民族傳統(tǒng)體育生存和發(fā)展的社會(huì)學(xué)探析

1、民族傳統(tǒng)體育生存和發(fā)展的社會(huì)學(xué)探析摘要:民族傳統(tǒng)體育是一種深厚的文化遺存的積淀，具有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族自身的特征、內(nèi)涵和價(jià)值取向，是東方文化的典型代表。隨著西方體育的傳入包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并伴隨著資本主義的全球化擴(kuò)張，西方競(jìng)技體育逐漸占據(jù)了中國(guó)體育的主流舞臺(tái)，現(xiàn)代體育給我國(guó)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)了沖擊，其文化價(jià)值也受到了挑戰(zhàn)，其生存與發(fā)展陷入困境。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；生存和發(fā)展；社會(huì)學(xué)一、 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的狀況（一）多種民族傳統(tǒng)體育賽事和活動(dòng)得到推廣和發(fā)展新中國(guó)成立以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育從農(nóng)村走向城市，有些項(xiàng)目得到了推廣和發(fā)展，如秧歌舞、舞龍舞獅、龍舟、風(fēng)箏、騎馬射箭

2、，以太極、木蘭拳為主的武術(shù)、及最近發(fā)展很熱的空竹等。從80年代起，更為迅速，風(fēng)箏、舞獅、舞龍等在全國(guó)普遍開(kāi)展，龍舟、賽馬、搶花炮、民族式摔跤等被列入全國(guó)民運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。全國(guó)民運(yùn)會(huì)為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了表演的舞臺(tái)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)自1982年以來(lái)共舉辦了八屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)，在第八屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)上，參賽項(xiàng)目有15個(gè)大項(xiàng)90多個(gè)小項(xiàng)的競(jìng)賽項(xiàng)目和130多個(gè)表演項(xiàng)目。王崗，王鐵新著.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視M.北京:北京體育大學(xué)出版社夕,2005:211 （二）一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有選擇性的走進(jìn)了學(xué)校教育隨著各級(jí)政府的重視，許多高校、體育院校都相繼成立了民族傳統(tǒng)體育系，建立了民族傳統(tǒng)體育基地，在一些民

3、族地區(qū)也有一些民俗體育項(xiàng)目被納入到學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)，隨著中小學(xué)體育教育的改革，民族傳統(tǒng)體育正在悄悄改變中小學(xué)原來(lái)由西方現(xiàn)代體育獨(dú)占中小學(xué)體育的局面。如貴州省就規(guī)定從2004年起，在各市州地選擇部分學(xué)校，將民族傳統(tǒng)體育納入中小學(xué)體育課教學(xué)內(nèi)容，力爭(zhēng)在2010年推廣到全省民族地區(qū)所有學(xué)校。冉紅平.對(duì)民族地區(qū)學(xué)校傳承與發(fā)展民族體育的思考J.商情，2010（6）：114-115.二、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在生存與發(fā)展過(guò)程中面臨的困境（一）民族傳統(tǒng)體育理論研究匱乏縱觀我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史，我們易發(fā)現(xiàn)其歷時(shí)數(shù)千年，卻基本上處于自生自滅的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，前人對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論的研究相當(dāng)匱乏，中華民族傳

4、統(tǒng)體育有許多是自成體系，大多數(shù)通過(guò)身傳口授的方法來(lái)傳世，缺乏理論根基，通常只是在一些典籍傳志中有一些總結(jié)和描述。明清時(shí)，民族傳統(tǒng)體育的著述逐漸增多。到了近代，受西方體育的影響，一些學(xué)者才對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育有了貼近科學(xué)意義的研究，但多半是處于自發(fā)地?zé)o組織的狀態(tài)。直到1998年民族傳統(tǒng)體育才作為一個(gè)專業(yè)成為教育部頒發(fā)實(shí)施的體育本科專業(yè)之一，而成為本科專業(yè)后，大部分精力還是用于占主要地位的武術(shù)的研究，對(duì)民族傳統(tǒng)體育研究的面比較窄，層次也不高，還處于粗放型的狀態(tài)。 （二）各方面發(fā)展不平衡據(jù)1990年出版的中華民族傳統(tǒng)體育志統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的發(fā)展表現(xiàn)出極大的不平衡性，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)

5、目達(dá)977項(xiàng)，多項(xiàng)目大同小異，加之地區(qū)發(fā)展的不平衡，我國(guó)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目眾多,現(xiàn)在發(fā)展勢(shì)頭較好的是舞龍、舞獅、風(fēng)箏等項(xiàng)目,其他大部分項(xiàng)目處于奄奄一息的境地。吳澤萍.民族傳統(tǒng)體育危機(jī)與對(duì)策J.體育文化導(dǎo)刊，2007.（3）：65-67（三）相關(guān)的運(yùn)動(dòng)會(huì)沒(méi)有起到帶動(dòng)民族體育發(fā)展的作用雖然在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域也有一些運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽，但是總的來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有很好地起到帶動(dòng)民族傳統(tǒng)體育蓬勃發(fā)展的作用，一方面是因?yàn)榕c我國(guó)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽太少，比賽的水平不夠高，另一方面是比賽的宣傳力度不夠，廣大人民群眾參與度太低，但最重要的原因是這些運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽的項(xiàng)目沒(méi)有適應(yīng)社會(huì)的需要，與當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)不相適應(yīng)。三、影

6、響我國(guó)民體育族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的社會(huì)學(xué)因素（一）政府重視近年來(lái)我國(guó)的體育事業(yè)得到了極大的發(fā)展，在國(guó)際上取得一項(xiàng)又一項(xiàng)殊榮，可是，我們?cè)谖鞣襟w育項(xiàng)目上取得重大突破的同時(shí)，卻把自己本民族的傳統(tǒng)體育忽視了，國(guó)家的人力、物力、財(cái)力都投入到了西方體育項(xiàng)目上，相關(guān)的各級(jí)部門(mén)也大都把目光轉(zhuǎn)向了西方體育項(xiàng)目，忽視了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，由于這種偏向的存在，造成民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢。（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。這個(gè)轉(zhuǎn)型，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)是有一定影響的，它使產(chǎn)生發(fā)展于農(nóng)業(yè)文明的尚未完全從民族傳統(tǒng)文化中剝離出來(lái)的、形成獨(dú)立形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育失去了原有的社會(huì)文化背景。失去了生存發(fā)展土壤的民族傳統(tǒng)

7、體育，表現(xiàn)出了諸多不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。在這個(gè)轉(zhuǎn)型期，不同文化類型和模式的體育文化相互碰撞交流，而我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化在交流過(guò)程中明顯落后于時(shí)代要求。在與外來(lái)文化交流中，許多民族傳統(tǒng)體育文化被同化，失去了原有的民族特色。此外全球化過(guò)程中，大量西方現(xiàn)代體育文化的傳入，導(dǎo)致人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化觀念的淡化和改變，也影響到民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展。 盧兵.中華民族傳統(tǒng)體育文化導(dǎo)論M.北京：民族出版社，2005：17.（三）教育環(huán)境中小學(xué)是人接受外界知識(shí)的重要階段，也是現(xiàn)代人培養(yǎng)體育意識(shí)的重要時(shí)期。為了培養(yǎng)學(xué)生從事民族傳統(tǒng)體育鍛煉意識(shí)奠定基礎(chǔ)，很有必要在這一階段加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育教育。高等院校是民族傳統(tǒng)體育普

8、及與提高的重要陣地，西方體育的現(xiàn)代化過(guò)程本身就是體育學(xué)?；蜕鐣?huì)化的過(guò)程:19世紀(jì)的教育改革進(jìn)程也是體育課程內(nèi)容的體系化和體育的初步社會(huì)化的進(jìn)程;學(xué)生本身既是體育的接受者、普及者，同時(shí)又是在社會(huì)上的體育傳播者。因此應(yīng)根據(jù)環(huán)境條件的不同因地制宜開(kāi)發(fā)體育資源。四、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)策（一）加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)研究發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育，首先要作理論上的準(zhǔn)備?，F(xiàn)階段，應(yīng)從理論研究的薄弱環(huán)節(jié)抓起，把握合理的研究角度，采取有針對(duì)性的措施，盡快提高理論研究的層次，促進(jìn)理論大廈的建立和鞏固。只有這樣，才能在當(dāng)今體育全球化的環(huán)境下發(fā)展并走向世界。對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究，應(yīng)站在時(shí)代的宏觀高度，符合

9、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，同時(shí)也要從本民族的實(shí)際出發(fā)，具有本民族的特點(diǎn)?？梢耘e行民族傳統(tǒng)體育科學(xué)大會(huì)，并設(shè)置有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的重點(diǎn)研究課題；發(fā)動(dòng)體育理論界、民族理論界、史學(xué)界等的學(xué)者和專家，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，使科學(xué)大會(huì)與運(yùn)動(dòng)會(huì)互為映襯，互相影響。（二）政府重視和投入，加大宣傳力度各級(jí)部門(mén)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須轉(zhuǎn)變觀念，重視我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的投入，重視我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的宣傳，重視對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展引導(dǎo)；要加強(qiáng)對(duì)民族體育的宣傳普及力度，如，對(duì)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整理，編輯出版相關(guān)的書(shū)籍刊物；通過(guò)新聞宣傳等傳播媒介普及民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的常識(shí)，提高群眾欣賞能力，組織類似現(xiàn)代體育擂臺(tái)賽形式的活

10、動(dòng)（如高腳對(duì)抗），組織好比賽門(mén)票的促銷(xiāo)活動(dòng)，加強(qiáng)組織，還可組織優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員表演比賽，提高比賽的觀賞性等等。例如充分利用2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)體育的宣傳，取得了顯著的效果。（三）充分發(fā)揮學(xué)校體育教育的群體認(rèn)知作用學(xué)校是傳播體育文化的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范、科學(xué)化、普及化的必由之路。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入各類學(xué)校，不僅能繼承民族傳統(tǒng)文化，而且將極大地豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還可以為學(xué)校體育與社區(qū)體育的發(fā)展增添活力，為大中小學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展打好基礎(chǔ)。首先，它不僅是對(duì)學(xué)校體育的補(bǔ)充和發(fā)展，而且對(duì)提高學(xué)生的鍛煉興趣，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)和樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想具有重要而深遠(yuǎn)的意義。民族傳統(tǒng)體育所具有的教育、健身、養(yǎng)生、娛樂(lè)等本質(zhì)功能和衍生的非本質(zhì)功能，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，身心和人文素質(zhì)的提高，將起到積極的作用。因此，在推進(jìn)體育課程改革的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為引入課堂，開(kāi)發(fā)課程資源的重要內(nèi)容。參考文獻(xiàn)：1段周玉.對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體