1.1人類與環(huán)境的關(guān)系

1、第三節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系20 18 年 3 月 26 日 第 五 周 星期 一 總第 17 課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 知識(shí)目標(biāo)：知道人類與環(huán)境的關(guān)系。了解人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展。2. 能力目標(biāo)：運(yùn)用人地相關(guān)模式圖，分析人地關(guān)系。3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)科學(xué)的人口觀和發(fā)展觀。樹立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)、參與意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展演變過程教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境倫理觀的形成 教材內(nèi)容解讀知識(shí)點(diǎn) 1 人類與環(huán)境的關(guān)系（ 1 ）人類離不開環(huán)境：一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定的空間；人類為了生存和活動(dòng)，必須從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量，即圖中所示。另一方面，人類的新陳代謝和消費(fèi)活動(dòng)（包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)）

2、的產(chǎn)物要排放到環(huán)境中，即圖中所示。（ 2）環(huán)境的反饋?zhàn)饔茫阂环矫妫h(huán)境不斷受到人類生產(chǎn)活動(dòng)的影響，即圖中所示。另一方面，環(huán)境受到影響后，對(duì)人類社會(huì)具有反饋?zhàn)饔?，即圖中所示。3）人類與環(huán)境是相互影響、相互制約、相互依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。溫馨提示：（ 1）人類通過生活和生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。這種影響包括兩個(gè)方面，一是遵循自然規(guī)律，合理利用資源，使環(huán)境得到保護(hù)和改善；二是人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身或替代品的再生速度，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，使環(huán)境質(zhì)量下降。（ 2）環(huán)境把它所受到的影響，反過來作用于人類本身。這種反作用，一種是良性的，可使人類與環(huán)境得到協(xié)調(diào)發(fā)展，一種

3、是惡性的，會(huì)影響人類生產(chǎn)、生活和健康，甚至威及人類生存。知識(shí)點(diǎn) 2 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段人類與環(huán)境的關(guān)系，是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷改變的。自從有了人類，兩者的關(guān)系史就開始了，其發(fā)展階段可用下表概括：發(fā)展階段生產(chǎn)特點(diǎn)人類與環(huán)境的關(guān)系第一階段（采獵文明時(shí)期）生產(chǎn)力水平低下，人類以采集植物和狩獵動(dòng)物為生。人類被動(dòng)地適應(yīng)自然，人地保持一種原始的平衡關(guān)系依賴自然，對(duì)自然具有畏懼、崇拜心理（神明、圖騰崇拜）第二階段（農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明時(shí)期）農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人類開始大規(guī)模改造自然， 對(duì)自然的依賴性大大減弱；工業(yè)技術(shù)迅速發(fā)展，提升了人類在自然界的地位，把自己當(dāng)成世界的主宰，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，

4、無視自然的存在。人類利用自然環(huán)境， 無視自然，試圖主宰自 然，人地對(duì)抗強(qiáng)烈（人 定勝天思想）第三階段（ 20 世紀(jì)60 年代以來）人類創(chuàng)造了空前燦爛的物質(zhì)文明，但日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后人類開始尋求與自然的 協(xié)調(diào)發(fā)展 （人地協(xié)調(diào)觀）果重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系溫馨提示：（ 1）采獵文明時(shí)期，人類活動(dòng)的能力和范圍小，但也會(huì)給生物資源造成破壞，引起個(gè)別物種滅絕，但這種環(huán)境問題對(duì)人類的威脅很小。（ 2）環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展；解決人類與環(huán)境的矛盾，主要靠發(fā)展生產(chǎn)力。（ 3）人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)是隨著生產(chǎn)

5、力的發(fā)展不斷深化的。環(huán)境問題的產(chǎn)生并不是不可避免的，隨著人類的認(rèn)識(shí)和技術(shù)水平的提高，通過發(fā)展生產(chǎn)力，最終可以實(shí)現(xiàn)人類和環(huán)知識(shí)點(diǎn) 3 形成正確的環(huán)境倫理觀（ 1 ）環(huán)境倫理的定義：主要是指人對(duì)自然的倫理。它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)，什么是正當(dāng)、合理的行為，以及人類對(duì)于自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的義務(wù)等道德問題。（ 2）環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別傳統(tǒng)倫理觀是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束；環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人與人之間的利益維護(hù)，還表現(xiàn)在人與自然之間的利益維護(hù)。（ 3）正確的環(huán)境倫理觀主要內(nèi)容基本要求主要依據(jù)尊重與善待自 然尊重地球上的一切生命物種，尊 重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定自然界既是人類的生存環(huán)境，

6、又給 人類提供多種多樣的資源關(guān)心個(gè)人并關(guān) 愛人類解決環(huán)境問題，保護(hù)地球環(huán)境， 需要全人類的共同努力，關(guān)心個(gè) 人必須首先服從于關(guān)愛全人類的人與人、國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū) 之間存在著不同社會(huì)群體之間利益 以及價(jià)值觀的沖突大局著眼當(dāng)前 并思慮未來堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想，對(duì)子孫后 代的利益予以更多的考慮，并從 后代人的立場(chǎng)上對(duì)我們當(dāng)前的環(huán) 境行為做出判斷人類不同于其他生物在于人類還意 識(shí)到對(duì)后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任溫馨提示：（ 1） 尊重與善待自然必須做到：尊重地球上一切生命物種、尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定、順應(yīng)自然生活。（ 2）關(guān)愛人類必須做到：正義原則、公正原則、權(quán)利平衡原則、合作原則。（ 3）思慮未來

7、必須做到：責(zé)任原則、節(jié)約原則、慎行原則。【環(huán)境倫理觀與人類的行為方式】（ 1 ）企業(yè)行為中的環(huán)境倫理視生態(tài)系統(tǒng)為有效率的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而加以尊重謹(jǐn)慎對(duì)待罕見和脆弱的環(huán)境尊重生命尊重物種尊重自然愛地球如愛己（ 2）個(gè)人行為中的環(huán)境倫理有意于環(huán)境的生活方式的實(shí)行，可以從我們每個(gè)人身邊小事做起。比如說，從易拉罐、牛奶盒、舊報(bào)紙雜志等可利用資源的回收開始，到隨手關(guān)掉電源、水龍頭等。（ 3）環(huán)境倫理觀對(duì)發(fā)展觀的影響環(huán)境倫理觀告訴我們：不僅地球的資源是有限的，而且以犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，到頭來遭受懲罰的還是人類自己。傳統(tǒng)的工業(yè)文明追求經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)和高效率，而環(huán)境倫理觀則主張“可持續(xù)發(fā)展觀”。典例精析【

8、例 1】下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述正確的是（）A. 采獵文明時(shí)期，人受地的制約較小B. 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展C. 產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系才開始出現(xiàn)矛盾D.20 世紀(jì) 70年代開始，科學(xué)的人地關(guān)系思想逐步形成并得到公認(rèn)【解析】采獵文明時(shí)期，人對(duì)地的影響較小，人類被動(dòng)地適應(yīng)自然；農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著人類大規(guī)模開墾土地，人地關(guān)系開始出現(xiàn)不協(xié)調(diào)；人地協(xié)調(diào)發(fā)展思想確立的標(biāo)志是1972 年的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言。2】讀“東漢時(shí)期狩獵生產(chǎn)圖”，上半部是1 ）“狩獵生產(chǎn)圖”反映出的人類對(duì)自然環(huán)）A. 采集和漁獵B.耕作與灌溉C. 采礦與冶煉D.建壩和筑路2）關(guān)于這一時(shí)期人地關(guān)系的正確敘述

9、是（A. 征服自然，試圖成為自然的主宰B. 崇拜自然，對(duì)自然既恐懼又依賴C. 改造自然，開發(fā)利用土地等資源D. 尋求人地協(xié)調(diào)發(fā)展我國(guó)的東漢時(shí)期是典型的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們廣泛地從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，因此主要是通（ 1） B （2）C3】下圖顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系。據(jù)圖回答。1 ）根據(jù)這種關(guān)系，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)認(rèn)識(shí)到（）A. 環(huán)境污染不可避免，只能采取“先污染，后治理”的策略B. 后工業(yè)化階段環(huán)境問題會(huì)自然解決C. 保護(hù)環(huán)境至關(guān)重要，必須杜絕興建大量排污的工業(yè)D. 可以采取措施減少或避免發(fā)展過程中的環(huán)境污染問題2）這種關(guān)系反映了環(huán)境質(zhì)量的提高主要取決于（）A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高B. 人的認(rèn)識(shí)

10、能力的不斷增強(qiáng)C. 發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略的不斷調(diào)整D. 發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)保政策的不斷完善環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展；解決主要靠發(fā)展生產(chǎn)力；隨著人類的認(rèn)識(shí)和技術(shù)水平的提高，通過發(fā)展生產(chǎn)最終可以實(shí)現(xiàn)人類和環(huán)境的協(xié)調(diào)。人的認(rèn)識(shí)能力不斷增強(qiáng)可以提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但不是決定性因素。 “先污染，后治理”的措施是人類所走過的一條彎路，對(duì)于今天來說是不可取的?！敬鸢浮?（ 1 ） D （2） A【例4】下列行為和觀點(diǎn)屬于正確的環(huán)境倫理觀的是（）A. 絕對(duì)不使用一次性物品B. 捕捉珍稀野生動(dòng)物，進(jìn)行人工飼養(yǎng)C. 禁止開發(fā)礦產(chǎn)等不可再生資源D. 鼓勵(lì)乘坐公交車，少購買私家車【解析】正確的環(huán)境倫理觀，要尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，珍稀野生動(dòng)物是自然界野生的物種， 就必須在自然環(huán)境下生存；正確的環(huán)境倫理觀也要著眼當(dāng)前，礦產(chǎn)資源雖是不可再生資源， 但當(dāng)前人類的發(fā)展卻離不開它；減少一次性物品的使用可以節(jié)約資源，但有些物品（如注射器）還是使用一次性的對(duì)人類生存更安全；鼓勵(lì)乘坐公交車，可以減少資源的消耗和廢氣的排放?！敬鸢浮緿學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)人類與環(huán)境關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一，實(shí)踐性較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)時(shí)注重采用框架結(jié)構(gòu)式學(xué)習(xí)法和實(shí)踐應(yīng)