貴族之家的奢華生活，引起了她的強(qiáng)烈感受和對(duì)比。作者在運(yùn)用石頭的全知敘事之中，融入了劉姥姥的限知視角，把握了劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府的整個(gè)過(guò)程，又細(xì)致地把劉姥姥獨(dú)特的觀(guān)察感受直接傳達(dá)出來(lái)：通過(guò)劉姥姥的視角把鐘比作匣子，把鐘擺比作秤砣，這都是農(nóng)家常見(jiàn)之物，是劉姥姥所熟悉的，而掛鐘則是當(dāng)時(shí)富貴之家才有的東西，劉姥姥無(wú)法了解，還被鐘聲嚇了“一展眼”，最終也沒(méi)弄清楚是“什么愛(ài)物兒”。這樣把全知敘事和限知敘事結(jié)

10、合起來(lái)，靈活地運(yùn)用參與故事者的限知敘事，把作品寫(xiě)得更加真實(shí)，人物性格更為鮮明?？傊诩t樓夢(mèng)中，我們可以看到敘述人和敘述視角的靈活的變化和移動(dòng)，這種以全知視角為主，巧妙地溶入?yún)⑴c敘述人的限知視角、與如今的影視鏡頭的講述方式如此相象的敘述方法，有效地發(fā)揮了這兩種視角藝術(shù)上的長(zhǎng)處，它們各自的不足之處也由于這兩種視角的巧妙的運(yùn)用，得到了彌補(bǔ)。因而，寫(xiě)得有聲有色，精妙絕倫，共同完成了對(duì)對(duì)象的敘述，使作品更具豐富的審美色調(diào)。如同影視拍攝中的主觀(guān)和客觀(guān)鏡頭的交替運(yùn)用，使得影視劇的畫(huà)面豐富多彩，滿(mǎn)足了觀(guān)眾渴求對(duì)同一事物不同角度的了解，完成了對(duì)劇情、對(duì)人物的展現(xiàn)。這是曹雪芹在小說(shuō)敘事藝術(shù)的一個(gè)重大的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，也使紅樓夢(mèng)有永恒的藝術(shù)魅力。參考文獻(xiàn)：1、鄧遂夫.脂硯齋