論現(xiàn)代課堂教學(xué)中的新型師生關(guān)系

1、論現(xiàn)代課堂教學(xué)中的新型師生關(guān)系從化市民樂中學(xué) 黃鑒流一、對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的反思 傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以知識的傳授為中心的教學(xué)，師生關(guān)系實質(zhì)上是以教師為中心，忽視學(xué)生的主體性，師生間缺乏廣泛的、全面的、深入的情感交流和精神、道德、人格等方面的交流，學(xué)生只能被動地服從教師的權(quán)威，是一種不平等的師生關(guān)系。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系只是一種教與學(xué)的關(guān)系、業(yè)務(wù)工作關(guān)系和主客體關(guān)系。 長期以來，社會期待教師在處理師生關(guān)系時，把家庭中的父子關(guān)系作為參照框架（所謂“師徒如父子”，“一日為師，終生為父”）。要求教師對學(xué)生嚴(yán)加管束，而學(xué)生必須對教師絕對服從。整個教學(xué)過程中，主要關(guān)心的是教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)；只

2、重視知識的傳授，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的非智力因素等等。課堂上，教師習(xí)慣于高高在上，完全按照自己的意志來活動，學(xué)生也習(xí)慣于俯首帖耳地服從，像一群木偶任由教師擺布。教師的話常常是真理，不容質(zhì)疑，學(xué)生不能有和教師不同的意見和觀點，更不能和教師討論和爭辯，課堂教學(xué)活動常成為教師的個人表演，而學(xué)生的主體活動空間和權(quán)利差不多被剝奪殆盡了。教師在課堂上只是圍繞完成自己的職責(zé)，教材、教學(xué)方法等的選擇只考慮教師怎樣上好課，不考慮學(xué)生的學(xué)，教師只想改造、塑造學(xué)生，充當(dāng)“園丁”角色，把學(xué)生當(dāng)作“花朵”修修剪剪；把學(xué)生當(dāng)作“泥巴”隨意捏弄；把學(xué)生當(dāng)作是知識的“容器”不斷地灌輸。教學(xué)時教師期望的是學(xué)生按教案的設(shè)想作出回

3、答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定的答案。學(xué)生在教學(xué)中實際上扮演著配合教師完成教案的角色。 這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和師生關(guān)系模式對師生的影響是根深蒂固的，同時也被社會上相當(dāng)一部分人所認(rèn)同。在這種教育下培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是聽話服從，毫無個性，缺乏創(chuàng)造性的人，當(dāng)然也只能是片面發(fā)展的人。 這些舊師生關(guān)系有其頑固性一面，主要表現(xiàn)為“一壓、二包、三放棄”。一壓：在教學(xué)上，用脫離實際的高要求、超負(fù)荷的作業(yè)量，使學(xué)生的睡眠銳減，為分奔命，心理壓力巨大；在管理上，我說你聽，我管你服，對成績不甚理想或不聽話的學(xué)生，諷刺挖苦，甚至體罰或變相體罰。二包：在教學(xué)上，教師一言堂、滿堂灌，掰開揉碎地喂，烙餅式地練，

4、劃重點，押考題；在管理上，越俎代庖，事無巨細(xì)，一切包辦。三放棄：對分不高、不聽話、不順眼的學(xué)生，排擠、放棄。其結(jié)果是學(xué)生個性得不到發(fā)展，心理受到壓抑，找不到成功的陽光，于是煩學(xué)、厭學(xué)、輟學(xué)。在這些主從型的師生關(guān)系中，一方面，負(fù)有社會責(zé)任的教師強制學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握知識；另一方面喪失選擇自由、被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生，把老師的行為看成是壓制、侵犯。師生關(guān)系緊張、尖銳，成為教育的悲劇，使學(xué)生年級越高，教師的社會威望越低，對教師的不信任度越高。通過以上對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的反省，我們認(rèn)識到，以前的課堂教學(xué)忽視了學(xué)生的主體地位和個性特點，片面地強調(diào)學(xué)生對社會的順應(yīng)，而恰恰忘記了教育的最高目標(biāo)在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神

5、的、改造社會的主體，弊端是顯然易見的。 二、現(xiàn)代課堂教學(xué)建立新型師生關(guān)系的意義。 傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的不合理性，正越來越成為教育發(fā)展的障礙。難以為培養(yǎng)合格人才提供基礎(chǔ)，特別是對素質(zhì)教育而言，在課堂教學(xué)中建立新型師生關(guān)系就顯得更加重要和迫切。 教育本身就是人與人之間的活動，沒有人與人即師生之間的關(guān)系，也就無所謂教育。換言之，教育是通過師生關(guān)系借助其他物質(zhì)條件和手段，達(dá)到一定的教育效果的活動。另外，素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必須依托良性的師生關(guān)系。第一，素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為己任，不單純的傳授知識。這是和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需要教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛

6、能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個教育過程都要有一個良好的感情基礎(chǔ)，而不是照本宣科、強塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽視其作用。兩者之間相互作用，方能完成素質(zhì)教育的任務(wù)。 第二、素質(zhì)教育要求教師面對全體學(xué)生，每一個學(xué)生都有自身發(fā)展的機會，并依據(jù)其個性特點最大可能實現(xiàn)自我價值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生“親其師而信其道”。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到。可見，素質(zhì)教育不能離開良性的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)尚且不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。1999年6月13日，中共中央國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，決定明確地要求教師“要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)

7、生人格，因材施教，有較好的教師職業(yè)道德與教學(xué)道德，從事教育教學(xué)工作。”以此建立一種新型的師生關(guān)系。我們看到，在西方國家，由于主張個性自由、人人平等，反映在教育教學(xué)上就表現(xiàn)為：師生平等。在角色上學(xué)生便是發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)知識、求得知識、接受信息的探求者與摸索者；教師年長，經(jīng)驗豐富，是學(xué)生的“學(xué)長”是他們真誠的知識兄長。因此，我們耳聞目睹的便是西方國家課堂輕松、活躍、自由的氣氛，靈活多變的教學(xué)形式。課堂上，教師離開講臺，有意識與學(xué)生閑談、聊天，有的教師把學(xué)生帶到野外、圖書室、市場去學(xué)習(xí)。親切、平和與自由的學(xué)習(xí)氛圍，怎能不激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感？怎能不煥發(fā)出童心深處的奇思異想？而國內(nèi)的教師由于彼此受到了傳統(tǒng)

8、教育、教學(xué)習(xí)慣的影響，不僅管得“死”，而且?guī)熒年P(guān)系束縛得緊，學(xué)生是在被動中接受知識，使得我們的師生猶如領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生懼怕、敬畏師長，學(xué)生的創(chuàng)造空間受到了極大的限制。 綜上所述，良性的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要組成部分，它能化為強大的力量，激勵學(xué)生的自我完善，為教師運用各種教育教學(xué)的手段提供條件。建立新型的師生關(guān)系是實施素質(zhì)教育的需要，是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然要求。 三、現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)建立民主平等，共同參與、互相合作的新型師生關(guān)系。 課堂教學(xué)活動中要實現(xiàn)知識的生成與生長，良好的師生關(guān)系是其中的一個重要保證。民主平等，共同參與、互相合作的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標(biāo)志。 （一）現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)

9、樹立“以人為本”的教學(xué)觀，在教學(xué)中建立民主平等的師生關(guān)系。我們從以學(xué)生發(fā)展為本的課堂教學(xué)理念出發(fā)，看今天學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的地位，學(xué)生就不僅僅是教師教學(xué)的對象，而應(yīng)成為課堂教學(xué)的主體，學(xué)生本身也應(yīng)該成為課堂教學(xué)活動的“資源”。 不可否認(rèn)的是，課堂教學(xué)活動中的學(xué)生還是一個不成熟的群體，通過教育和教學(xué)活動，可使其得到不斷的發(fā)展并走向成熟。但同時，我們還必須注意到，課堂教學(xué)活動中的學(xué)生又是一個充滿情感、活力、個性的生命群體。在課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的人格地位是平等的，學(xué)生和學(xué)生之間的人格地位也是平等的。教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)中都應(yīng)充分尊重對方的人格、情感，這是課堂教學(xué)活動中教師與學(xué)生、學(xué)

10、生與學(xué)生之間產(chǎn)生互動、交流、合作的基本前提。 而要實現(xiàn)課堂教學(xué)中師生的民主平等，需要教師和每個學(xué)生都發(fā)揮自身的主體作用。 對教師而言，首先就是在教學(xué)中要以人為，要“目中有人”和“心中有人”。充分尊重學(xué)生的人格，充分尊重學(xué)生作為一個社會人所應(yīng)有的權(quán)利、尊嚴(yán)、思維方式和自身發(fā)展方向，師生之間、學(xué)生之間相互溝通理解，彼此信任，共同合作。倡導(dǎo)和營造師生平等交流的課堂教學(xué)環(huán)境，能為每個學(xué)生創(chuàng)造參與課堂教學(xué)活動的機會，積極鼓勵學(xué)生在與教師、與同伴的平等交流中，展示自己的能力和才華。其次是課堂教學(xué)中要關(guān)注每個學(xué)生的心理特點、認(rèn)知能力、社會化程度等方面的特征及其差異性，重視課堂教學(xué)活動中的情感、動機、信念等人

11、格因素的價值。三是要激活知識，激發(fā)學(xué)生活力，充分運用教師自身教學(xué)藝術(shù)的魅力和力量，創(chuàng)造出常教常新的課堂教學(xué)情境。此外，教師在課堂教學(xué)中對待學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的觀念方面，要徹底改變以往單純以分?jǐn)?shù)為評價標(biāo)準(zhǔn)的觀念。對學(xué)生而言，首先是對自己在學(xué)習(xí)過程中定位的認(rèn)識。任何學(xué)科的課堂教學(xué)中都有一種永恒的資源，那就是學(xué)生自己。從知識信息的角度而言，今天的學(xué)生知識信息獲取的渠道，已不再只是學(xué)校、課堂、書本和教師。學(xué)生從學(xué)校以外的廣大傳播媒體中不斷地獲取各種各樣的知識信息，并將它們帶入學(xué)科課堂的教學(xué)活動之中。從這個意義上說，每個學(xué)生在課堂教學(xué)活動中都是一個知識源;從生命的意義上說，每個學(xué)生都是一個獨立的生命個體;他

12、們有自己的認(rèn)知方式，有自己的選擇能力，有自己的人格特征，并且蘊藏著巨大的可開發(fā)與發(fā)展的潛能，這本身就是課堂教學(xué)過程中充滿活力的可交互和共享的資源。教師和學(xué)生充分利用各自的資源優(yōu)勢，在課堂教學(xué)的信息互動的情境中，實現(xiàn)著民主平等的參與和合作。 （二）現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)樹立全面發(fā)展的質(zhì)量觀，教師在教學(xué)中要民主平等對待學(xué)生。課堂教學(xué)過程中的師生關(guān)系，其實質(zhì)就是在課堂教學(xué)環(huán)境中的師生交互作用的關(guān)系。在建立良好的課堂教學(xué)師生關(guān)系的工作中，教師的理念和行為從一定的意義上說起決定性的作用。教師學(xué)生觀的核心應(yīng)該是如何通過課堂教學(xué)活動，有效地促進(jìn)學(xué)生獲得自己的最好發(fā)展。對教師來說，第一是面向全體學(xué)生的問題。促進(jìn)學(xué)生的

13、發(fā)展，是包括每一個學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生的發(fā)展，而不是個別或一部分學(xué)生的有效發(fā)展。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)生的表現(xiàn)是有差異的。在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一個學(xué)生在內(nèi)的所有的學(xué)生都應(yīng)該是好學(xué)生，他們都有著自己的發(fā)展能力和發(fā)展?jié)撃?。第二，課堂教學(xué)活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是一種學(xué)生的整合的人格的全面發(fā)展，而不僅僅是側(cè)重在人的智力的片面發(fā)展上，更不能僅僅憑借學(xué)生的學(xué)科知識分?jǐn)?shù)來判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)或差。第三，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，應(yīng)該是學(xué)生具有自身個性特征的發(fā)展，而不僅僅是一種統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一模式的發(fā)展。第四，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是在其原有基礎(chǔ)上的一種可持續(xù)的發(fā)展，而不僅僅是以課堂中的知識或分?jǐn)?shù)的獲得為終點的。因此，

14、這種課堂教學(xué)的理念，要求的是教師要“目中有人”“心中有人”，要民主平等地對待每一個學(xué)生。（三）現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)注重師生間的雙向互動，建立共同參與，互相合作的師生關(guān)系。 在現(xiàn)代課堂教學(xué)活動中，教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源。雖然他們的內(nèi)涵不同，但他們在課堂教學(xué)中的地位是平等的，他們共同處于課堂的雙向互動的流變狀態(tài)之中。在這種流變狀態(tài)中，他們實現(xiàn)著來自教師、學(xué)生、教材等多種渠道的知識信息的共享和互動。這里面的信息，不只是學(xué)科知識，還包括興趣、情感等要素。在交流和溝通的過程中，師生共同努力達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)師生人格的發(fā)展與完善。在今天的課堂教學(xué)過程中，教師一要能夠肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所作出的一切努力，也就是說要肯定學(xué)生在教學(xué)中的一切參與活動，肯定學(xué)生對課堂教學(xué)活動所作出的一切貢獻(xiàn)。核心就是鼓勵、倡導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度參與課堂教學(xué)活動。二要肯定學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中得出的一切結(jié)論，因為這些結(jié)論都是學(xué)生積極實踐的結(jié)果。這些結(jié)論得出的過程及其結(jié)論本身，都是從某一個或幾個側(cè)面反映出學(xué)生不同的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我們要肯定的就是學(xué)生的這種學(xué)習(xí)品質(zhì)，而不只是對學(xué)科知識本身的理解與掌握。三是要肯定和贊揚學(xué)生在課堂教學(xué)過程