加強(qiáng)誠(chéng)信教育,促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)

1、加強(qiáng)誠(chéng)信教育,促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)         摘要目前許多學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)過(guò)程中存在著不少誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,追究誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的根源,不但與社會(huì)大環(huán)境有很大關(guān)系,也與學(xué)校和家庭有很大關(guān)系。學(xué)生的誠(chéng)信程度,從大處看,是一所學(xué)校的立校之本,從小處看則直接影響著該校的學(xué)風(fēng)。因此,我們?cè)诟愫脤W(xué)校其它各項(xiàng)建設(shè)的同時(shí),必須大力推行學(xué)生誠(chéng)信教育,以促進(jìn)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)。 關(guān)鍵詞誠(chéng)信教育 加強(qiáng) 學(xué)風(fēng) 促進(jìn) 建設(shè) 一、學(xué)風(fēng)與誠(chéng)信的辨證關(guān)系 2500多年以前,子貢曾拿如何治理政事問(wèn)自己的老師孔子?？鬃踊卮?“備足糧食,充實(shí)軍備,老百姓對(duì)政府就信任了

2、。”子貢說(shuō):“如果迫不得已要去掉一項(xiàng),在這三項(xiàng)之中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō):“去掉軍備。”子貢又問(wèn):“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng),在這兩項(xiàng)之中又去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子回答說(shuō):“去掉糧食。因?yàn)?自古以來(lái)誰(shuí)也免不了一死,沒(méi)有糧食不過(guò)是餓死罷了,但一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉?！边@也是我們俗話所說(shuō)的“民無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”的來(lái)由?？鬃訌拇筇幹壅勑?誠(chéng)信)與民立、國(guó)強(qiáng)的辨證關(guān)系,從小處著手,信(誠(chéng)信)與學(xué)風(fēng)二者之間亦存在著相互影響、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系。簡(jiǎn)單地講,學(xué)生誠(chéng)信度大,學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確,學(xué)習(xí)態(tài)度端正,學(xué)習(xí)效果顯著,學(xué)風(fēng)優(yōu)良;反之,學(xué)生誠(chéng)信度小,學(xué)習(xí)目的混亂,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)效果差,學(xué)風(fēng)

3、敗壞。 二、誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極作用 1.外在規(guī)范作用。各學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處等職能部門,為了維持學(xué)生正常的學(xué)習(xí),都制定了相應(yīng)的規(guī)章制度,但是,并不是規(guī)章制度就一定能夠規(guī)范每個(gè)學(xué)生的所有學(xué)習(xí)行為,即便規(guī)章制度約束住了學(xué)生的外在行為,學(xué)生上課心猿意馬、心思在書(shū)本之外,制度也失去了其目的。而誠(chéng)信教育,是用一種無(wú)形的約束力來(lái)制約學(xué)生的行為。其作用機(jī)制是:通過(guò)誠(chéng)信教育,形成學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信思想,使其自覺(jué)、自愿地遵守各種規(guī)章制度,并且高效率地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。規(guī)章制度與誠(chéng)信教育應(yīng)該相互作用,使學(xué)生“內(nèi)修誠(chéng)信、外修制度”,只有這樣,才能達(dá)到真正促學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極作用。 2.內(nèi)在導(dǎo)向作用。誠(chéng)信教育把學(xué)生個(gè)體的

4、價(jià)值取向引導(dǎo)到社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神層面上。黨的十七大報(bào)告明確指出:“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！闭\(chéng)信教育是人類文化的重要組成部分,是弘揚(yáng)人文精神的重要形式,在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,他們將會(huì)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度,并制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己具體的奮斗目標(biāo)。 3.群體凝聚作用。古人曾云:“欲滅一國(guó),必先滅其文化?！憋@然,文化是一種極強(qiáng)的凝聚力量。誠(chéng)信作為我國(guó)優(yōu)秀文化的一部分,對(duì)于促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)亦有著不可忽視的群體凝聚作用。學(xué)生個(gè)體對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)

5、同,有利于把每一個(gè)個(gè)體都團(tuán)結(jié)在誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍中,從而產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感,在一個(gè)群體中形成“團(tuán)結(jié)一致互助共進(jìn)”的積極學(xué)習(xí)氛圍。 4.周邊輻射作用。誠(chéng)信教育必然有利于學(xué)校樹(shù)立良好的公共形象。而一個(gè)有著良好的公共形象的學(xué)校必然會(huì)對(duì)社會(huì)公眾、學(xué)校所在地區(qū)以及更大范圍的周邊產(chǎn)生一定的影響,這不僅可以提高學(xué)校的知名度和社會(huì)影響力,而且還有利于推動(dòng)周邊區(qū)域乃至整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信度的建構(gòu)。反之,周邊區(qū)域性或者整體性誠(chéng)信制度的建立必然會(huì)為校園的誠(chéng)信教育的實(shí)施起到推波助瀾的促進(jìn)作用,進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)。 1         三、加強(qiáng)

6、誠(chéng)信以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效措施 1.明確誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性 從新生入學(xué)開(kāi)始,就強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育。通過(guò)組織誠(chéng)信座談會(huì),開(kāi)展誠(chéng)信征文比賽等活動(dòng),對(duì)其思想、學(xué)習(xí)等方面的引導(dǎo),使信用道德成為學(xué)生基本的道德要求,并以此貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)不同時(shí)期,培養(yǎng)其良好的誠(chéng)信行為。 2.以個(gè)別學(xué)生為切入點(diǎn),創(chuàng)新誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育 手段:(1)發(fā)揮誠(chéng)信教育中學(xué)生的主體性,使誠(chéng)信成為“己任”,而非“趨利避害”的手段;(2)以那些學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正、學(xué)習(xí)不夠刻苦、缺乏強(qiáng)烈的求知欲和缺乏頑強(qiáng)堅(jiān)韌的鉆研精神的學(xué)生為切入點(diǎn),通過(guò)個(gè)別談話的方式,重視學(xué)生“人性”層次的誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng),使誠(chéng)信成為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì);(3)尊重誠(chéng)信

7、教育對(duì)象的心理,通過(guò)建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,對(duì)于一些誠(chéng)信缺失的同學(xué),通過(guò)定期的談話,督促學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信學(xué)風(fēng)。 3.充分發(fā)揮學(xué)生干部的誠(chéng)信學(xué)習(xí)示范性作用,積極建設(shè)全班、全學(xué)校誠(chéng)信學(xué)風(fēng) (1)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的教育,使他們自覺(jué)成為學(xué)生與老師之間誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè)的橋梁和紐帶,以突出的綜合素質(zhì)和優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)影響和感染周圍同學(xué),在誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育中起模范帶頭作用;(2)針對(duì)各班實(shí)際情況使班級(jí)成員有組織地結(jié)成學(xué)習(xí)對(duì)子,讓誠(chéng)信學(xué)風(fēng)融入道德規(guī)范,形成“比、學(xué)、趕、超”的學(xué)習(xí)氛圍。 四、從教育環(huán)境、制度建設(shè)、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面積極營(yíng)造誠(chéng)信大氛圍 為了促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè):(1)在教育環(huán)境上,繼續(xù)秉承誠(chéng)信,實(shí)事求是的精神,熏陶學(xué)生“

8、誠(chéng)信立人嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)”的學(xué)風(fēng);(2)在制度建設(shè)上,將教育引導(dǎo)與制度約束有機(jī)結(jié)合,建立起誠(chéng)信教育與誠(chéng)信管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的學(xué)生誠(chéng)信教育管理機(jī)制;(3)評(píng)價(jià)機(jī)制上,建立學(xué)生誠(chéng)信檔案并充分發(fā)揮其作用,并將學(xué)生誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、綜合測(cè)評(píng)、相結(jié)合,幫助他們自覺(jué)地確立誠(chéng)信目標(biāo)、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。 學(xué)風(fēng),顧名思義,學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。廣言之,它是治學(xué)的精神、方法,學(xué)習(xí)的氛圍以及育人環(huán)境的綜合。具體到學(xué)校這個(gè)小圈子,它是一個(gè)學(xué)校、班乃至每一個(gè)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的一種學(xué)習(xí)態(tài)度和行為。學(xué)風(fēng)具體又可分為三個(gè)層次:淺層次的學(xué)風(fēng)、中間層次的學(xué)風(fēng)和深層次的學(xué)風(fēng)。淺層次的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中的行為狀態(tài);中間層次的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)是由認(rèn)知、情感、行為意向三方面所構(gòu)成的學(xué)習(xí)態(tài)度,內(nèi)在地體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣以及學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)同行為、意向的堅(jiān)定程度;深層次的學(xué)風(fēng)內(nèi)涵指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的人格狀態(tài),例如我校校訓(xùn)“明德、篤學(xué)、踐履、維新”就已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的遵守考規(guī)考紀(jì)、好好學(xué)習(xí),而上升為一種求知過(guò)程的人格狀態(tài),屬于深層次的學(xué)風(fēng)。