世界是普遍聯(lián)系的文檔

1、馬馬克克思思主主義義哲哲學學辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義辯證辯證唯物論唯物論唯物唯物辯證法辯證法唯物辯證唯物辯證認認識論識論物質(zhì)觀物質(zhì)觀意識觀意識觀實際出發(fā)實際出發(fā)實事求是實事求是實踐觀實踐觀真理觀真理觀實踐中追實踐中追求真理求真理聯(lián)系觀聯(lián)系觀發(fā)展觀發(fā)展觀矛盾觀矛盾觀否定觀否定觀歷史觀歷史觀人生觀人生觀價值觀價值觀歷歷史史規(guī)規(guī)律律歷歷史史主主體體 唯物論唯物論：揭示了世界的本原是物質(zhì)：揭示了世界的本原是物質(zhì)的。的。辯證法辯證法：揭示了世界的狀況及規(guī)律。：揭示了世界的狀況及規(guī)律。認識論認識論：揭示的是人類認識的基本規(guī)：揭示的是人類認識的基本規(guī)律。律。唯物論和辯證法的內(nèi)在聯(lián)系唯

2、物論和辯證法的內(nèi)在聯(lián)系研究同一對象客觀物質(zhì)世界研究同一對象客觀物質(zhì)世界說明世界說明世界的物質(zhì)性的物質(zhì)性說明物質(zhì)世說明物質(zhì)世界的怎樣狀態(tài)界的怎樣狀態(tài) 唯物論和辯證法不可分割。唯物論離開辯證唯物論和辯證法不可分割。唯物論離開辯證法，就不是徹底唯物論；辯證法離開唯物論，法，就不是徹底唯物論；辯證法離開唯物論，就是唯心的辯證法。就是唯心的辯證法。對立對立世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀學習目標：學習目標：1、什么是聯(lián)系？、什么是聯(lián)系？2、聯(lián)系的特征和方法論要求有哪些？、聯(lián)系的特征和方法論要求有哪些？3、你能列舉實際生活中事物相互聯(lián)、你能列舉實際生活中

3、事物相互聯(lián)系的事例，并做簡要分析嗎？系的事例，并做簡要分析嗎？天空為什么變得天空為什么變得越來越昏暗越來越昏暗?河水為什么變得河水為什么變得越來越渾濁越來越渾濁?森林為什么變得森林為什么變得越來越少越來越少?許多動物為什么許多動物為什么瀕臨滅絕瀕臨滅絕?六度分割理論六度分割理論l在正常的社會交往條件下，你和任何在正常的社會交往條件下，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個！六個！l世界上每一個獨立的人，通過關(guān)系紐世界上每一個獨立的人，通過關(guān)系紐帶相互交織，可以形成一張龐大的人帶相互交織，可以形成一張龐大的人際關(guān)系網(wǎng)際關(guān)系網(wǎng)世紀年代由社會心理學家米爾格倫提出

4、世紀年代由社會心理學家米爾格倫提出 聯(lián)系聯(lián)系事物與事物之間事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互依賴相互影響相互影響相互制約相互制約相互作用相互作用注意：注意：聯(lián)系包括：事物之間與事物內(nèi)部；聯(lián)系包括：事物之間與事物內(nèi)部； 聯(lián)系的聯(lián)系的“相互相互”性（辯證性）。性（辯證性）?！菊埶伎颊埶伎肌空堈埮e例說明舉例說明“聯(lián)系聯(lián)系”的含義？的含義？每個同學提高學習成績：每個同學提高學習成績：（1 1）與同學、老師等有聯(lián)系；）與同學、老師等有聯(lián)系；（2 2）與自身的學習基礎(chǔ)、興趣、能力等有聯(lián)系。）與自身的學習基礎(chǔ)、興趣、能力等有聯(lián)系。（一）（一）聯(lián)系的普遍

5、性聯(lián)系的普遍性二、聯(lián)系的特性（特點）二、聯(lián)系的特性（特點）客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界相互聯(lián)相互聯(lián)系的統(tǒng)系的統(tǒng)一整體一整體 方法論：方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系聯(lián)系的觀點看問題，反對用的觀點看問題，反對用孤立孤立的觀點看問題。的觀點看問題。這就要求人們這就要求人們想問題、辦事想問題、辦事情時情時必須堅持必須堅持聯(lián)系的觀點，聯(lián)系的觀點，同時要對事物同時要對事物的聯(lián)系進行具的聯(lián)系進行具體分析把握。體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理世界觀世界觀方法論方法論反對錯誤傾向反對錯誤傾向決定決定事物是普遍聯(lián)系的，事物是普遍聯(lián)系的，沒有任何一個事物沒有任何一個事物是孤立存在的，整是孤

6、立存在的，整個世界是一個普遍個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，聯(lián)系的有機整體，事物的聯(lián)系具有普事物的聯(lián)系具有普遍性。遍性。反對否認或無反對否認或無視聯(lián)系的普遍視聯(lián)系的普遍性，割裂事物性，割裂事物之間的聯(lián)系，之間的聯(lián)系，反對用孤立的反對用孤立的觀點來看問題觀點來看問題。決定決定 因為因為“8”“8”和和“發(fā)發(fā)”諧音，諧音，“4”“4”和和“死死”諧音，諧音，所以有人把所以有人把“8”“8”視為吉利的數(shù)字，而把視為吉利的數(shù)字，而把“4”“4”視為不視為不祥的數(shù)字祥的數(shù)字. .“史上史上”最牛車牌大集合最牛車牌大集合你如何看待這種聯(lián)系？你如何看待這種聯(lián)系？ 破壞森林破壞森林水土流失水土流失沙塵暴沙塵暴

7、思考：思考：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？（二二） 聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性（1 1）聯(lián)系是客觀的含義）聯(lián)系是客觀的含義： 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2 2）根據(jù)事物的聯(lián)系與實踐的關(guān)系根據(jù)事物的聯(lián)系與實踐的關(guān)系分類分類請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān)：請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān)：圍魏救趙圍魏救趙 南水北調(diào)南水北調(diào) 花開花落，潮起潮花開花落，潮起潮伏伏 宇宙星辰運轉(zhuǎn)宇宙星辰運轉(zhuǎn) 嚴師出高

8、徒嚴師出高徒 膠州灣大橋膠州灣大橋 滄海桑田的變遷螳螂捕蟬，黃雀在后滄海桑田的變遷螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系： 自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就存在了，這是自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就存在了，這是一種一種自在事物的聯(lián)系，是客觀的，自在事物的聯(lián)系，是客觀的，但人工降雨但人工降雨體現(xiàn)了人的目的性與創(chuàng)造性，這種體現(xiàn)了人的目的性與創(chuàng)造性，這種人為事物的人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎聯(lián)系也是客觀的嗎？自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有們當然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有

9、客觀性客觀性。人為事物的聯(lián)系只有通過人為事物的聯(lián)系只有通過實踐實踐這一客觀的物質(zhì)活動才這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。具有能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。具有客觀性客觀性。u聯(lián)系聯(lián)系產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件是客觀的是客觀的、需要遵循客觀規(guī)、需要遵循客觀規(guī)律律人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系聯(lián)系客觀性的聯(lián)系客觀性的啟示啟示 前者：主觀想象的聯(lián)系前者：主觀想象的聯(lián)系 后者：客觀存在的聯(lián)系后者：客觀存在的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系=？ 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。系就無能為力。 人們可以根據(jù)事物人們可以根據(jù)事物固有的

10、固有的聯(lián)系，改變事物聯(lián)系，改變事物的的狀態(tài)狀態(tài)，調(diào)整原來的聯(lián)系，建立，調(diào)整原來的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系新的具體聯(lián)系。1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具具體條件與形式，體條件與形式，并不是并不是從根本上從根本上取消取消了事物自身了事物自身固有的聯(lián)系。固有的聯(lián)系。2、當人們試圖建立新的具體聯(lián)系時，當人們試圖建立新的具體聯(lián)系時，只有根據(jù)只有根據(jù)事物事物固有的固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能成功。件），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)系否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會失敗。的嘗試，都會失敗。這就要求人們想這

11、就要求人們想問題、辦事情時問題、辦事情時要從事物固有的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理世界觀世界觀方法論方法論反對錯誤傾向反對錯誤傾向決定決定事物的聯(lián)系是客觀的，事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。移。離開事物的真實聯(lián)系，離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似抓住事物的表面相似之處，之處，主觀臆造并不主觀臆造并不存在的聯(lián)系，存在的聯(lián)系，是詭辯是詭辯論的錯誤。論的錯誤。決定決定聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是客觀的，并不表并不表示人在聯(lián)系面前無能為示人在聯(lián)系面前無

12、能為力。力。人具有主觀能動人具有主觀能動性，性，可以根據(jù)事可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)建立新的具體聯(lián)系。系。認為人在聯(lián)系面前認為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點是無能為力的觀點是錯誤的。錯誤的。二、二、普遍性普遍性三、三、客觀性客觀性1 1、任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互、任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的聯(lián)系的2 2、任何事物都與周圍的其他事物、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著相互聯(lián)系著3 3、整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體、整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體橫向橫向縱向縱向1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的、聯(lián)系是事物本身所

13、固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。意志為轉(zhuǎn)移。2、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。一、一、聯(lián)系聯(lián)系的含義的含義事物是普遍聯(lián)系的事物是普遍聯(lián)系的你掌握你掌握了嗎？了嗎？ “只要你對著飛馳的流星許個愿，你只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)。的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（這種說法（ ） A. A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B. B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C. C.否定了意識的能動作用否定了意識的能動作用 D. D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性忽

14、視了聯(lián)系的客觀性和條件性 課堂練習課堂練習1 1含義含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。系也是多種多樣的。直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系形式形式： （三三） 聯(lián)系的聯(lián)系的多樣性“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬有引力？萬有引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系師傅領(lǐng)進門師傅領(lǐng)進門修行在個人修行在個人外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系“不錯，撞著我是偶然

15、的，你的剎車不靈，不錯，撞著我是偶然的，你的剎車不靈，能不撞人嗎？能不撞人嗎？”必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系魚兒離不開水城門失火，殃及池魚太陽東升西落守株待兔牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷，下筆如有神唇亡齒寒直接聯(lián)系直接聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系連一連連一連內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系中國多地陷入嚴重霧霾中國多地陷入嚴重霧霾北京、天津大部、河北中北京、天津大部、河北中南部、山東西北部、河南南部、山東西北部、河南北部、山西南部及陜西關(guān)北部、山西南部及陜西關(guān)中等地的部分地區(qū)有中重中等地的部分地區(qū)有中重度霾，局地有能見度不足

16、度霾，局地有能見度不足200米。米。左上圖為左上圖為10月月9日日21時時50分，著名地標北京分，著名地標北京奧體公園奧體公園246米高米高“釘子塔釘子塔”隱在空中。隱在空中。左下圖為左下圖為10月月11日，大霧籠罩北京城。日，大霧籠罩北京城。北京市氣象臺北京市氣象臺11日日05時時10分發(fā)布大霧橙色預(yù)警信號，分發(fā)布大霧橙色預(yù)警信號，預(yù)計至預(yù)計至10時，本市大部分時，本市大部分地區(qū)有濃霧，能見度小于地區(qū)有濃霧，能見度小于200米，白天濃霧轉(zhuǎn)重度霾，米，白天濃霧轉(zhuǎn)重度霾，傍晚有小陣雨。圖為傍晚有小陣雨。圖為“消消失失”的人民日報大樓。的人民日報大樓。長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田長期

17、以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。的生存。不能正確認識和改造事物的表現(xiàn)不能正確認識和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識、改造事物具有重要意義。識、改造事物具有重要意義。 片面追求眼前利益，看到了那些片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、直接的、表面的、眼前的眼前的聯(lián)系，而忽視了那些聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠間接的、本質(zhì)的和長遠的的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。注意：如何理解聯(lián)系的條件性？

18、如何理解聯(lián)系的條件性？任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，定條件下趨于滅亡。因此，任何具體聯(lián)任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件系無不依賴于一定的條件，隨著條件的，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開條件，一切都就是聯(lián)系的條件性。離開條件，一切都無法存在和理解了。無法存在和理解了。分析下

19、列漫畫，從哲學角度啟示我們：分析下列漫畫，從哲學角度啟示我們：聯(lián)系多樣性的方法論要求聯(lián)系多樣性的方法論要求要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。種條件，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。 但從某一事物與另一事物是否有但從某一事物與另一事物是否有具體聯(lián)具體聯(lián)系，則是有條件的、相對的、具體的系，則是有條件的、相對的、具體的 有人說聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物有人說聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都有聯(lián)系？之間都有聯(lián)系？ 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，不存在不存在不與周圍事物發(fā)生聯(lián)系的事物。不與周圍事物發(fā)生聯(lián)系的事物。普遍聯(lián)系

20、是絕普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的。對的、無條件的。思考：思考：如：電風扇由發(fā)動機、扇葉等部分組成，這是風扇這一事物如：電風扇由發(fā)動機、扇葉等部分組成，這是風扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系，而風扇要給人帶來清風，就必須給它插上電源，的內(nèi)部聯(lián)系，而風扇要給人帶來清風，就必須給它插上電源，沒有電，風扇就不會工作了，電源是風扇能給人帶來清風的沒有電，風扇就不會工作了，電源是風扇能給人帶來清風的條件。條件。 這就要求人們這就要求人們想問題、辦事想問題、辦事情時情時注意分析注意分析和把握事物存和把握事物存在和發(fā)展的各在和發(fā)展的各種條件，一切種條件，一切要以時間、地要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)點、條件為轉(zhuǎn)移。移。聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系的多樣性原理世界觀世界觀方法論方法論反對錯誤傾向反對錯誤傾向決定決定世界上的事物世界上的事物千差萬別，千差萬別，事事物的聯(lián)系也是物的聯(lián)系也是多種多樣的。多種多樣的。聯(lián)系是有條件聯(lián)系是有條件的，具體的。的，具體的。我們不能只重視我們不能只重視那些直接的、表那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的間接的、本