部編新版必修上冊(cè)《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、部編新版必修上冊(cè)登記泰山教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)；分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗的語(yǔ)言特色，體會(huì)文中壯闊優(yōu)美的意境。思維發(fā)展與提升指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法。審美鑒賞和與創(chuàng)造通過(guò)反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。文化傳承與理解體會(huì)培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法。教學(xué)課時(shí)2 課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、識(shí)一識(shí)，識(shí)泰山1. 導(dǎo)入新課泰山， 五岳之首， 它那磅礴的氣勢(shì)和無(wú)與倫比的

2、日出景觀， 古往今來(lái)吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩(shī)章為這位東岳尊者增添了無(wú)限的光彩， 使之更加名揚(yáng)天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩(shī)文中，清代桐城派代表作家姚鼐的 登泰山記堪稱經(jīng)典， 今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。2. 泰山五岳獨(dú)尊泰山是我國(guó)的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南） 衡山西岳（在陜西） 華山 、北岳（在山西）恒山 、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國(guó)山” 、 “天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景

3、觀的烘托， 古代帝王登基之初，太平之歲，多來(lái)泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72 代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪 27 次。泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436 平方公里，海拔1524 米。北距“泉城”濟(jì)南60 公里，南去孔子故鄉(xiāng) 曲阜 70 公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇， 把它當(dāng)作江山永固的象征； 泰山也受到歷代文人的禮贊， 山上 留有上千處題詠刻石，使之成為我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。是中華民族的偉大象征。 1987 年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自

4、然與文化遺產(chǎn)。3. 賽一賽：以小組為單位，寫出與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等孔子登東山而小魯, 登泰山而小天下。 孟子會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。李斯諫逐客書人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊, 泰山移 ；有眼不識(shí)泰山； 穩(wěn)如泰山 ；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明， 因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人， 又稱泰斗） ；泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水，又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母

5、）二、憶一憶，憶常識(shí)1 .文體知識(shí)記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過(guò)的作品有： 核舟記 （明朝魏學(xué)洢） 、 小石潭記 （唐朝柳宗元） 、 岳陽(yáng)樓記（宋朝范仲淹） 、 醉翁亭記 （宋朝歐陽(yáng)修）和登泰山記 （清朝姚鼐） 。2 . 桐城派及作者登泰山記是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐（ 1732 1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生” 。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖” 。乾隆二十八年（ 1763 ）進(jìn)士，曾任刑部郎中、 四庫(kù)全書纂修官等。乾隆三十九年（ 1774

6、）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了登泰山記 。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主， 兼及子、 史、 詩(shī)文， 作品多為詩(shī)序、 碑傳之類。 他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有惜抱軒全集 ，他所編的古文辭類纂在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派， 對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖” （因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派） 。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求條理清晰，

7、簡(jiǎn)明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)左傳 史記等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法” ，要求語(yǔ)言“雅潔” 。代表作品如方苞的送左未生南歸序 武季子哀辭 、姚鼐的登泰山記等。三、理一理，理思路1 . 教師范讀。2 . 讀音檢測(cè)山麓 雕砌 山巔 徂徠 懸崖 石磴 須臾 摴蒱戊申 岱祠 姚鼐 絳皓 膝蓋 石罅 佝僂 若僂3 .結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。4 .以小組為單位，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容，確立中心發(fā)言人。第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一一日觀峰的位置。第二段：在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過(guò)。第三段：觀日出的過(guò)程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。第四段：寫泰山的

8、古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。5 .小結(jié)：本文以作者的游蹤為線索， 通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)河山的思想感情。四、探一探，探精髓1 .研讀學(xué)習(xí)第一段齊讀這一段。標(biāo)出本段中的表方位和地點(diǎn)的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。本段有“陰” “陽(yáng)” “東” “西” “南北”等表方位的詞,有“汶水” “濟(jì)水” “谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞。思維導(dǎo)圖示例。而北分流-汶和濟(jì) 而需般般南北分界古長(zhǎng)城.I最高之

9、處 H雙峰 A f為卜文石觀口出加卜伏能）2 .研讀學(xué)習(xí)第二段指名朗讀這一段。根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖。作者所經(jīng)過(guò)的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點(diǎn)）。以作者的游蹤為線索 山而西谷中嶺（天門） jUE而中谷京師電"八.一泰安rti南麓登山經(jīng)過(guò)盜圖:先三;+京!MJ-泰望登再耳事腑-III Till山,咯和：廠上flf還）經(jīng)'"4 二-匕£ A%')過(guò)路線工中喬一四喬一山瞬戰(zhàn)后頂星（看山6'耳卡用，I除I”邂岫郭（桃舛）甲秀力¥幫 E峻作者描寫

10、山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法?蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D。動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法:“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。課文原文：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。描繪示例：登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射

11、到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖燒?！卑肷降脑旗F絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。3 .研讀學(xué)習(xí)第三段指名朗讀這一段。第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？主要寫山頂觀日出。按照時(shí)間順序，依次寫了待日出一一稍見一一須臾一一日上一一回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若樗蒲” “正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積

12、雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而 皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。完成下面的表格內(nèi)容。時(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果五鼓稍見須臾日上回視給這一景點(diǎn)寫一段推廣詞。課文原文：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。推廣詞示例： 冬日清晨， 天色剛泛出魚肚白。 一行人便攙扶著登上日觀峰， 腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博

13、戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍， 變?yōu)榻k麗的彩帶， 彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋， 紅光洶涌著， 搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。 一剎那間， 這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。4 . 研讀學(xué)習(xí)第四、五段 女生齊讀朗讀第四段，男生齊讀第五段。 第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。 從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。自然景觀： “三多” 、 “三少” 、 “

14、三無(wú)” ?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無(wú)”是：無(wú)瀑水、無(wú)鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句， 將景物進(jìn)行對(duì)比， 寫出泰山有別于其他名山的特征。 雖無(wú)細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。五、查一查，查基礎(chǔ)（一）通假字1 .極天云一線異色，須臾成五采（通“彩” ）2 . 石頭黑色，多平方，少圜（通“圓” ）（二）多義詞1. 陰：其陰，濟(jì)水東流（山的北面）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（陰暗）孫臏以刑徒陰見，說(shuō)齊使（暗中）2. 始：千里之行，始于足下（開始）唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）余始循以

15、入（開始）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）3. 望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）在丁卯三月之望（陰歷十五日）4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（通" 座" ）王曰： " 何坐 ?" 曰： " 坐盜。 " （犯罪）來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（因?yàn)椋?. 視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）視五人之死，輕重固何如哉（比較）后之視今，亦猶今之視昔（看待）（三）詞類活用1 .泰山之陽(yáng)，汶水西流：其陰，濟(jì)水東流（向西；向東。名作狀）2 . 蒼山負(fù)雪，明

16、燭天南（照，名作動(dòng)）（四）古今異義詞1. 陽(yáng)谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽(yáng)。今義：陽(yáng)光，表面上）2. 至于泰安（古義：由 "至"和"于"組成，到達(dá)。今義：表另提起一件事情）3. 多平方（古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學(xué)用語(yǔ)）（五）特殊句式1. 當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也 （判斷句）2. 余所不至也 （判斷句）3. （ 余）與子穎坐日觀亭待日出 （省略句）4. 多松，生 （ 于）石罅 （省略句）5. 余始循 （之 ） 以入 （省略句）六、議一議，議收獲1. 從作者對(duì)泰山的景物描寫中，你覺(jué)得景物描寫特別要注意哪些方面的問(wèn)題？寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉

17、生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來(lái)。寫景要抓住景物的特征多層次多角度來(lái)寫。寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。寫景語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，生動(dòng)，富有文采。2. 閱讀下面的文字，比較與本文描寫日出的異同。秋未冬初，星皎云凈，夜色空濠如毅，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬， 次如瓶，次如罍樽， 次如葫蘆。 上黃白， 下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻， 若危船顛浪， 心為震蕩。 其下積霧， 色正黑。 俄而重霧之下， 忽出白練， 長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。相同點(diǎn)： 二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過(guò)程， 都注重景物色彩的瞬息變幻， 動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。不同點(diǎn)： 課文善于用側(cè)面烘托手法， 孔文側(cè)重從正面直接描摹。 課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時(shí)的形態(tài)變化。 孔文對(duì)景觀成因作了解釋，課文沒(méi)有這一層。 孔文采用了博喻繪形繪色