學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣的過程

1、.學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣的過程學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣的過程老師的教最終都是為了學(xué)生的學(xué)，而為了學(xué)生學(xué)得更好，更有效，老師必須關(guān)注、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，組織、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，營建良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。?標(biāo)準(zhǔn)?提出：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。認(rèn)真聽講、積極考慮、動(dòng)手理論、自主探究、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。對良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程作了描繪。1.學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們常?？吹竭@樣的情況，老師為了追請教學(xué)中所謂的高效率，總

2、是希望盡快將學(xué)生的學(xué)習(xí)納入自己預(yù)定的軌道而不顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況，在應(yīng)試背景下，又總是以統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，通過“齊步走的方式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，這就不可防止地抑制了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自主性的發(fā)揮，也難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看，即使處于同一年齡階段的不同學(xué)生在認(rèn)知程度、認(rèn)知風(fēng)格和開展趨勢上也存在差異。學(xué)生的智力構(gòu)造也是多元的,有的習(xí)慣于形象思維,有的習(xí)慣于抽象思維, 有的長于計(jì)算,有的強(qiáng)于證明，這本沒有優(yōu)差之分,只表現(xiàn)出不同的特征與適應(yīng)性。另外,每個(gè)學(xué)生都有自己的生活經(jīng)歷,家庭環(huán)境和一定的文化感受,這導(dǎo)致不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有自己的思維方式和解決問題的策略。鼓勵(lì)學(xué)生數(shù)

3、學(xué)學(xué)習(xí)的自主和開展學(xué)生的個(gè)性，不僅能促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的開放、生動(dòng)、多樣，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，就整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體而言,多種特征、風(fēng)格的認(rèn)知方式可以為學(xué)生間的數(shù)學(xué)交流提供有力支持，互相啟迪,促進(jìn)大家共同開展。2.認(rèn)真聽講、積極考慮、動(dòng)手理論、自主探究、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式顯而易見，?標(biāo)準(zhǔn)?所提出的重要的學(xué)習(xí)方式既包括傳統(tǒng)的方式也包括課程改革中所倡導(dǎo)的方式。這說明，我們不是一般地提出“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對多年來形成的一些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式采取簡單肯定或否認(rèn)的態(tài)度是不科學(xué)的。課改理論說明，我們不僅應(yīng)倡導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的多樣化，更應(yīng)根據(jù)學(xué)生和內(nèi)容的實(shí)際，采取恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，以獲得最正確的

4、學(xué)習(xí)效果。老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗(yàn)、品味。3.學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語

5、?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。從學(xué)生認(rèn)識發(fā)生、開展的規(guī)律來看,老師講授學(xué)生練題的單一的學(xué)習(xí)方式已不能完全適應(yīng)學(xué)生開展的需求了,這種方式甚至造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的某些障礙如過多的演練使學(xué)生對數(shù)學(xué)生厭和畏懼,立足學(xué)生更全

6、面開展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該提供多樣化的活動(dòng)方式,讓學(xué)生積極參與,并在這些豐富的活動(dòng)中獲得交流，積累經(jīng)歷。從數(shù)學(xué)開展來看,它本身也是充滿著觀察與猜測的活動(dòng),只不過傳統(tǒng)教科書把這一生動(dòng)的活動(dòng)過程“壓縮成了只見邏輯的形式構(gòu)造,這實(shí)在是一種“誤導(dǎo)。更何況數(shù)學(xué)開展到今天,由于借助了計(jì)算機(jī)手段,其應(yīng)用的方式大大拓展,現(xiàn)代公民搜集、處理數(shù)據(jù),用數(shù)學(xué)解決問題的方式也是多樣的,學(xué)校中的數(shù)學(xué)教育就有必要讓學(xué)生經(jīng)歷多元化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)以適應(yīng)社會需求。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的不僅僅是獲得知識與技能,更重要的是獲得自己去探究數(shù)學(xué)的體驗(yàn)和利用數(shù)學(xué)去解決實(shí)際問題的才能,獲得對客觀事實(shí)尊重的理性精神和對科學(xué)執(zhí)著追求的態(tài)度。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)

7、中,必須通過學(xué)生主動(dòng)的活動(dòng),包括觀察、描繪、畫圖、操作、猜測、實(shí)驗(yàn)、搜集整理數(shù)據(jù)、考慮、推理、交流和應(yīng)用等等,讓學(xué)生親身體驗(yàn)如何“做數(shù)學(xué)、如何實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造,并從中感受到數(shù)學(xué)的力量。老師在學(xué)生進(jìn)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)給他們留有充分的思維空間,使學(xué)生可以真正地從事數(shù)學(xué)的思維活動(dòng)。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄