政治：111《生活處處有哲學(xué)》課件(1)(新人教版必修4)

1、辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯物主義歷史唯物主義：11、12唯物論：唯物論：4、5辯證法：辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)論：6（第二單元（第二單元 ）（第四單元（第四單元）（第一單元）：哲學(xué)的一般知識(shí)（第一單元）：哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)（第三單元）（第三單元）生活處處有哲學(xué)一、哲學(xué)就在我們身邊生活生活哲學(xué)哲學(xué)高二年級(jí)高二年級(jí)一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)全面地、聯(lián)系地看問題全面地、聯(lián)系地看問題你的脈為什么摸不著？你的脈為什么摸不著？種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得甲：下雨好極啦！甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！ 狂妄之徒，你竟然壞

2、了祖上規(guī)矩！狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“過猶不及過猶不及”“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用哲學(xué)就在我們身邊探究：探究：閱讀教材探究材料并思考問題閱讀教材探究材料并思考問題答曰：孔子在對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好

3、答曰：孔子在對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理之度，這是一種很高的處理問題的合理之度，這是一種很高的哲學(xué)智慧。哲學(xué)智慧。（1）用顏回之）用顏回之“仁仁”，子貢之，子貢之“辯辯”，子路之子路之“勇勇”，換孔子之，換孔子之“道道”，孔子，孔子為什么不愿意？為什么不愿意？答曰：孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成答曰：孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成（2）孔子之）孔子之“道道”是怎樣形成的？是怎樣形成的？結(jié)論： 哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學(xué)的哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 哲學(xué)來源之一哲學(xué)來源之一n人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行

4、的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明 nA.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐 nB.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想nC.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù) nD.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要A 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 恩格斯這話主要說明（這話主要說明（ ）A A 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B B 認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧C C 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力改變自然界，需要發(fā)展人的智力A 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活

5、動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自自發(fā)地發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖柏拉圖：“驚訝，驚訝，這尤其是這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端。處，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟聛喞锸慷嗟拢骸肮磐駚砉磐駚砣藗冮_始哲理探索，都應(yīng)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的起于對(duì)自然萬物的驚異。驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。為了脫出愚蠢。”哲學(xué)：哲學(xué)： 開始于仰望天穹開始于仰望天穹早期（約公元前早期（約公元前540前

6、前480與前與前470之間）：之間）： 赫拉克利特：火是萬物的始基。赫拉克利特：火是萬物的始基。中期（約公元前中期（約公元前460前前370）：）： 德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。 天地和氣，萬物自生天地和氣，萬物自生 據(jù)據(jù)列子列子天瑞天瑞記載：記載：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，杞國(guó)有人憂天地崩墜， 身亡所寄，廢寢食者。身亡所寄，廢寢食者?！?王夫之說：宇宙是由王夫之說：宇宙是由“氣氣”組成的物質(zhì)實(shí)體。組成的物質(zhì)實(shí)體。 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在

7、路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。無知。結(jié)論： 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，

8、思考周圍的人和事，并用自己在思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐?？贾行纬傻挠^念來指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐。因此，我們說，哲學(xué)因此，我們說，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。和對(duì)世界的思考。 哲學(xué)來源之二哲學(xué)來源之二n補(bǔ)充補(bǔ)充： 哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。實(shí)踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會(huì)）的一切活動(dòng)n“我是誰(shuí)？”“世界從何而來？”“生命的意義是什么？”對(duì)這些問題的追問（）nA.是毫無意義的nB.不會(huì)有任何結(jié)果nC.只能由自然科學(xué)來回答 D.已經(jīng)開始進(jìn)入哲學(xué)思考Dn.馬

9、克思說：馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。在人體之外一樣?！边@句話主要批這句話主要批判那些把哲學(xué)（）判那些把哲學(xué)（）n A.神秘化的傾向神秘化的傾向n B.簡(jiǎn)單化的傾向簡(jiǎn)單化的傾向n C.庸俗化的傾向庸俗化的傾向n D.體系化的傾向體系化的傾向A 為什么要學(xué)哲學(xué)呢？為什么要學(xué)哲學(xué)呢？（哲學(xué)的功能）（哲學(xué)的意義）（哲學(xué)的功能）（哲學(xué)的意義）二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1 哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia

10、Philosophy 愛 智慧 愛智慧/思考的樂趣。結(jié)論：【功能【功能1】 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的本義是指( )A 智慧 B 聰明的人C 真理D 愛智慧或追求智慧D練習(xí) 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。那么，如果我們善于運(yùn)用哲學(xué)來指導(dǎo)我們的生那么，如果我們善于運(yùn)用哲學(xué)來指導(dǎo)我們的生活，那么，我們的生活會(huì)變得更加美好?；?，那么，我們的生活會(huì)變得更加美好。 比如比如結(jié)論：結(jié)論：【功能【功能2】哲學(xué)能在人生生活的路途哲學(xué)能在人生生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和

11、改造世界。（哲學(xué)的任務(wù)）識(shí)世界和改造世界。（哲學(xué)的任務(wù)）n解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對(duì)上述問題的理性思考。這主要說明 nA.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的 nB.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)nC.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的 nD.對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證Bn人們?cè)诮?jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了 nA.人們改造是金額的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)nB.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用nC.真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界nD.沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)C生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界