公眾演講的基礎(chǔ)知識(shí).docx

1、公眾演講的基礎(chǔ)知識(shí)做好演講或即興發(fā)言，主要篡好的語(yǔ)言功底，還要輔以美的演講態(tài)勢(shì)。今日第一我給大家共享一些演講的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。公眾演講的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)態(tài)勢(shì)指儀表、姿勢(shì)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽(tīng)覺(jué)形象；演，是無(wú)蘆語(yǔ)言，給人以視覺(jué)形象。俗話說(shuō)："花好還要綠葉扶假如說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光講'不"演'，或光"演'不'講'，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)坨融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益影，方能稱作上乘的演說(shuō)。了

2、。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下最佳的第一印兼心理學(xué)理論,暈輪效應(yīng)'認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出推斷的依據(jù)。如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人肯定有責(zé)任心，你就必定會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺(jué)，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的力童。如果一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不婆，嘴巴里罵罵咧列，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特高校選擇了六十八個(gè)自愿參與試驗(yàn)者，這些應(yīng)試者的外貌、口才及.對(duì)事物的理解推斷力是都現(xiàn)不出毛病的，但儀表、風(fēng)度卻大不相同。六十八

3、人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的看法，以期得到他們的支持。結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊福，骯腔逾塌,而要干凈、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分鏈飾。服裝應(yīng)當(dāng)同身份相稱，不宜過(guò)于奇怪，那種自侍高雅，油油頭粉面，衣冠楚是，似奶油小生的裝束；或一米追逐時(shí)里，仔祥港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌提春蕾.也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感。峨冠博帶話務(wù)農(nóng)'必顯得滑稽可笑，假如蓬首垢面談詩(shī)書(shū)，那就有失覘雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)打算演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽(tīng)眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成

4、敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽(tīng)眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣為等與自己的儀表、衣若相比較，以自己的儀表、衣若、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表.衣著與聽(tīng)眾接近或全都起來(lái)。假如是在高雅的宴會(huì)上，聽(tīng)眾衣冠華貴，講者衣衫不婆，舉止粗俗，就準(zhǔn)登大雁之堂了。而在沸胯的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽(tīng)眾的距離。你做演講時(shí)看演講稿嗎？！心理學(xué)關(guān)于留.意的規(guī)律認(rèn)為：人的留意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的剌激得到加弓魚(yú)時(shí)，留意的指向性就愈來(lái)愈強(qiáng)。就是說(shuō)，對(duì)某事物.人的留意越集中，對(duì)別的事物的留意必定就會(huì)削減。所以，演說(shuō)者在臨場(chǎng)前要做

5、到裝飾自己的儀表和風(fēng)度。上場(chǎng)時(shí)，要保持安穩(wěn)自若的神態(tài)，堅(jiān)決有神的目光，等等。這樣使聽(tīng)眾在第一印象中，就加深了視覺(jué)形象的剌激，從而讓人們留意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿勢(shì)。面容表情中又應(yīng)留意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種簡(jiǎn)單的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無(wú)疑會(huì)使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遺使自如，就應(yīng)當(dāng)甩開(kāi)講稿。細(xì)心預(yù)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)當(dāng)將演講稿爛熟于心，演說(shuō)時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。美國(guó)口才訓(xùn)練專家桑迪。林弗說(shuō)："凡演講百分之九十九精無(wú)需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來(lái)讀話時(shí)，人們對(duì)他信任的程度也隨之降低了。聽(tīng)眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。'演講背講稿不行，朗誦講稿也不行。由于演講大斤正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)猛烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽(tīng)眾心