淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的拓展與延伸

1、淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的拓展與延伸語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，對(duì)于兼具工具性與人文性的語(yǔ)文，就應(yīng)拓展更大的空間，從更廣的層面上來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)立足課本，跳出課堂。然而，在我們的實(shí)踐教學(xué)中，大多把注意力放在對(duì)一篇篇文章的分解和剖析上，易形成“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的思維定勢(shì)。限制了教師的文化和學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，除了對(duì)文章

2、能作文體上的把握外，并沒(méi)有能積淀起應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造性能力，甚至沒(méi)有建立起應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)框架。楊振寧教授曾這樣評(píng)論中美學(xué)生：“中國(guó)的留學(xué)生，學(xué)識(shí)成績(jī)都是很好的，但是知識(shí)面不夠?qū)?；還有就是膽子太小，覺(jué)得書上的知識(shí)就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國(guó)的學(xué)生有很大的差別?！?他的話一針見(jiàn)血地指出了我國(guó)教育教學(xué)的弊端，同時(shí)也從反面提醒我們語(yǔ)文教師，在唱好課堂教學(xué)重頭戲的基礎(chǔ)上，由此及彼，拓展閱讀能力，溝通生活，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，是很重要的。一、立足課本，由此及彼，拓展閱讀能力；拓展延伸是針對(duì)教材的和課堂教學(xué)而言的，離開(kāi)了教材就無(wú)所謂課內(nèi)外銜接，也就談不上向課外延伸。葉圣陶先生曾把教

3、材定論為"例子"，既然是例子，教師就必須用好。語(yǔ)文課外延伸必須建立在用好教材的基礎(chǔ)上。那么，我們?cè)摯_定什么樣的延伸角度？又該向哪個(gè)方面延伸？“由此及彼，觸類旁通”中的“此”與“彼”又是什么呢？關(guān)鍵在于教師在鉆研教材過(guò)程中要精心選點(diǎn)、設(shè)點(diǎn)，使要拓展的面與課文有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以及課堂教學(xué)中恰到好處地實(shí)施。不妨從情節(jié)、主題、作家、文體等四個(gè)角度著手。1、從情節(jié)角度中延伸可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，我們知道孔乙己一文，最后作者用句近乎模糊的語(yǔ)句“大約孔乙己的確死了”來(lái)作結(jié)?？墒恰吧灰?jiàn)人，死不見(jiàn)尸”，怎么去“結(jié)案”呢？于是，讓學(xué)生想象

4、。許多學(xué)生就結(jié)合上文孔乙己最后一次到店的情形，斷定孔乙己是必死無(wú)疑，饑寒過(guò)度，暴尸野外。而有部分學(xué)生卻認(rèn)為“世界之大，無(wú)奇不有”，學(xué)著武俠劇中慣用的一環(huán)無(wú)巧不成書，給人以驚喜，孔乙己在他最危難之際，來(lái)了個(gè)救世主，不但救了他一命，而且支持他讀書，孔乙己一改往日作風(fēng)，最終取得功名，且回到當(dāng)?shù)兀旀?zhèn)）任父母官這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文思想內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作合情合理的推想發(fā)展，從而，使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。2、從主題角度延伸“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣的，一樣的主題，一樣的題材，在不同作家的筆下，往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌。此時(shí)，教師可由一點(diǎn)出

5、發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生搜集相同或相似題材的作品，比較分析、討論思考，學(xué)生會(huì)更容易地領(lǐng)會(huì)每一部作品的特色。例如，講黃昏與中國(guó)人的日暮情思時(shí)，我從馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，到現(xiàn)在女作家張潔挖薺菜里的日暮黃昏不敢回家的描寫;從詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。”到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”讓學(xué)生們感受到在中國(guó)詩(shī)人的筆下，夕陽(yáng)黃昏的意象傳遞的是一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，多了一層家園落日的溫馨和人生迂世的感情。再如，學(xué)習(xí)余光中的鄉(xiāng)愁時(shí)，請(qǐng)來(lái)席慕蓉的鄉(xiāng)愁；學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)，引進(jìn)詩(shī)經(jīng)、楚辭中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累。教師如此有意識(shí)地查找這樣的資料，

6、讓學(xué)生課后去閱讀，在對(duì)比閱讀中，學(xué)生既了解了文章的寫法有哪些異同，又理解了對(duì)于同一件事可從不同的角度來(lái)寫的道理，在自己的寫作中也能做到視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到。3、從作家角度延伸中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但一斑并不等于全豹。不妨借此機(jī)會(huì)，向?qū)W生推薦該作家的其他作品，以幫助學(xué)生全面了解其風(fēng)格。如課文魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西只是水滸傳中第三回部分，將花和魯智深（魯提轄）的行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在讀者面前。教師可趁機(jī)，向?qū)W生介紹水滸傳這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯提轄后來(lái)的命運(yùn)，激起學(xué)生探知的興趣。另外，一個(gè)作家不同時(shí)期的作品，其風(fēng)格往往也是有差異的，可就同一作家不同時(shí)期

7、的作品作比較，將文學(xué)史的知識(shí)貫穿其中，把學(xué)生引入博大精深的文化淵源和積累中。例如，學(xué)習(xí)李清照的醉花陰·薄霧濃云愁永晝時(shí)，可結(jié)合她的前期作品如夢(mèng)令·常記溪亭日暮，學(xué)生在理解了這兩首詞截然相反的意境后，不難知道這與詞人所屬的時(shí)代背景有關(guān)。4、從文體的角度延伸拿說(shuō)明文為例，我先從課本中選取一篇比較典型的說(shuō)明文中國(guó)石拱橋，分別從課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生精讀，分組討論解決問(wèn)題，教師點(diǎn)撥。而后選取另一說(shuō)明文萬(wàn)紫千紅的花進(jìn)行比較閱讀，找出彼此的異同。經(jīng)過(guò)反復(fù)討論、分析、總結(jié)，每個(gè)學(xué)生都逐漸理清了：“說(shuō)明文有的介紹事物的特點(diǎn)，有的是說(shuō)明一個(gè)道理，要介紹明白這些特點(diǎn)和道理要

8、用到不同的說(shuō)明方法，而且語(yǔ)言必須準(zhǔn)確”。這樣的一種閱讀思路，也就是幫學(xué)生拿到一把開(kāi)啟說(shuō)明文閱讀大門的鑰匙。在這一過(guò)程中，教師還要處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師的“領(lǐng)”實(shí)際上就是“導(dǎo)”，是從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，去總結(jié)。培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律的能力。二、跳出課堂，溝通生活，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)；語(yǔ)文作為母語(yǔ)，這就決定了它的學(xué)習(xí)資源極度豐富；語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這就決定了它的實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，“生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活”，所以也就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不一定局限于課堂，局限于學(xué)校，“從你的房子里面走出來(lái)”，走出象牙塔，讓知識(shí)向生活延伸，可以接觸更多的，更貼近

9、生活中的學(xué)習(xí)資料。首先，跳出課堂，就是在與學(xué)生集體備課、討論、講解及閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些感興趣的，值得進(jìn)一步探究的問(wèn)題，就讓他們以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力。例如在學(xué)習(xí)死海不死一文時(shí)，有同學(xué)提出“咸度高真的浮力大嗎？”這個(gè)小組的同學(xué)就主動(dòng)查閱資料，請(qǐng)教老師，進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)，在獲得答案，服務(wù)課堂的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的科普意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力。其次，課外延伸方式要多樣化。如果只給學(xué)生提供一個(gè)讀本，在很大程度上會(huì)限制了學(xué)生的視野，不能在最大程度上開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地。我們除了提供閱讀作品外，還有更多的延伸方式：如讓學(xué)生去了解校內(nèi)外新近或從前發(fā)生的事；給學(xué)生播放切合教學(xué)實(shí)

10、際的電視、電影；讓他們欣賞各種名曲、名畫，了解藝術(shù)名人；讓他們就某一觸發(fā)點(diǎn)展開(kāi)想象和聯(lián)想的翅膀；讓他們對(duì)某一現(xiàn)象盡情抒發(fā)自己的感慨，發(fā)表自己見(jiàn)解；讓他們放開(kāi)手腳對(duì)課本或課外名著進(jìn)行表演；還可以讓他們走向大自然等去體驗(yàn)生活例如，有一次，學(xué)校組織學(xué)生到校外的一個(gè)風(fēng)情園參加實(shí)踐活動(dòng)，見(jiàn)到花圃中幾棵桃樹(shù)紅花夭夭，我提醒學(xué)生，對(duì)照已學(xué)的課文和此情此境，有何感受。學(xué)生便爭(zhēng)先恐后地吟起來(lái)：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥這正是學(xué)過(guò)的漁歌子。一句話，只要是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有較大幫助的形式我們都可以選擇。這樣不僅會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，把在課堂上獲

11、得的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在生活中得以拓展和延伸。學(xué)生在博大的生活課堂中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，體驗(yàn)到語(yǔ)文真正是一個(gè)施展才華和體驗(yàn)人生的大舞臺(tái)。這樣，既培養(yǎng)了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，又提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，服務(wù)課堂。此外，還要化有限為無(wú)限。課外延伸僅靠課堂是十分有限的，要想借助課外延伸這條渠道達(dá)到真正開(kāi)辟語(yǔ)文天地的目的，必須讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。如果一年四季，從開(kāi)始到結(jié)束都由老師給學(xué)生朗讀，給學(xué)生播放錄音，帶學(xué)生走向社會(huì)，那么，精力再旺盛的老師也會(huì)被累垮。而且還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成事事依賴、被動(dòng)接受的不良習(xí)慣，也不符合葉圣陶先生“現(xiàn)在教是為了將來(lái)不教”的原則。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行課外延伸的

12、同時(shí)，更要讓學(xué)生體會(huì)到延伸的妙處，懂得怎樣去延伸，向哪個(gè)方向延伸，延伸的目的是什么，繼之以自覺(jué)地、津津有味地向課外不斷擴(kuò)展，變被動(dòng)接受為主動(dòng)尋覓。這就要求我們語(yǔ)文教師一方面要激發(fā)學(xué)生向課外延伸的興趣，一方面進(jìn)行合理指導(dǎo)。如摘抄精彩片段、評(píng)析佳作、記錄有意義的事、主持辯論會(huì)等各種有益的活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，積少成多，變不能為能，變少能為多能。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從一滴水中就可以看到整個(gè)世界，同樣，上述的分析也試圖想讓更多的人能對(duì)初中語(yǔ)文拓展延伸有一個(gè)全貌的認(rèn)識(shí)和理解。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中我們也不難發(fā)現(xiàn)，這些拓展延伸的教學(xué)步驟并不是相互割裂的，而是相互聯(lián)系、互為一體的。因此，在實(shí)踐操作的運(yùn)用過(guò)程中，我們絕不能機(jī)械地去模仿、照搬，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)靈活地去應(yīng)用、嘗試。既立足課文，又跳出課文。 “風(fēng)弄林葉，態(tài)無(wú)一同；月當(dāng)流波，影有萬(wàn)變”?？陀^事物有如此多的變化，我們的思維更應(yīng)當(dāng)有無(wú)限的空間。對(duì)于包羅萬(wàn)象的語(yǔ)文，更需要在課堂教學(xué)中， 立足課文，又跳出課文，克服 “一鍋炒”、“