《孝悌做人與治國的根本》國旗下的講話

1、孝悌，做人與治國的根本國旗下的講話孝悌，做人與治國的根本國旗下的講話 尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們： 大家好！今天我演講的題目是孝悌，做人與治國的根本。 所謂孝，就是孝敬。孝敬父母，這是為人子女的本分，孝敬就是報答父母養(yǎng)育之恩。所謂悌，就是悌敬。悌敬兄長，這是做弟弟的本分，弟敬是報兄長的恩，同時做兄長的也要關愛弟弟。 一、"孝悌'的歷史本義。 秦漢時的孝經就曾提出："孝為百行之首。'儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚輩善事長輩，作為一種社會道德風尚，自古來就受到人們的重視，"孝悌'講的是長幼有序和

2、人性博愛?？鬃诱J為"孝'是人的基礎，不孝的人不能博愛。儒家認為孝是各種道德規(guī)范的根本，貫穿于人的行為始終，從侍奉順從父母，到治國安邦，從君主到平民都離不開孝。 二、 "孝悌'的社會意義 儒家社會思想本身并不只是以家族血緣為中心親疏關系的社會網絡，還是缺乏一般人之間的仁愛和社會信任關系的熟悉。子曰："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁'?？鬃舆@句話中表達了儒家傳統(tǒng)對人的道德從家庭倫理到社會倫理的一個發(fā)生過程。"孝悌也者，其為仁之本與?君子務本，本立而道生'。就道德社會關系中基本道德情感的培養(yǎng)必須要從"孝悌&

3、#39;提升出來而言，它是道德根本。"孝悌'本意雖然是一個家庭觀念，而家庭是社會的細胞，也是國家的基本單位。有了家庭的安定和睦，才干有社會的和諧發(fā)展，國家的長治久安。 三、 "孝梯'的時代意義 隨著社會結構的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡泊，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也慢慢地消逝褪色，所謂"E時代'的青年人對孝順恭讓的概念也慢慢地模糊了。這關于整個社會來說是十分危險的信號。 從字源角度講，孝字上面是老的上半部，下邊就是子，象征年輕人攙扶老人，悌的左半邊是心，右半邊是弟，象征著心中關懷著同輩人。論語中"孝'的含義，

4、是通過對長輩的扶持和尊重來消解人與生俱來的自我中心化傾向。只有這樣理解，孝與悌才干并稱：孝是面對長輩時的感同身受，而悌是對同輩人的忠恕之道。而無論是忠還是恕，都作用于消解自我中心的狹隘視野。 人與人之間的相處，貴在能謙虛。一個團體不能和睦，這個團體肯定不能興盛。同理，一個家庭不能和睦共處，這個家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當然首先我們的出發(fā)點，一定要懂得，凡是比我們年長的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會把他所學的他會的傳授給你，他一定會提攜你，教導你。如果你瞧不起他，你有傲慢的這種心態(tài)，別人也不會幫助你，也不會提攜你。 人與人相處，也貴在能謙虛。尤其對長者，長輩的經驗豐富，雖然他們的學識沒有做晚輩的高，但是他們經驗的累積，往往不是做晚輩所能體會了解的。所以在對待年紀如同父輩這樣的人，我們也要敬愛他，像父親這樣的，不是用孝順，而是用那樣的心來尊敬像父輩這樣的人。如果國人從小就有這一份孝悌之心，我們可以說這個國家一定是相當的和諧