高三語文-2016屆高三第一次月考語文試卷

1、2016屆高三第一次月考語文試卷一、單選題（共5小題）1下列句子的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中_最濃郁的芳香。對人類基因組計劃的貢獻(xiàn)份額，已成為一個國家綜合國力的_。不同地區(qū)有不同的特產(chǎn)，適應(yīng)風(fēng)土，_，努力發(fā)展傳統(tǒng)的生產(chǎn)才是切合實際的做法。A揮發(fā)反應(yīng)因地制宜B散發(fā)反映因地制宜C散發(fā)反應(yīng)恰如其分D揮發(fā)反映恰如其分考點：詞語（包括熟語）答案：B試題解析：“揮發(fā)”指液體在低于沸點的溫度下變?yōu)闅怏w向四周散發(fā)，“散發(fā)”指“發(fā)出、分發(fā)”；“反應(yīng)”指機(jī)體受刺激而引起相應(yīng)的活動、變化或事情所引起的意見、態(tài)度、行動，“反映”指把客觀事物的實

2、質(zhì)表現(xiàn)出來；“因地制宜”指根據(jù)各地的具體情況制定適宜的辦法，“恰如其分”指辦事或說話正合分寸。2下列各句中，沒有語病的一項是（   ）A傳統(tǒng)倫理道德滲透到社會生活的方方面面，也深深影響了元雜劇的作者們，這就使得元雜劇具有寓教于樂的教化功能。B閱讀經(jīng)典名著可以讓讀者切身感受高品位文化，長期閱讀有助于讀者夯實底蘊深厚的人文素養(yǎng)，構(gòu)建內(nèi)涵豐富的精神大廈。C被譽(yù)為“東方荷馬史詩”的格薩爾王傳是研究古代藏族社會的一部百科全書，可以堪稱世界上最長的史詩，全著字?jǐn)?shù)逾一千多萬。D專車軟件將移動互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)的交通出行結(jié)合起來，不但推動了互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且增加了車輛的使用率，改善了人們

3、出行的方式?？键c：辨析并修改病句答案：A試題解析：B項，搭配不當(dāng)，“夯實”改為“提升”。C項，“可以”與“堪”語義重復(fù)；不合邏輯，刪“逾”或“多”。D項，語序不當(dāng)。3下列詩句中，沒有使用比喻手法的一項是（   ）A小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。B遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。C離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。D回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?？键c：修辭格答案：D試題解析：A項借額黃之無限來暗喻情思之無限。B項用比喻的手法描繪了一幅月下洞庭圖：皓月之下君山如一只青螺，立于如銀盤般平靜的洞庭湖水之上。C項離別的愁苦隨著離開離別地的距離的增長反而越來越多，又長又遠(yuǎn)的好似那春水

4、連綿不絕，用比喻手法寫出了離別的愁和作者與故人的情深。D項無比喻修辭。詩句的意思是：她回頭嫣然一笑,百般嬌媚同時顯現(xiàn)出來。六宮粉白黛綠的各種女人們啊,立刻全都褪掉了色彩。形容楊貴妃的美麗。4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;  ）蘇軾的飲湖上初晴后雨一直得到人們的好評。_，_，_。_，_，_?？梢哉f，在關(guān)于西湖的吟詠中幾乎沒有超越蘇軾這首詩的。這首詩還微妙表達(dá)了一個美學(xué)原則而且用擬人手法將西湖比作美人人們讀了它會對美有更清晰的認(rèn)識無論是淡妝還是濃抹，它的麗質(zhì)都無法掩蓋詩人不但表現(xiàn)出西湖的形象特征美的形式是天然與雕飾的統(tǒng)一ABCD考點：語言表達(dá)答案：C試題解

5、析：這是一首贊美西湖美景的詩，也是一首寫景狀物的詩，寫于詩人任杭州通判期間。杭州美麗的湖光山色沖淡了蘇軾內(nèi)心的煩惱和抑郁，也喚醒了他內(nèi)心深處對大自然的熱愛。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞（不但，而且）判斷5和2是一組不可分割的組合，這樣就排除了A；對于美的闡述只有1和6和3,所以互相關(guān)聯(lián)，順序是163，這樣排除了B和D項，所以選擇C選項。5對下列材料理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;  ）兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，第一只螞蟻順著往上爬，剛爬到一半就掉了下來，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了那邊。第一只螞蟻爬過墻時，另一只螞蟻已將食物吃完了。A正確的方法勝于盲目的堅持。B忽視方向的選擇

6、會誤入歧途。C取得成功需要摒棄思維定勢。D汲取他人教訓(xùn)可以少走彎路?？键c：語言表達(dá)答案：B試題解析：本則寓言雖然很短小，但是卻包含了很深刻的道理：從“另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了那邊?！币粋€方法行不通時就要另找方法，所以A正確；從“第一只螞蟻順著往上爬，剛爬到一半就掉了下來，如此反復(fù)了幾次”來看，這只螞蟻是受了思維定勢影響才總是失?。粡摹傲硪恢晃浵伩吹竭@種情況，就繞過墻到了那邊。第一只螞蟻爬過墻時，另一只螞蟻已將食物吃完了?！眮砜?，這第二只螞蟻很聰明，他看到第一只螞蟻失敗后趕緊另想辦法，于是提前遲到了食物；而B選項的觀點顯然不恰當(dāng)，不在這則寓言之列。第II卷（非選擇題）本試卷第二部分共

7、有6道試題。二、文言文閱讀（共1小題）閱讀下面的文言文，完成6-9題。貽華亭諸親友詩序（明）何良俊余旅寓留都，故鄉(xiāng)諸親友每有來訊，即諷余南歸。嘗聞昔人以軒冕為桎梏。夫軒冕者本榮身之具也，然不免于牽曳，由達(dá)情任性者視之，其于桎梏等耳。若吳中士，競營厚產(chǎn)，多者以萬計，其次不減數(shù)千。故皆受有司絳籠，每一接見病若夏畦，其為桎梏，孰甚于是?余羈旅貧困，有時絕糧，豈不知故鄉(xiāng)尚有舊業(yè)可賴，或庶幾不至乏絕?然士可殺不可辱，縱令餓死，不猶愈于低頭就之乎?且良俊譬若籠中之鳥，今幸已解決，寧可自求更處籠中哉?脫去一籠，復(fù)入一籠，此自貽伊戚。他日誰復(fù)憐之?誰復(fù)念之?又誰復(fù)肯解放之耶?夫建康舊都，其留守大臣暨諸僚，皆與

8、內(nèi)庭埒，但事簡乏權(quán)，頗稱閑局。士大夫避炎畏逼者輒來就之，并是一時勝流，亦皆憐才下士。見良俊頗工筆札，兼善名理，說劍談兵，考文辨制，下至詞曲亦能知其音調(diào)，故常下榻待之。又以良俊失意無聊，不欲責(zé)以苛禮。良俊性復(fù)疏宕，每至，即抵掌談筆于其坐。諸公亦無牾也。假令親友強(qiáng)之南歸，不知教何此著此?其能免窮愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以畢余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿間，此亦一大奇事也。吾家子晳，史稱其明目秀眉，真素通美，博通群書，善于談?wù)摚实胶冕?，遨游人間，大言箕踞，公卿皆下之。時駕柴車，恣心所適，致醉而歸，時人號為通隱。此即秣陵故事。今日良俊適在秣陵，熟知子晳千年之后，復(fù)有一云孫似之耶?輒用韻寄懷，以

9、貽同好。（選自何翰林集）6對下列劃線詞的解釋，不正確的一項是（   ）A即諷余南歸諷：指責(zé)B見良俊頗工筆札工：擅長C今日良俊適在秣陵適：恰逢D以貽同好貽：贈送7下列句子中劃線虛詞的用法和意義都相同的一組是（   ）A嘗聞昔人以軒冕為桎梏又以良俊失意無聊B然不免于牽曳即抵掌談筆于其坐C其留守大臣暨諸僚其能免窮愁勃窣窘死哉D他日誰復(fù)憐之復(fù)有一云孫似之耶8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈不知故鄉(xiāng)尚有舊業(yè)可賴，或庶幾不至乏絕?（2）士大夫避炎畏逼者輒來就之，并是一時勝流，亦皆憐才下士。9請根據(jù)文意概括作者的品格特點。考點：公文類答案：6A7D（都是代詞，

10、他。A項，把/因；B項，被/在；C項，那/難道。）8（1）難道不知道故鄉(xiāng)還有舊的產(chǎn)業(yè)可以依仗，或許差不多不至于到了糧食缺乏斷絕(的困境)??？（2）逃避權(quán)勢恐懼逼迫的士大夫都來就任，他們都是當(dāng)時的名流（或“杰出人才”），也都愛惜人才，禮賢下士。9淡泊名利，堅守操節(jié)，疏宕傲世（達(dá)情任性），向往歸隱。試題解析：6.A“即諷余南歸”的諷：勸告。7.D項的之都是代詞，他。A項，把/因；B項，被/在；C項，那/難道。8.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯應(yīng)當(dāng)字字落實，直譯為主，意譯為輔，重點把握文言句子里面的重點詞匯和特殊句式。（1）賴：依賴；或：或許；庶幾：差不多；乏絕：斷絕。（2）避炎畏逼

11、者：逃避權(quán)勢恐懼逼迫的士大夫；輒：都；勝流：杰出人才；下士：禮賢下士。9.從文本中可以看出作者的狂妄任性，傲慢不敬“博通群書，善于談?wù)摚实胶冕?，遨游人間，大言箕踞”；不慕名利，“其能免窮愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以畢余年?！?；此人向往歸隱生活“遨游人間，大言箕踞，公卿皆下之。時駕柴車，恣心所適，致醉而歸，時人號為通隱?！?。三、詩歌鑒賞（共1小題）10.閱讀下面兩首唐詩，回答問題?？椭炼鸥ι崮仙岜苯源核娙胡t日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。賓至杜甫幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。竟日淹留佳客

12、坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。（1）客至的頷聯(lián)寫主客對話，表達(dá)了主人什么樣的心境？請簡要概括。（2）賓至一詩寫出主人當(dāng)時怎樣的生活狀態(tài)？（3）主人對“客”和“賓”各自表達(dá)了怎樣的態(tài)度？試分別結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)簡要分析。考點：詩答案：（1）樂享安逸（恬淡）生活；內(nèi)心孤獨寂寞；對客人到來的喜悅。（2）“幽棲地僻”表現(xiàn)交往少；“老病人扶”表現(xiàn)年老多病；“百年粗糲”表現(xiàn)生活貧苦。（3）客至尾聯(lián)寫主客對飲，并招呼鄰翁助興，突出場景的歡快熱烈，表達(dá)主人對客人的熱情；賓至尾聯(lián)寫希望客人不嫌“野外無供給”，“乘興”去看花，暗含送客的意味，表達(dá)主人對客人的冷傲。試題解析：（1）詩的頷聯(lián)估計客

13、人贊揚杜甫詩文名動天下，這話讓杜甫又感動又傷心感動的是有識貨之人，傷心的是才華未能換不來一官半職金銀糧米。他只好否認(rèn)如果真有文章驚海內(nèi)，我還混到這個地步嗎？于是下一句的感謝就顯得特別真誠特別歉疚太麻煩你駕車馬來到這荒涼的江邊。一是表達(dá)了自己在這荒涼之地的寂寞無助，另外對客人的到來驚訝欣喜。（2）這首詩五、六句寫款待之事。意思是你這位“佳客”，入門就“坐”，“淹留”“竟日”，我雖不能盛饌相餉，也算盡禮了?！鞍倌辍币馔簧Ｏ戮湔f：我一生食“粗糲”，身為“腐儒”，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實含自傷之意。七、八句特致歉意，兼邀貴客重來?！肮┙o”指酒肴?！八帣凇?，花藥之欄，“看藥欄”，即看花。詩

14、人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。此詩詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，卻處處以賓主對舉，實際上突出的是詩人自己。從強(qiáng)調(diào)“幽棲”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，雖始終以賓主對言，卻隨處傳達(dá)出主人公的簡傲自負(fù)神態(tài)?！柏M有文章驚海內(nèi)”，“百年粗糲腐儒餐”，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語，也是詩人自慨平生的深刻寫照。（3）從賓至的尾聯(lián)“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯?！眮砜?，烘托老友相逢時酒興之高，情意之濃，表達(dá)主人對客人的熱情，言有盡而意無窮。而賓至尾聯(lián)“不嫌野外無供

15、給，乘興還來看藥欄?！眮砜?，特致歉意，兼邀貴客重來?！肮┙o”指酒肴?！八帣凇?，花藥之欄，“看藥欄”，即看花。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。四、默寫（共1小題）11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_，萬鐘于我何加焉。（孟子魚我所欲也）（2）惟草木之零落兮，_。（屈原離騷）（3）_，官盛則近諛。（韓愈師說）（4）黑云壓城城欲摧，_。（李賀雁門太守行）（5）錦瑟無端五十弦，_。（李商隱錦瑟）（6）寄蜉蝣于天地，_。（蘇軾赤壁賦）（7）傷心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊·潼關(guān)懷古）（8）大道之行，_。（

16、禮記·禮運篇）考點：詩散文答案：（1）萬鐘則不辯禮義而受之（2）恐美人之遲暮（3）位卑則足羞（4）甲光向日金鱗開（5）一弦一柱思華年（6）渺滄海之一粟（7）宮闕萬間都做了土（8）天下為公試題解析：此題考查名句默寫與文學(xué)常識的識記能力。解答此題，可根據(jù)對課文知識的積累答題，要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。答題時，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。此題中易出錯的字有：（1）辯（2）暮（4)鱗(6)渺(7)闕。五、現(xiàn)代文閱讀（共2小題）閱讀下面的作品，完成12-15題。福貴余華我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一

17、年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野。我頭戴寬邊草帽，腳上穿著拖鞋，一條毛巾掛在身后的皮帶上，讓它像尾巴似的拍打著我的屁股。我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹下，我毫無顧忌地拿起漆滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說上幾句話。最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來，拿一把他們遞過來的扇子，嘗嘗他們和鹽一樣咸的咸菜，看看幾個年輕女人，和男人們說著話。我曾經(jīng)和一位守著瓜田的老人聊了整整一個下午，這是我有生以來瓜吃得最多的一次，當(dāng)我站起來告辭時，突然發(fā)現(xiàn)自

18、己像個孕婦一樣步履艱難了。然后我與一位當(dāng)上了祖母的女人坐在門檻上，她編著草鞋為我唱了一支十月懷胎。我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，田里的棉花已被收起，幾個包著頭巾的女人正將棉稈拔出來，她們不時摔去根須上的泥巴。我摘下草帽，從身后取過毛巾擦起臉上的汗水，身旁是一口在陽光下泛黃的池塘。一聲吆喝從遠(yuǎn)處響亮地傳來，我走過去，看到近旁田里一個老人正在開導(dǎo)一頭老牛。犁田的老?；蛟S已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對牛說道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪

19、只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！逼＞氲睦吓Ｂ牭嚼先说倪汉群?，仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是口依呀啦呀唱出長長的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。因為路途遙遠(yuǎn)，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鳴得意讓我失聲而笑?？赡苁桥７怕四_步，老人又吆喝起來：“二喜、有慶不要偷懶；家珍、鳳霞耕得好；苦根也行啊?！币活^牛竟會有這么多名字？我好奇地走到田邊，問走近的老人：“這牛有多少名字？”老人扶住犁站下來，他將我上下打量一番后問：“你是城里人吧？”“是的。”我點點頭。老人得意起來，“我一眼就看出來了。”我說：

20、“這牛究竟有多少名字？”老人回答：“這牛叫福貴，就一個名字。”“可你剛才叫了幾個名字。”“噢”老人高興地笑起來，他神秘地向我招招手，當(dāng)我湊過去時，他欲說又止，他看到牛正抬著頭，就訓(xùn)斥它：“你別偷聽，把頭低下?！迸９坏拖铝祟^，這時老人悄聲對我說：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦?！蔽铱吹嚼先四樕系陌櫦y歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。（選自活著，題目為編者所加，有刪改）12文章第段敘寫“我”與農(nóng)民交往的情景，在

21、結(jié)構(gòu)上有什么作用？13第段中福貴的語言體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？請簡要分析。14請理解文章最后一段中畫線句的含意。15結(jié)合全文，探究作者在文中表達(dá)了怎樣的情感取向。考點：文學(xué)類答案：1與上文“我”去收集民間歌謠相承接，引出下文“我”與福貴相遇、交談等情節(jié)的敘寫。2第段，“做牛耕田，做狗看家”表現(xiàn)了福貴的知天安命；第段，“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”表現(xiàn)了福貴的自我解嘲、自我安慰。3寫出了富貴生活的艱辛，以及衰老孤獨、與牛為伴的悲苦，突出福貴坦然面對生活的堅強(qiáng)達(dá)觀的性格，表達(dá)了“我”對福貴的復(fù)雜情感。4（1）表現(xiàn)作者對農(nóng)村生活的熱愛、親近；（2）表達(dá)作者對像福貴一樣的農(nóng)民生存智慧的敬佩；（3）

22、抒發(fā)作者對廣大農(nóng)民在苦難中頑強(qiáng)生存的精神的贊美。（4）寄予作者對默默忍受苦難的農(nóng)民悲劇命運的關(guān)切和同情。試題解析：12.第一段作者說“十歲的時候，獲得了一個職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。”，第二段寫到“最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土”對這種生活的喜愛顯然和前文中提到的收集民歌分不開；另外又引出后面的故事。為后面寫到了一位名叫福貴的老人做好了鋪墊“我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，田里的棉花已被收起，幾個包著頭巾的女人正將棉稈拔出來，她們不時摔去根須上的泥巴?！?3.第四五自然段作者通過語言

23、描寫刻畫了一位典型的農(nóng)民福貴的形象?！昂竺娉嗦阒贡撤隼绲睦先?，對老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對牛說道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理”由此可以看出福貴的樸實坦然認(rèn)命的性格特征，只知道干好份內(nèi)的事情；“接著出現(xiàn)兩句歌詞皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。因為路途遙遠(yuǎn)，不愿去做皇帝的女婿?！庇傻谖遄匀欢卫先说某~可以看出他無奈的自嘲。其實有那個人不想做皇帝的女婿？只是不能罷了。14.最好一段其實是對主人公福貴的概括性總結(jié)?！拔铱吹嚼先四樕系陌櫦y歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道?！钡莱隽烁毁F的衰老，堅強(qiáng)，樂觀，豁

24、達(dá)的性格特征；“老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪?！弊髡咴谶@里有表達(dá)了自己對福貴的特殊的復(fù)雜的情感，關(guān)切，同情；對默默忍受勞動之苦，生活磨難的悲苦一生的福貴的憐憫。15從文章的前半部分來看，作者在極力表達(dá)自己對農(nóng)村生活的熱愛和向往之情,“我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹下，我毫無顧忌地拿起漆滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說上幾句話。最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前”,從文章的第八自然段“噢”老人高興地笑起來，他神秘地向我招招手，當(dāng)我湊過去時，他欲說又止，他看到牛正抬著頭，就訓(xùn)斥它

25、：“你別偷聽，把頭低下?！迸９坏拖铝祟^，這時老人悄聲對我說：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦?！笨梢钥闯鲎髡邔τ谵r(nóng)民的敬佩；從文章結(jié)尾“我看到老人臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道?！笨梢钥闯鲎髡邔τ谀瑹o聞掙扎奮斗一生的悲苦的農(nóng)民的深切同情和關(guān)心，對于他們面對苦難的那種精神和勇氣的無比崇敬和贊美。閱讀下面的作品，完成16-18題。中國人之聰明林語堂聰明系與糊涂相對而言。鄭板橋曰“難得糊涂”，“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。俗語曰“聰明反為聰明誤”，亦

26、同此意。陳眉公曰“惟有知足人，鼾鼾睡到曉，惟有偷閑人，憨憨直到老”，亦絕頂聰明語也。故在中國，聰明與糊涂復(fù)合為一，而聰明之用處，除裝糊涂外，別無足取。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無疑。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足

27、，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。此種道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠不易言。熙熙攘攘，果何為者。何若“退一步想”知足常樂以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時，則“和”“讓”成為社會之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，亦極精微之道也。惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。中國之積弱，即系聰明太過所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聰明者占便宜，抑系由聰明轉(zhuǎn)入糊涂者占便宜，實未易言。熱河之?dāng)。瑪∮诤恳?。惟以聰明的糊涂觀法，熱河之失，何足重輕？此拾得和尚所謂“且過幾年，你再看他”之觀法。錦州之退，聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉

28、碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶？糊涂是耶？中國人聰明耶？白種人聰明耶？吾誠不敢言。否所知者，中國人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計算個人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國事乃不可為。在中國多一見識長進(jìn)人時，便是世上少一做事人時；多一聰明同胞時，便是國事步入黑甜鄉(xiāng)時，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老。舉國皆認(rèn)三十六計走為上計之圣賢，而獨無一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？然則中國人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂，仍是聰明反為聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊涂

29、大漢而崇拜之。（有刪改）16請簡要概述文章的論述思路。17文章第段，作者認(rèn)為“中國人之聰明”能大行其道主要是受老莊哲學(xué)的影響，具體表現(xiàn)在哪些方面？18結(jié)合全文，簡要闡述我們應(yīng)該樹立什么樣的聰明觀?？键c：論述類答案：16首先指出“中國人之聰明”的實質(zhì)是在精微處世哲學(xué)觀下以聰明裝糊涂；然后分析“中國人之聰明”的歷史文化淵源及其對中國文明和社會的影響；最后表明對“中國人之聰明”在國內(nèi)泛濫的憂思，并提出懇切的希望。17（1）國人有守愚藏拙，明哲保身的心理；（2）國人有看破一切，以“不為”作為人生哲學(xué)，求得一心之安的習(xí)性。18（1）知“為”與“不為”之別，勇于進(jìn)取；（2）面對國家民族利益，“寧為玉碎，不

30、為瓦全”，不過分計較個人利害，勇敢任事；（3）要有清醒的頭腦，在為人處事上肯于吃虧，勇于吃虧。試題解析：16.本文作者首先提出了自己的觀點“惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤?！?；接著列舉事例論證“中國人之聰明”的根源“熱河之?dāng)。瑪∮诤恳??！薄芭e國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老。舉國皆認(rèn)三十六計走為上計之圣賢，而獨無一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？”作者以嘲諷的語氣論證了中國人的“聰明絕頂”，并且表達(dá)了自己的懇切的憂慮“是國家之幸乎？是國家之幸乎？”。17.我們知道老莊哲學(xué)表現(xiàn)出的一種與現(xiàn)實保持一定距離的游世態(tài)度。本文對于“中國人之聰明”的原因的探尋“道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無疑。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身?！?，可見作者對于中國人的這種耍聰明的根源分析的很透徹，很到位，事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身“守愚藏拙以全其身”，“中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退